當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法研究

馬新

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽埠蚌 233041）

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法研究

馬新

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽埠蚌 233041）

新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治教育工作面臨著一些問題，文章通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治方面的深入分析，究根探底，因勢(shì)利導(dǎo)，從與大學(xué)生思想政治教育密切相關(guān)的各個(gè)方面入手，不斷探尋行之有效的新方法和新手段，切實(shí)改進(jìn)高等學(xué)校的思想政治教育工作。

高等學(xué)校；思想政治教育；大學(xué)生

隨著高校規(guī)模的擴(kuò)大，高校思想政治教育工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題，對(duì)思想政治教育工作提出了新的要求。針對(duì)新的形勢(shì)，應(yīng)認(rèn)真研究新時(shí)期高校思想政治工作中出現(xiàn)的問題，弄清其規(guī)律和特點(diǎn)，積極探索思想政治教育工作的新途徑、新方法，穩(wěn)步推進(jìn)高校思想政治教育工作。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治層面呈現(xiàn)出的特征

（一）思想觀念方面

一是思想活躍，求新獵奇意識(shí)較強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生大多為80年代和90年代出生的人，正處于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和中西方文化觀念激烈碰撞的時(shí)期，他們思想非常活躍，擁有較強(qiáng)的開放性思維，求新求異意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡接受新鮮事物、新潮流、新看法，善于運(yùn)用新的手段和方法獲取新的信息，勇于表達(dá)自己的想法。尤其是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等科技手段的日益普及，為大學(xué)生提供了更為方便快捷地獲取知識(shí)的手段，激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的行為，但同時(shí)也大大增加了大學(xué)生接觸錯(cuò)誤思想和樹立不良價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。

二是價(jià)值觀念和思想觀念呈現(xiàn)多元性。國(guó)內(nèi)外整體環(huán)境的變化以及隨著高校改革的不斷發(fā)展，使高校學(xué)生的思維方式、生活方式、行為方式以及價(jià)值取向都在發(fā)生變化。當(dāng)代部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在偏離和排斥主體價(jià)值觀的現(xiàn)象，其消極價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)。部分大學(xué)生在行為上表現(xiàn)出集體主義觀念淡化，本位主義、個(gè)人主義思想明顯，他們?nèi)狈Ψ瞰I(xiàn)精神和大局意識(shí)，過分注重個(gè)人發(fā)展，直接導(dǎo)致了將個(gè)人利益置于集體利益之上的錯(cuò)誤行為的出現(xiàn)。此外，一些大學(xué)生拜金主義嚴(yán)重，崇尚金錢萬能、金錢至上，用金錢來衡量一切，認(rèn)為金錢是評(píng)價(jià)所有行為的標(biāo)準(zhǔn)。這種腐化的價(jià)值觀不僅危害了整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，更為重要的是擁有此種價(jià)值觀念的大學(xué)生更容易出現(xiàn)浮躁和仇視等心理，從而嚴(yán)重危害自身的身心健康。

三是心理結(jié)構(gòu)紊亂，產(chǎn)生了心理問題。由于大學(xué)生的心理發(fā)育并沒有完全的趨于成熟，所以對(duì)待很多問題并不能做出很理性或是正確的分析和決定，容易走“死胡同”，而目前大部分高校在大學(xué)生的心理咨詢和心理輔導(dǎo)方面仍然有非常大的欠缺，并沒有形成一個(gè)成熟和有效的機(jī)制，此種情況造成了大學(xué)生在早期出現(xiàn)較輕的心理困惑時(shí)不能得到及時(shí)的疏導(dǎo)，延誤了最佳的治療時(shí)機(jī)，進(jìn)而造成了日后更為嚴(yán)重的心理問題的產(chǎn)生。此外，由于當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的信仰的缺失，更加重了這一問題的嚴(yán)重性，很多同學(xué)都有著不同程度的心理問題。近年來，頻繁發(fā)生的因大學(xué)生心理問題誘發(fā)的事件正說明了這一問題的日益嚴(yán)重性。

（二）道德觀念方面

一是部分大學(xué)生出現(xiàn)明顯的務(wù)實(shí)功利的傾向，道德理念表現(xiàn)低層次，并且這種傾向日趨明顯。主要表現(xiàn)在：在學(xué)業(yè)上，一些大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)知識(shí)對(duì)自己以后的就業(yè)是最重要的，因而只注重自己專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了自身在道德素質(zhì)、人文素養(yǎng)方面的提高；在就業(yè)選擇上，很多大學(xué)生都向往去大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，即使擠破了腦袋也要往里鉆，很少有主動(dòng)愿意到經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的西部地區(qū)和廣大農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)工作，從而造成了“不是無業(yè)可就，而是有業(yè)不就”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)的特殊局面；在人際交往上，部分大學(xué)生普遍存在著交友動(dòng)機(jī)不純的現(xiàn)象，結(jié)交朋友不再是出于惺惺相惜、志同道合，更多的是想結(jié)交權(quán)貴從而為自己將來走上社會(huì)和工作崗位做好鋪墊。

二是部分大學(xué)生對(duì)事物持有雙重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最突出的表現(xiàn)是對(duì)待別人與對(duì)待自己不一致。他們喜歡用集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，而對(duì)自己卻傾向于采用利己主義的道德原則，往往理論上認(rèn)同的理想和信念，在實(shí)際行動(dòng)時(shí)卻不能完全踐行。

三是缺乏自我認(rèn)同感，喪失精英意識(shí)。伴隨著近幾年高校持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生的規(guī)模在不斷地壯大，人們普遍感覺高校的門檻越降越低，以前一個(gè)街道一個(gè)村莊出一個(gè)大學(xué)生都覺得非常的不容易，而現(xiàn)在一個(gè)家庭出一個(gè)甚至二個(gè)大學(xué)生都已經(jīng)見怪不怪了。此外，就業(yè)壓力的不斷加大，大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)情況的屢見不鮮，使得相當(dāng)一部分高校學(xué)生認(rèn)為自己不再是同齡人中的精英。他們認(rèn)為現(xiàn)在我國(guó)的高等教育正在由精英教育模式向大眾化教育轉(zhuǎn)變，因此自己不再是天之驕子，他們對(duì)將來的迷茫使其根本無暇顧及思想道德方面的提高。

二、大學(xué)生思想政治方面問題的成因分析

（一學(xué)校思想道德教育不足）

在應(yīng)試教育的背景下，我國(guó)學(xué)校無論是小學(xué)還是中學(xué)普遍存在著只看重學(xué)習(xí)成績(jī)而輕視思想道德教育的情況，致使很多學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段就已經(jīng)形成了不好的思想道德觀念，而現(xiàn)在社會(huì)上普遍認(rèn)為大學(xué)生思想道德教育是高等學(xué)校的事情，一旦高校學(xué)生出現(xiàn)思想道德缺失的情況就將責(zé)任全部歸咎于高等學(xué)校，這對(duì)于高校來說其實(shí)是非常不公平的，正所謂“不積跬步無以至千里”，如果在基礎(chǔ)教育階段就已經(jīng)生產(chǎn)出了不合格的半成品，又怎么能指望高等學(xué)校會(huì)提供合格的成品呢。此外學(xué)校在思想道德教育方面存在著方式方法落后的現(xiàn)象，往往以枯燥的說教為主，形式單一，內(nèi)容陳舊，重理論教育，輕實(shí)踐環(huán)節(jié)，缺乏針對(duì)性和有效性，而且從事學(xué)生思想道德教育工作的專職輔導(dǎo)員等也存在著理論水平底下、與學(xué)生之間隔閡過大的問題。

（二）大學(xué)生自身的原因

在我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，在整個(gè)社會(huì)整個(gè)家庭的殷殷期盼下，初高中階段的學(xué)生被賦予的任務(wù)就只有學(xué)習(xí)，因此他們承受著很大的學(xué)習(xí)和心理壓力。而一旦由備受束縛的初高中生活進(jìn)入到氛圍相對(duì)寬松的大學(xué)校園后，他們?nèi)菀追潘蓪?duì)自己的要求，喪失理想和斗志，甚至有些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。另外，一些自制能力差的大學(xué)生更容易受到周圍不良環(huán)境的影響，往往不思進(jìn)取，隨波逐流。

（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生思想道德觀念的沖擊

當(dāng)代大學(xué)生正處于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，新舊體制的交替、中西方文化的激烈碰撞給大學(xué)生的思想道德觀念帶來了巨大的沖擊。面對(duì)形形色色的誘惑，大學(xué)生容易出現(xiàn)迷茫的情況。傳統(tǒng)的以集體主義、奉獻(xiàn)主義為中心的社會(huì)價(jià)值觀念及基礎(chǔ)道德觀念極易受到西方的拜金主義、享樂主義等多種新的世界觀、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。而大學(xué)生往往存在著心理年齡不成熟、辨別是非能力沒有定型的情況，因而容易被新的價(jià)值觀念所迷惑，在理想和信念上發(fā)生動(dòng)搖，放松對(duì)自己的道德要求，在監(jiān)管缺失的情況下就會(huì)做出某些不良道德行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)途徑

改善大學(xué)生思想政治教育工作絕不是僅僅能依靠某一部分人就可以完成的事，也不是短時(shí)間內(nèi)就能一蹴而就的工作。可以嘗試從構(gòu)建全方位的教育體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)以及創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式三個(gè)方面著手改進(jìn)。

（一）構(gòu)建全方位的思想政治教育體系

心理學(xué)研究成果表明，家庭教育對(duì)個(gè)體的影響根深蒂固，甚至能夠貫穿其整個(gè)人生。雖然目前在校大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自主意識(shí)，家庭教育的作用可能也遠(yuǎn)沒有中小學(xué)階段直接，但在一些關(guān)鍵事件的處理以及重大事項(xiàng)的決策方面，家庭的作用仍然十分明顯，在一定程度上或特定條件下，甚至發(fā)揮著主導(dǎo)作用。調(diào)查結(jié)果也顯示，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)其思想觀念有影響的主要是父母，其中將父母作為第一影響因素的學(xué)生竟達(dá)到53.8%，而將父母作為前五位影響因素的學(xué)生總數(shù)也達(dá)到了83.5%，足以顯示家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。除了學(xué)校教育及家庭教育之外，社會(huì)教育也是大學(xué)生思想政治教育的有益補(bǔ)充。當(dāng)今社會(huì)，各種文化思潮和價(jià)值觀念相互碰撞，大學(xué)生同社會(huì)的接觸也日益頻繁和深入，調(diào)查結(jié)果顯示，80%以上的大學(xué)生認(rèn)為“報(bào)刊、廣播、電視等”媒體中介是影響其思想觀念的主要方式，人際交往和圖書等也是大學(xué)生獲取信息及對(duì)其產(chǎn)生影響的重要渠道。對(duì)于社會(huì)教育與高等學(xué)校思想政治教育之間的關(guān)系，在業(yè)內(nèi)普遍流行著一種“5+2=0”的說法，即五天學(xué)校思想政治教育的效果完全有可能被雙休日兩天大學(xué)生的負(fù)面社會(huì)經(jīng)歷所抵消，這種說法雖然有點(diǎn)夸張，但絕不是危言聳聽。在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作必須將大學(xué)生思想政治工作置于全社會(huì)這個(gè)大背景下進(jìn)行，努力構(gòu)建立體交叉、覆蓋廣泛的大學(xué)生思想政治教育工作體系，惟有如此，才能使高校學(xué)生思想政治工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力和持久的生命力。具體地說，可以通過建立家長(zhǎng)定期聯(lián)系制度以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的相互配合，雙管其下。此外，要充分發(fā)揮報(bào)紙、雜志及廣播電視等大眾媒體的輿論導(dǎo)向作用，多宣傳積極向上的思想觀、價(jià)值觀，從而對(duì)大學(xué)生樹立正確的思想政治觀念起到潛移默化的作用。

（二）加強(qiáng)高素質(zhì)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)

就高等學(xué)校內(nèi)部而言，富有成效地開展大學(xué)生思想政治教育工作，教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。這里所言之教師，絕不僅僅是指思想政治理論課教師、專職學(xué)生工作干部和輔導(dǎo)員，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)是高等學(xué)校全體教職員工的共同使命，高等學(xué)校內(nèi)部應(yīng)該樹立大學(xué)生思想政治教育的全員觀念。讓專業(yè)課教師參加大學(xué)生思想政治教育工作不僅擁有事半功倍的效果，而且更有利于大學(xué)生思想政治工作長(zhǎng)效機(jī)制的建立。[1]

（三）創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容與形式

總的來說，現(xiàn)階段高校的大學(xué)生思想政治教育工作存在著教育內(nèi)容枯燥、空洞，教學(xué)方法落后、單一，由此直接導(dǎo)致了高校的思想政治理論課程成為“學(xué)生最不愿上的課和老師最不愿教的課”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容與形式已迫在眉睫。為此，高等學(xué)校要逐步建立大學(xué)生思想政治教育社會(huì)實(shí)踐基地，尤其在與學(xué)生現(xiàn)階段和未來有密切關(guān)系的事情上以及其最為關(guān)注的事件上要建立常設(shè)的社會(huì)實(shí)踐基地，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，變枯燥的理論知識(shí)為生動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)，從而減少學(xué)生的排斥和逆反心理。要逐步探索和建立與大學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐新機(jī)制，在潛移默化中達(dá)到使學(xué)生受教育、增才干的目的，在此過程中逐步培育其樹立正確的理想信念。此外，高等學(xué)校在注重發(fā)揮“第一課堂”作用的同時(shí)也不應(yīng)忽視“第二課堂”在大學(xué)生思想政治教育中日益重要的地位。要充分關(guān)注種類繁多的學(xué)生社團(tuán)在思想政治教育中的獨(dú)特作用，在不破壞學(xué)生社團(tuán)學(xué)生自治狀態(tài)下，逐步對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其保持正確的主旋律，從而讓其對(duì)大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮疊加作用而不是抵消作用。隨著信息化席卷全球，網(wǎng)絡(luò)正日益成為當(dāng)代大學(xué)生接收和傳遞信息的主要渠道。高等學(xué)校應(yīng)正確認(rèn)清這一新形勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的作用。學(xué)校可以通過BBS論壇、貼吧等及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，鼓勵(lì)政治理論課老師、輔導(dǎo)員等利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，及時(shí)為其排疑解惑，糾正其認(rèn)識(shí)上的偏差，幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)的工程，絕不是一朝一夕就可以完成的，也絕不是單憑某部分人的努力就可以辦到的，它需要全社會(huì)的共同參與和關(guān)注。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”，對(duì)于高等學(xué)校來說，必須樹立全員育人觀念，全過程育人觀念，改變現(xiàn)階段偏重“教書”而忽視“育人”這一狀況，真正做到教書育人，服務(wù)育人，及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，真正把大學(xué)生思想政治工作落到實(shí)處。

［1］田曉明，芮國(guó)強(qiáng)，周玉玲.大學(xué)生思想政治教育：?jiǎn)栴}·成因與政策[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(6).

G641

：A

：1672-0547（2010）05-0116-02

2010-09-13

馬新（1962－），女，安徽亳州人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部政工師。