論信息教育中的道德培養

丁慎軍

（萊蕪職業技術學院，山東 萊蕪 271100）

論信息教育中的道德培養

丁慎軍

（萊蕪職業技術學院，山東 萊蕪 271100）

電腦的普及，互聯網的廣泛應用，在使學生學到更多新知識、接受更多新信息的同時，也引發了一系列問題，這與建設和諧文化的要求是不相容的。因此，在進行信息教育的過程中應對學生加強信息道德教育，以提高學生的信息道德自律性。

信息教育 道德培養 方法

計算機互聯網絡正在成為人類社會發展的重要組成部分，信息的傳播更為廣泛和快捷。信息道德教育是信息時代發展的必然產物，是傳統德育在現代信息技術環境領域的延伸，是調節信息開發者、服務者、使用者之間相互關系的規范的總和。信息道德教育，指培養學生正確處理信息開發、傳播、使用三者之間的關系。具體地講，就是從“知”上培養學生對信息分辨的能力，從“情”上培養學生與他人共享知識的意識和能力，從“意”上培養學生自覺抵制各種不健康內容的自制力，從“行”上培養學生與他人表達和交流信息的能力。

互聯網的發展為開展信息道德教育和思想教育提供了難得的機遇，同時也提出了嚴峻的挑戰。電腦的普及，互聯網的廣泛應用，使學生在網絡上能夠學到新知識，接受新信息，深受廣大網民特別是大學生網民的喜愛。但一些大學生癡迷上網，接受不良信息，導致一系列問題發生，如網絡色情、網絡惡搞、網絡謠言、網絡犯罪等現象屢見不鮮，這與建設和諧文化的要求是不相容的，應引起全社會的警惕和反思。因此，信息教育中的道德養成是我們亟待解決的重大問題。

一、網絡為信息道德教育提供一個嶄新的平臺

首先，網絡增強了社會主義道德核心價值體系的吸引力，是信息開發的重要平臺。人們可以在網絡上制作各樣信息資源，也可以通過文字、聲音、圖片和視頻等多種形式進行展現和傳播，為受眾提供色彩斑斕的圖片、優美動聽的聲音、活潑可愛的視頻，具有生動性、趣味性和靈活性。因此，以網絡為載體，有利于增強社會主義道德核心價值體系的吸引力、感染力。利用電腦網絡進行社會主義道德價值體系的宣傳和教育，人們可以自己操控計算機，瀏覽學習組織者提供的素材，由被動的“說教”變為自主的學習領會。同時，宣傳教育的內容也由傳統的單一枯燥的文件變為圖文并茂、聲影兼備的材料，從而使人們在不知不覺中把握社會主義核心道德價值體系的內涵和精神實質。其次，網絡載體擴大了社會主義核心價值體系的覆蓋面。隨著互聯網的迅猛發展和日益普及，我國網絡文化快速發展。據中國互聯網絡信息中心的統計顯示，到2007年年底，在中國13億人口中，有1.62億網民，另有5.4億手機用戶，二者相加近7億人口。也就是說，中國有54%的國民是網絡文化的參與者。同時，中國網絡文化的參與者是以每年20%以上速度增長的。網絡文化的開放性和跨越空間限制的特點，使社會主義道德價值體系能夠滲透到各個層次、各個領域的人群之中，從而極大地擴展社會主義道德價值體系的覆蓋面。所以研究信息社會道德培養的意義、方法、對策尤其重要。人們的信息活動正推動著社會快速向前發展。但人們的信息活動在為社會創造巨大財富的同時，也帶來了諸如計算機犯罪、危害信息安全、文化霸權、侵犯知識產權、計算機病毒、信息垃圾、信息污染、網絡黑客、網絡迷信等一系列違法犯罪、道德失范的問題。由于信息網絡空間高度的開放性和虛擬性、信息行為主體的隱蔽性和匿名性、立法程序的滯后性、法律懲處的局限性，規范信息活動、信息行為單純依靠法律手段是不現實的。因為法律體系反應太慢，根本無法解決各種由于技術進步引起的侵犯隱私的問題。所以在加強對信息活動的立法與執法的同時，必須利用道德手段。“道德往往超出法律的約束范圍，尤其是當法律解釋不當或滯后于技術發展的步伐時更是如此”。因此，要建立關于信息活動的倫理道德規范并開展普及教育工作。中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》指出，要“引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明”。團中央、教育部、文化部等部門也于日前聯合發布《全國青少年網絡文明公約》，并在全國開展宣傳公約的活動。這些都說明，開展信息道德規范的建立與普及教育工作是信息時代的要求，對于凈化信息環境、規范信息行為具有非常重要與深遠的意義。

二、信息教育中道德培養的方法

（一）大學生必須具有信息倫理道德

在信息社會中，由于信息傳播的迅速與信息技術在擴展人腦功能方面的巨大作用，各個領域的研究成果積累非常迅速，因此，從事知識勞動的人愈來愈多，這種勞動比直接的物質勞動要有更加高尚的職業道德的特殊要求。無論是創造與開發知識產品的人，還是利用這些知識產品的人，都必須具有高度的社會責任感，都需要遵循一定的行為規范，不從事非法活動。如果作為新世紀國家建設主要后備人才的大學生沒有信息道德修養，不僅不能維護信息社會信息系統的安全性，不能保障信息儲存與傳播的安全與通暢，反而會因觸犯法律而受到懲罰。

信息技術應該是一把雙刃劍，如果一個人具有很高的信息技術應用能力，但沒有良好的信息道德，其對社會和自身的危害將會比那些一無所知的人更大。所以，信息技術教師要針對信息技術這種種對學生的負面影響，在信息技術課程教學中滲透道德規范教育，必須培養學生正確的信息倫理道德修養，使他們能夠遵循信息應用人員的倫理道德規范，不進行非法活動，也知道如何防止計算機病毒和其它計算機犯罪活動。

我們應該強調學校的引導和管理。學校應有良好的環境和開放的教育思想。學校是培養人才的重要場所，學校的環境、教育思想、教育方法等對學生的心理發展有相當大的影響，對于易受網絡上不道德思想干擾的學生，我們應該加以重視，而不是躲避，更不能在教育中進行挖苦，打擊其自尊心，應該讓他們的思想重新活躍起來，看到自己的優點，教育工作者應該對他們耐心說服，引導他們走出誤區。在日常的德育教育中，我們應該把“網絡道德”“網絡法律”教育納入其范圍中，注重大學生對網絡上信息的判斷選擇能力的培養，提高他們自覺抵制誘惑的能力。

（二）大學生必須具備堅定的社會主義信念

信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。大學生正處在人生從幼稚走向成熟的過渡時期，世界觀、人生觀、價值觀還未完全定型，可塑性較大，網絡文化中健康向上的東西和頹廢、消極甚至反動的東西，都會對他們產生影響，并且后者往往具有較大的誘惑力，容易使他們成為不健康信息的俘虜。目前，網絡文化的主導國家是極少數西方國家，網上運行的信息潛含的往往是西方的意識形態。這其中雖然有許多東西值得我們學習和借鑒，但也有許多東西不適合我們，甚至是我們要大力禁止的，因此大學生就需要具備堅定的信念，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。鄧小平同志說得好：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”大學生要樹立堅定的社會主義信念，關鍵是要掌握馬克思主義理論，提高社會主義覺悟，在資本主義意識形態面前，頭腦清醒，立場堅定，自覺地選擇社會主義思想道德規范，抵制資本主義腐朽、反動的思想。學習馬克思主義，學習中國特色的社會主義理論，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，堅定共產主義信念，提高分辨是非的能力。

（三）培養大學生辨別信息的能力

按照傳統的教育觀念，知識越多說明學習越成功，很多家長鼓勵孩子加入互聯網正是看中了互聯網強大的知識傳播功能。其實，知識傳播僅是互聯網的功能之一，對青少年來說，更重要的是學習信息處理方法，培養交流能力，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯網絡，孩子可以學習如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。但是，放任大學生在網絡世界中馳騁，缺乏正確的指導，他們就會在網絡中“迷失”。因此，教師要引導學生善用網絡資源，并教會他們如何分辨其中有害的內容。例如，有的學生分不清網絡中的真實與虛假，把一些未經證實的消息到處傳播；有的學生沉迷于網絡的反動、暴力甚至色情的內容和虛擬游戲世界等。這時，教師要教育學生不僅要學會提取信息，還要用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，才能更好地取用網絡信息。經過教育使他們認識到自己在使用網絡中的偏差，開始思考“為何用？怎樣用？”的問題。

（四）繼承和弘揚優秀傳統文化

每個民族都有其文化身份，文化身份由其民族傳統、思想方式、價值觀念等一系列有別于其他民族的文化意識形態構成。經歷了幾千年繁衍而生生不息的中華民族，塑造了世界上歷史最悠久、最為博大精深的文化，隨著時代的發展，中華之精華越來越具有生命力。繼承和發展中華文化，對于中華民族的復興和世界走向和平與美好的未來，都具有特殊的重要意義。網絡文化教育的出現，增進了不同民族、不同文化之間的相互交流和了解，“每個國家，每個民族都有自己的長處和優勢，應該互相尊重，互相學習，取長補短，共同進步”。但是，在網絡環境中，人們接觸的多是西方發達國家的宣傳論調、文化思想等，有可能會導致對民族文化的淡漠，甚至會消解我們自身的民族文化身份。目前，美國文化憑借其強大的經濟后盾，通過網絡向世界各國滲透，企圖使世界開始共享一個“基于西方大眾文化教育的共同的大眾文化”，有著悠久歷史文化傳統的亞歐各國都積極采取措施，扶持本國文化。中國政府也一直在做復興中華文化、扶持中華文化的工作。因此，在多種文化相互激蕩、相互影響、相互融合的當今世界，大學生置身于網絡環境中，必須正確處理繼承、發揚我國優良傳統文化與吸收、接納外來意識形態的關系，促進中國傳統優秀文化與世界先進文化的融合，為建立富有生機和活力的中國特色的社會主義文化作出貢獻。

（五）減少網絡對大學生的負面影響的對策

1.網絡道德教育，重視網絡教育資源的建設和管理。

重點培養大學生的信息道德意識與道德責任感，使其養成文明的信息行為習慣；提高大學生的道德認知，培養其信息道德判斷、選擇的能力和道德自律精神。建立一批由專門的教育機構和學校管理的，適合特定群體的權威教育網站；建立專門的教育搜索引擎。在進行教育資源庫建設時，運用符合認知規律的教育資源的呈現方式、清晰的導航系統、強大的搜索引擎，排除無效信息的干擾，應該是幫助大學生快捷獲取信息的必要措施。同時學校也要進一步加強和規范因特網教育信息及網站的管理，可以在教育網站的入口處設置相應的代理服務器或防火墻，對網絡信息進行凈化處理，消除不良信息的負面影響。

2.全面提高大學生的信息素養。

信息素養是指個體成員（人）對信息活動的態度及在對信息檢索、獲取、分析、處理、利用等方面的能力，是個體成員整體素養的重要組成部分，同時也具有一定的體系結構，包括信息情感意識、信息科學知識、信息處理能力及信息倫理道德這四個方面的主要內容。

應該有針對性地提高學生的信息素養，訓練他們的網上思維能力，教會他們面對紛繁復雜的信息時，先要明確自己的學習要求和知識結構；明確自己要學什么，應該怎樣學。然后再學習在資源中選擇有利于充實自己、促進自我發展的信息知識，并以此來提高自身的認知能力和活動水平。教師要引導大學生確立明確的目標，提高大學生選擇性學習的能力，培養其信息選擇、信息判斷能力和分析解決問題的能力。

3.強化人格教育，增強大學生的自我調節水平。

網絡時代，除了通過教育干預引導學生正確使用網絡外，還要通過引導使大學生形成良好的自我意識，增強其行為的自控能力和自我調節水平，不失時機地在教育中對學生進行政治教育、法制教育、人文教育、心理健康教育，積極指導大學生尋找虛擬世界與現實世界中的差距，擺正自己的位置，以積極心態應對網上的世界。社會、學校、家庭都要發揮各自的作用，使青少年避免因迷戀網絡而產生心理問題，培養他們健全的人格。網絡教育在現階段雖然仍處于起步、發展階段，但它對教育的影響將是空前的。如何看待網絡對大學生產生的負面影響還存在各種不同的見解。對這些負面影響的深刻認識，必將為開展行之有效的網絡教學提供有價值的參考。

三、加強大學生網絡信息道德的自律建設

網絡信息道德是傳統道德規范在互聯網環境中的一種特殊表現方式。網絡世界的實質是現實人際關系的一種反映，因此，網絡信息道德并非是孤立的，它不可能完全脫離開現實的道德框架。

道德本身具有自律性的特點，要求人們在滿足自身需要的同時，不能妨礙其他人。但是，在網絡世界里，人與人之間的關系表現出間接性的特點。網絡社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以“慎獨”為特征的道德自律。現實社會中的道德規范在網絡上的虛擬世界中往往會失效。因此，推進網絡道德建設，是網絡道德失范治理的必由之路。目前，國外的網絡使用者自發制定了一些網絡道德規范，如美國計算機倫理協會所制定的計算機倫理“十誡”中，具體地規定了人們在網上的行為，南加利福利亞大學也指出了六種網絡不道德行為的類型。2001年9月20日頒發的《公民道德建設實施綱要》中明確指出：“要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。”2001年11月22日，團中央等部門向社會公布《全國青少年網絡文明公約》，提出了“五要五不”的網絡道德要求。特別是胡錦濤同志在2007年1月23日進行第三十八次政治局集體學習時明確指出，要倡導文明辦網、文明上網，凈化網絡環境，努力營造文明健康、積極向上的網絡信息道德氛圍，營造共建共享崇高的精神家園。要把信息道德建設融入到建設社會主義道德核心價值體系中去，讓信息道德成為中華傳統道德的重要組成部分并將其發揚光大。

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