在知識教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生的智力

成立群

（秦安縣興國鎮(zhèn)鄭川初級中學(xué)，甘肅 秦安 741600）

在教學(xué)中，教師應(yīng)以向?qū)W生傳授知識為主，還是應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的智力（觀察力、記憶力、思考力、想象力）為主，這是在教育史上爭論了兩百多年的問題。早在十八世紀(jì)，以英國教育家洛克為代表的形式教育派就強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，只要記憶力、思考力發(fā)展起來了，學(xué)生學(xué)習(xí)任何其它的事物就會很便利。所以，教學(xué)應(yīng)著重發(fā)展學(xué)生的智力，知識的傳授則無關(guān)緊要。但以英國教育家斯賓塞為代表的實(shí)質(zhì)教育派則認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)追求實(shí)質(zhì)的目的，也就是著重于學(xué)習(xí)“實(shí)際有用”的知識，至于學(xué)生的智力則無需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這場爭論持續(xù)到當(dāng)代，人們經(jīng)過長時(shí)間理論上的深入探討和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有了基本一致的認(rèn)識，即，在教學(xué)中，除向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能之外，還要發(fā)展學(xué)生的智力。智力是獲取知識的工具，而智力的發(fā)展離不開知識和經(jīng)驗(yàn)，知識教學(xué)對學(xué)生智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

但是，不是任何一種知識教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。在知識教學(xué)中發(fā)展智力要具備一定的條件。在上世紀(jì)六十年代，美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)過結(jié)構(gòu)學(xué)說，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就可發(fā)展學(xué)生的智力。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是每門學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等。學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互聯(lián)系的。布魯納認(rèn)為，越是基本的東西，它對新問題的適用性就越寬廣，有助于解決學(xué)生在課外所遇到的問題和事件，或者在日后課堂上所遇到的問題，有助于它在類似問題中的遷移。而這種遷移，正是促進(jìn)智力發(fā)展的因素。布魯納還為學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)方法，即發(fā)現(xiàn)法。他認(rèn)為：“在提出一個(gè)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)時(shí)，可以保留一些令人興奮的部分，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它。”［1］這樣，學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法掌握基本原理，容易理解記憶，便于知識的遷移和智力的發(fā)展。由此看來，學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，采用發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法，在布魯納看來是知識教學(xué)中促進(jìn)智力發(fā)展的基本條件。

繼布魯納之后，前蘇聯(lián)教育家贊科夫在上世紀(jì)七十年代也提出了在知識教學(xué)中發(fā)展學(xué)生智力的問題。他認(rèn)為：“把教學(xué)建立在高水平的難度上，同時(shí)注意掌握難度的分寸，只有這種能為緊張的智力工作不斷提供豐富的食物的教學(xué)過程，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展（指智力的發(fā)展）。”［2］他還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和提高理論知識的地位和作用，通過學(xué)習(xí)理論知識，可以發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力，而過分強(qiáng)調(diào)直觀則很難促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

布魯納和贊科夫都想從知識教學(xué)中尋找一條發(fā)展智力的道路，為此進(jìn)行了大膽的探索，闡述了頗具影響力的觀點(diǎn)。但令人遺憾的是，他們在大力倡導(dǎo)發(fā)展智力的同時(shí)，相對地忽視了知識教學(xué)。布魯納在這方面的錯(cuò)誤尤為明顯，因此，在他的教育思想指導(dǎo)下，六十年代美國課程改革的失敗是必然的。而在贊科夫教學(xué)思想指導(dǎo)下的蘇聯(lián)中小學(xué)教學(xué)改革亦于八十年代初就終止了。由此看來，在知識教學(xué)中，如何發(fā)展學(xué)生的智力，是一個(gè)需要人們認(rèn)真對待、繼續(xù)探討的課題。

為了防止重犯像布魯納和贊科夫那樣抓芝麻、丟西瓜的錯(cuò)誤，我認(rèn)為，無論在任何時(shí)候，要發(fā)展學(xué)生的智力，都不能忽視知識教學(xué)。離開知識侈談所謂觀察力、記憶力、思維力和想象力的培養(yǎng)，就會陷入形式教育派的巢臼，智力的發(fā)展就成了無源之水，無本之木。在我國，中小學(xué)的各門課程都有培養(yǎng)學(xué)生智力的任務(wù)，中小學(xué)各門課程的教學(xué)，如果方法得當(dāng)，與發(fā)展學(xué)生的智力并不矛盾。例如，中小學(xué)的生物、理化、音樂、圖畫、體育、書法、實(shí)驗(yàn)等課程，是培養(yǎng)和訓(xùn)練觀察力的最有價(jià)值的知識。只要在這些課程的教學(xué)中運(yùn)用實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀的直觀教學(xué)，能發(fā)展學(xué)生的觀察力，而在各門課程的教學(xué)中，學(xué)生在教師的要求和指導(dǎo)下記憶各種材料（圖形的、語義的、符號的材料），便能增強(qiáng)圖形記憶能力、語義記憶能力和符號記憶能力。至于智力的核心——思維能力的提高，在很大程序上依賴于掌握知識的教學(xué)活動。學(xué)生如果缺乏必要的知識，就無法對事物進(jìn)行分析綜合、比較分類、抽象概括。離開了掌握知識的教學(xué)活動，學(xué)生的思維過程就無法開展，也就談不上思維力的發(fā)展。列寧說：“我們需要用基本事實(shí)的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。”［3］當(dāng)然，知識教學(xué)要有效地促進(jìn)學(xué)生思維力的發(fā)展，還需教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；啟發(fā)學(xué)生了解掌握知識的過程；弄清獲得知識的方法；學(xué)會獨(dú)立思考，邏輯推導(dǎo)與論證；能夠自如地甚至創(chuàng)造性地運(yùn)用知識來解決理論和實(shí)際問題，如此才能使學(xué)生的智力，包括思維力獲得高水平的發(fā)展。另外，學(xué)生想象力的發(fā)展也要依賴知識教學(xué)。想象是在感知覺和記憶表象的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)越多，記憶表象的儲備就越豐富，對想象力的發(fā)展就越有利。學(xué)校的各科教學(xué)對發(fā)展想象力具有十分積極的意義。語文教學(xué)通過讓學(xué)生閱讀文藝作品，接受藝術(shù)形象的感染；而歷史和地理教學(xué)則把學(xué)生帶到了遙遠(yuǎn)的空間世界和古老的時(shí)間世界中去，學(xué)生必須通過想象才能再現(xiàn)古代和世界各地的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情；而音樂和圖畫教學(xué)把學(xué)生引入優(yōu)美的藝術(shù)境界中去，是發(fā)展學(xué)生想象力的最佳途徑之一。由此可見，知識教學(xué)是智力發(fā)展的最主要的形式和途徑，在發(fā)展學(xué)生的智力中起著主導(dǎo)作用，要發(fā)展學(xué)生的智力，首先應(yīng)重視掌握知識的教學(xué)活動。

其次，在知識教學(xué)中要以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想。最近幾年，“啟發(fā)式”一詞使用的頻率很高，但可惜的是，有人把它理解成一種教學(xué)方法。實(shí)際上，現(xiàn)代教學(xué)論所指的啟發(fā)式，是教學(xué)的指導(dǎo)思想，在講授中有啟發(fā)，在討論中有啟發(fā)，在練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀訪問等教學(xué)方法中也有啟發(fā)。知識教學(xué)只有以啟發(fā)式為前提，才能發(fā)展學(xué)生的智力。與啟發(fā)式相對立的是注入式。注入式教學(xué)是封建社會的產(chǎn)物，它把學(xué)生當(dāng)作被動注入知識的容器，學(xué)生只是死讀書，嚴(yán)重阻礙智力的發(fā)展。在知識教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)是辯證唯物論的反映論在教學(xué)中的反映，是事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系在教學(xué)中的反映。就認(rèn)識過程看，教師的教是外因，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識變化的條件；學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，是認(rèn)識變化的依據(jù)，教師的教必須通過學(xué)生的學(xué)才能起作用。因此，啟發(fā)式就把著眼點(diǎn)放在了學(xué)生這個(gè)內(nèi)因上，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生積極思考，以使知識教學(xué)起到發(fā)展學(xué)生智力的作用。

最后，知識教學(xué)要走在兒童智力發(fā)展的前面，推動兒童智力的發(fā)展。舊的教學(xué)觀要求教學(xué)要適合學(xué)生知識和智力的水平，這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)是認(rèn)為兒童的智力水平是由生理年齡確定了的，教學(xué)只能適應(yīng)兒童的智力水平。新的教學(xué)觀認(rèn)為，在一定的年齡階段上，兒童的智力發(fā)展存在著很大的潛力，它的充分實(shí)現(xiàn)，要靠知識教學(xué)來加以推動和誘發(fā)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出，兒童的智力發(fā)展有兩種水平：第一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，即兒童能運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立地完成任務(wù)，不需要教師的幫助即可達(dá)到的水平；第二種稱為“最近發(fā)展區(qū)”，它的意思是指，兒童智力發(fā)展的前沿雖處在不完全成熟的狀態(tài)中，但它是屬于智力潛力的范圍。對此，只要教師經(jīng)過啟發(fā)，為兒童設(shè)置一定的情景，使兒童的智力前沿處于被激活的狀態(tài)，它就能夠完全成熟起來，進(jìn)入到應(yīng)有的新的智力水平。這種兒童智力發(fā)展觀，要求我們在知識教學(xué)的實(shí)踐中，在充分估計(jì)學(xué)生潛力的前提下，適當(dāng)提高知識教學(xué)的難度（跳一跳，夠得著的難度），使兒童在新問題的情景中，能在開展積極思維、克服困難的過程中使智力得到發(fā)展。

綜上所述，只要明確知識教學(xué)在智力發(fā)展中的主導(dǎo)作用，把啟發(fā)式原則和知識教學(xué)走在學(xué)生智力發(fā)展前面的原則貫穿在知識教學(xué)的始終，就能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。目前，在我國的基礎(chǔ)教育中，由于整個(gè)教育體制處于升學(xué)競爭狀態(tài)，知識教學(xué)仍滿足于強(qiáng)迫灌輸，教學(xué)的任務(wù)被扭曲了，學(xué)生智力的發(fā)展被忽視了，有些教師雖然意識到了其的嚴(yán)重性，試圖運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，但只限于在教學(xué)的中心環(huán)節(jié)—上課中實(shí)施而在備課、課后教導(dǎo)工作和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定中不予考慮，致使啟發(fā)式的運(yùn)用很不徹底，極不完善。至于知識教學(xué)要走在學(xué)生智力發(fā)展的前面的思想，有許多教師至今還沒有很好地接受。

［1］布魯納.教育過程.人民教育出版社，1972：39.

［2］贊科夫.小學(xué)教學(xué)新體系的實(shí)驗(yàn).外國教育資料，1978，（6）.

［3］列寧.青年團(tuán)的任務(wù).列寧選集.人民出版社，1968，VOL4：8.