《我彌留之際》人物類型分析

邢文英

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

《我彌留之際》人物類型分析

邢文英

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

《我彌留之際》是?？思{最具代表性的小說之一，他在作品中成功的刻畫了本德侖一家。通過文本分析，可以把書中人物分為三類：一是敢于面對(duì)不幸并獲得新生的人；二是逃避現(xiàn)實(shí)最終被生活擊敗的人；三是反抗然而失敗卻雖敗猶榮的人。福克納通過對(duì)人物的描寫表達(dá)了他對(duì)普通人的命運(yùn)乃至整個(gè)人類社會(huì)前途的關(guān)注，而這正是作品的深層社會(huì)意義所在。

福克納；人物形象；社會(huì)意義

正如許多評(píng)論家指出的那樣，“《我彌留之際》不應(yīng)作為一部傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品來讀，本德侖一家一定意義上是全人類的象征”[1](p4)。據(jù)此，讀者在讀本小說時(shí)，不應(yīng)膚淺的認(rèn)為福克納僅是想通過刻畫本德倫一家來揭示人性的弱點(diǎn)和人類貪婪自私的本質(zhì)，而更應(yīng)該關(guān)注小說的深層含義：他通過對(duì)三種不同類型人物形象的刻畫及最終命運(yùn)的設(shè)計(jì)， 表達(dá)了一個(gè)作家對(duì)普通人的命運(yùn)和整個(gè)人類前途的關(guān)注。

一 敢于面對(duì)生活的勇士：安斯與卡什

“誰能比奧德修斯更像希臘人？或者比浮士德更像德國(guó)人？比堂吉訶德更像西班牙人？比哈克·費(fèi)恩更像美國(guó)人？”①若果真如此，我們不妨再加一句，比安斯·本德侖更像農(nóng)民？安斯可以說是整個(gè)南方窮苦農(nóng)民的代表，他身上體現(xiàn)了農(nóng)民的典型品質(zhì)。盡管眾多評(píng)論家認(rèn)為“他集懶惰、自私、虛偽、甚至冷酷于一身，是一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋”。[4](p289)但從實(shí)際上看，這種評(píng)價(jià)過于主觀，忽略了生存環(huán)境對(duì)他的影響和他身上的其他特質(zhì)。作為一家之主，他曾辛苦勞作，以至于“腳八字的厲害，”“腳趾痙攣、扭歪、變形，兩只小腳趾根本長(zhǎng)不出指甲來”[1](p8)；他儉樸持家，為了一家人不挨餓而事事節(jié)省，甚至十五年來不舍得裝一副假牙；他為家庭瑣事煩心，卡什的瘸腿、達(dá)爾和朱厄爾的叛逆、艾迪的病，全都使他焦頭爛額、心力憔悴。盡管科拉認(rèn)為他自私自利到無藥可救，完全不值得信任；盡管他在卡什摔斷腿時(shí)，首先痛心的是“他（卡什）整整六個(gè)月干不了活”[1](p29)，在艾迪將死之際仍不舍得請(qǐng)醫(yī)生，僅僅是因?yàn)樾奶墼\費(fèi)。但客觀上說，這些言行舉止是生活貧苦的他的本能反應(yīng)，對(duì)一個(gè)掙扎在社會(huì)最底層、生存都有困難的農(nóng)民來說，他不得不從現(xiàn)狀出發(fā)考慮問題，而他的現(xiàn)狀就是缺錢、缺勞動(dòng)力。他的自私、冷酷很大程度上是被生活所迫，對(duì)他來說，生存才是最重要的。但在運(yùn)送艾迪的尸體回杰弗生這件事上，他充分展示了一個(gè)農(nóng)民的固執(zhí)、忍耐和對(duì)自己道德信念的堅(jiān)守。在整個(gè)過程中，他只有一個(gè)信念，“我親口答應(yīng)過她，我和孩子們一起用騾子能跑得最快的速度送她去那兒，好讓她靜靜安息”[1](p14)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，他帶著一家人開始了這段艱難旅程。即使在途中遭遇洪水沖橋，人傷馬亡，但他從未退縮。他甚至不惜拿出自己攢了許久的買假牙的錢、典當(dāng)農(nóng)具，就為了能將艾迪送到杰弗生安葬。他自始至終堅(jiān)守著自己的道德觀念，堅(jiān)定不移地履行了自己的諾言。由此可見，他并非人們印象中那樣自私、冷酷。

相信很多人對(duì)安斯的厭惡是源于他拿了杜威·德爾墮胎的錢裝了假牙、娶了新歡。但縱觀全文可以看出，他對(duì)女兒懷孕一事是毫不知情的，在這件事情上他的確有錯(cuò)，但那卻是無意中犯的錯(cuò)。至于娶了新太太，那更是可以理解的。因?yàn)槊總€(gè)人都渴望有一個(gè)舒適溫暖的家，都有追求新生活的權(quán)力，安斯當(dāng)然也不例外，不能據(jù)此就說他是一個(gè)無情無義的人，他已經(jīng)盡己所能的完成了前妻的遺愿，所以說，“這個(gè)事實(shí)并不否定這場(chǎng)努力的英勇精神”[3](p67)。

卡什無疑是全書中最為正常的人物，他身上具備很多優(yōu)秀品質(zhì)。作為兄長(zhǎng)，他包容、疼愛弟妹，知道朱厄爾徹夜打工買馬，他就默默的替朱厄爾完成家里的活；作為兒子，他孝敬父母，母親一句無關(guān)緊要的話他都會(huì)放在心上。當(dāng)聽到艾迪說如果有肥料的話她就試著種花時(shí)，他馬上“就拿了只烤面包的平底鍋到馬棚去裝了滿滿一鍋馬糞回來”[1](p10)，讓母親種花；在艾迪彌留之際，他一絲不茍、不分晝夜的趕制棺材以給母親“帶來自信，帶來安逸”[1](p2)。在眾多兒女中，他是最關(guān)心父親的一個(gè)，在大雨中，他自己淋雨卻讓父親穿上雨衣到一旁休息。

卡什的身上體現(xiàn)了福克納一直宣揚(yáng)的勇敢、忍耐、同情等精神。在整部小說中，卡什話語(yǔ)不多，但他卻用行動(dòng)證明自己對(duì)家人的愛。在送葬這件事上，他像往常一樣沒有過多的發(fā)表意見。但從小說中可以看出，卡什雖木訥卻并不愚蠢，他不可能不知道這趟旅程的艱辛，但是他義無反顧的踏上這條送葬路。哪怕半路為救棺材摔斷腿，他也要堅(jiān)持下去，忍著劇痛將母親安葬到杰弗生?？ㄊ舱囚斞赶壬f的那種“知其不可為而為之”[5](p8)的人。他明確的認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的不幸，但勇于面對(duì)并反抗這種不幸，從而獲得新生。

二 逃避生活的失敗者：艾迪與達(dá)爾

艾迪可以說是全書的軸心，一家人的苦難歷程都是為了實(shí)現(xiàn)她的遺愿而展開的。作為“人”，她沒有直接參與這段歷程?？伤恼麄€(gè)人生卻是一段更為坎坷的“苦難歷程”。艾迪是一個(gè)悲觀的人，在她看來，“活著就是為長(zhǎng)久的安眠做準(zhǔn)備”[1](p146)，所以生活對(duì)她來說是沒有意義的。她也是一個(gè)一直生活在幻想中的人。她嫁給安斯，期望婚姻可以改變她厭惡的教師生活，卻適得其反，因?yàn)樗裏o法使自己真正融入到瑣碎婚姻生活中，以至于科拉反復(fù)告訴她“她不是一個(gè)真正的母親”，“她對(duì)孩子們、對(duì)安斯、對(duì)上帝欠了債”[1](p150)；她與牧師惠特菲爾德偷情，幻想從他身上獲得慰籍，但卻碰上了一個(gè)敢做不敢當(dāng)?shù)呐撤?，使她的愿望再一次落空。一次次的失敗使她的?nèi)心世界與生活現(xiàn)狀越來越格格不入——她的內(nèi)心渴望愛卻不相信愛的存在，她期盼為人理解卻從未真正的敞開心扉。在她悲劇的一生中，她從未用正確的生活態(tài)度去正視現(xiàn)實(shí)。在她看來，活著就是為了等待死亡，所以她從未努力爭(zhēng)取過，甚至從未真正的融入到現(xiàn)實(shí)的生活中去感受丈夫、兒女的愛。她的人生中只有失去，沒有未來、沒有希望，所以她只有在孤獨(dú)、絕望中耗盡一生。

達(dá)爾也是本書的焦點(diǎn)人物之一。許多評(píng)論家認(rèn)為他是一個(gè)“先知”，“敏感、孤獨(dú)、偏執(zhí)，具有神經(jīng)不正常的人才特有的那種超人的想象力和洞察力，能看到不在場(chǎng)的事情和看透別人心里的想法”[4](p300)。的確，作為小說最主要的敘述者，許多不為人所知的秘密，如：杜威·德爾的懷孕，朱厄爾是私生子的事實(shí)等，都是通過他的話語(yǔ)顯現(xiàn)出來的。但他更“是一個(gè)固執(zhí)的喪失理智的男孩子”[2](p34)，他會(huì)一遍又一遍地問朱厄爾：“你是誰的兒子？”“你爹是誰，朱厄爾？”[1](p183)很顯然，他知道答案卻不敢向眾人揭穿這個(gè)秘密，只能通過傷害別人來掩飾自己的懦弱。他對(duì)送葬一事的態(tài)度正是他性格的最好體現(xiàn)。他從一開始就認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的殘酷性和這件事情本身的荒誕性，但他沒有像卡什那樣坦然面對(duì)，卻試圖用更加荒誕的行為阻止這件事。為達(dá)到目的，他不惜放火燒馬棚，以期將母親的棺材葬于火海。然而，他的過激行為是毫無意義的，并改變不了什么，那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。這種逃避現(xiàn)實(shí)的行為注定他最終會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊敗，不能與其他人一起享受生活。因?yàn)椤斑@個(gè)世界不是他的，這種生活也不是他該過的”[1](p225)。

三 雖敗猶榮的杜威·德爾

一直以來評(píng)論家們對(duì)杜威·德爾的評(píng)價(jià)都以否定為主。他們認(rèn)為她有“原始人的氣質(zhì)，既懦弱卻又兇殘”。[1](p8)這種看法應(yīng)該是因?yàn)槎磐さ聽柕哪承┬袨檫`反了人們對(duì)傳統(tǒng)女性的看法。例如：她與男人偷情以至于未婚先孕；為了自己居然出賣自己的親哥哥等。但從客觀上說，她的行為一定程度上是由生活環(huán)境造成的。從小說中可以看出，本德侖一家生活貧難，一家人都為了生活而整日奔波，就連母親艾迪也把精力幾乎都花費(fèi)在了生活瑣事上。作為家里唯一的女孩，她并未得到父母格外的關(guān)愛。相反的，她總是“孤零零的”，“感到孤獨(dú)”[1](p48)。從這個(gè)意義上講，杜威·德爾是相當(dāng)渴望被愛的。因此當(dāng)萊夫出現(xiàn)時(shí)，她憑著一個(gè)少女對(duì)美好愛情的憧憬不假思索的就跟了他，希望他可以滿足自己內(nèi)心對(duì)愛的渴望，不料卻被情人拋棄。出賣達(dá)爾一定程度上也是出于保護(hù)自己的本能，因?yàn)檫_(dá)爾知道她的秘密，還對(duì)她出言諷刺：“你盼她死，這樣你就可以進(jìn)城了，對(duì)不對(duì)？”[1](p32)無論在家里還是在路上，她都不得不承受著達(dá)爾帶給她的巨大的精神壓力，正如塔爾說的：“讓人發(fā)怵的倒不是他干了什么說了什么，而是他盯著你的那股神情?！瓘乃莾芍坏难劬锬愣伎梢钥匆娔阕约汉湍愕乃魉鶠椤盵1](p106)。杜威·德爾本就已有些不知所措了，不清楚“自己是在擔(dān)憂還是不是，不知道能擔(dān)憂呢還是不能”[1](p53)。卻還不得不面對(duì)達(dá)爾。在這種情況下，她已經(jīng)很難做出理智的決定了。處于焦灼狀態(tài)的她為了自保，便選擇了犧牲達(dá)爾。對(duì)于一個(gè)走投無路的女子來說，為了生存，她只能借助外力消滅一切威脅自己的事物，哪怕是自己的親哥哥。雖有些卑鄙，卻也是無可奈何之舉。

事實(shí)上講，杜威·德爾并不是一無是處的。在母親艾迪生病期間，是她寸步不離的照顧母親，大熱天里站在母親的身邊“用一把扇子給她扇風(fēng)”[1](p5)。母親死后，她“俯下身去，把被子從艾迪手中輕輕的抽出來，拉直蓋到下巴底下，又把它撫平、抻挺”[1](p42)。從這些細(xì)微的動(dòng)作可以看出她對(duì)母親是充滿關(guān)愛的。與母親一樣，她也與人偷情，但被情人拋棄后，她沒有像母親那樣自怨自艾，為死做準(zhǔn)備，而是接受了現(xiàn)實(shí)，到城里打胎。即使打胎失敗，即使明明知道了那些藥“不會(huì)起作用的”[1](p218)，她還是選擇了接受命運(yùn)的安排，勇敢的活下去。可能以后的生活會(huì)更加艱難，但畢竟，活著就有希望。在反抗不幸的過程中她輸了，但雖敗猶榮。

四 深層社會(huì)意義

通過分析小說中的人物可以看出，?？思{更傾向于激勵(lì)人們?nèi)ッ鎸?duì)挑戰(zhàn)、努力爭(zhēng)取，而不是消極的適應(yīng)或是逃避。有許多評(píng)論家認(rèn)為：“《我彌留之際》揭示了“沒有正確的價(jià)值觀和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，本質(zhì)上并不壞的人在生活中，特別是在劇變和災(zāi)難中會(huì)如何墮落并喪失人性。”[4](p280)但把人物放回到他們生活的具體歷史環(huán)境中，將作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起分析后可得出：《我彌留之際》表達(dá)了?？思{對(duì)人民生存狀況及社會(huì)的關(guān)注。他從底層生活的苦難出發(fā)，通過對(duì)本德侖一家夸張、荒誕的描寫，將事物的本質(zhì)更加真實(shí)的表現(xiàn)出來，以探求人生的意義與希望。

《我彌留之際》寫于19世紀(jì)30年代。在那一時(shí)期，資本主義的發(fā)展和北方現(xiàn)代工業(yè)的入侵，使得南方的政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系受到了前所未有的沖擊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，農(nóng)民生活更加貧苦不堪。另外，隨著社會(huì)變革，舊的道德價(jià)值體系受到猛烈的沖擊，幾乎坍塌，而新的道德體系尚未建立，整個(gè)社會(huì)處在一個(gè)道德觀混亂，甚至真空的地帶，人們不得不重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀，從而陷入了精神的迷茫與虛無之中。于是，建立一種新的生活態(tài)度和道德觀念成了當(dāng)務(wù)之急。福克納著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過對(duì)本德侖一家的描寫，真實(shí)的刻畫了當(dāng)時(shí)人們的生活和精神狀態(tài)，告誡人們不能一味的逃避現(xiàn)實(shí)，活在悲觀絕望之中，而應(yīng)不懼挫折與毀滅，勇于克服困境，執(zhí)著于與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)之中，在反抗與斗爭(zhēng)中獲得新生。正如魯迅先生說的：“正視現(xiàn)實(shí)、人生的不完美、不圓滿、缺陷、偏頗、有弊及短暫速朽，并從這種正視中，殺出一條生路?！盵5](p4)這也正是?？思{作為一個(gè)作家對(duì)他熱愛的國(guó)家及人民所能給與的最大關(guān)注與鼓勵(lì)。

作為福克納最喜歡的小說之一，《我彌留之際》不僅成功的刻畫了本德侖一家，真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更表達(dá)了作者本人對(duì)美國(guó)南方人民乃至整個(gè)人類社會(huì)最深切的關(guān)注。

注 釋：

①T.S艾略特：《美國(guó)文學(xué)與美國(guó)語(yǔ)言》，1953年6月9期在美國(guó)密蘇里州圣路易市華盛頓大學(xué)的演講。

[1]?？思{.我彌留之際[M].李文俊,譯.上海:上海譯文出版社,2004.

[2]加西亞·馬爾克斯.兩百年的孤獨(dú)[M].朱景東,譯.昆明:云南人民出版社,1997.

[3]李文俊.福克納的神話[M].上海:上海譯文出版社,2008.

[4]肖明翰.威廉.福克納研究[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1997.

[5]錢理群,王乾坤.魯迅語(yǔ)萃[Z].北京:華夏出版社,1993.

（責(zé)任編校：王晚霞）

The Deep Social M eaning of As I Lay Dying

XING Wen-ying
(Normal College,Qingdao University, Qingdao Shandong 266071,China )

As I Lay Dyingwas one of the famous novels w ritten by Faulkner, in which he descriped the Bendruns. Through the analysis of the novel, the characters can be devided into three kinds: those who dared to face the misfortune and gained new life; those who wanted to escape from the reality and failed; and those who had struggled and were respectable though they lost. The essay w ill show Fanlkner’s concern w ith the fate of common people and the future of the whole socity, which is the deep social meaning of the novel.

Faulkner;As I Lay Dying;Characterization;Social meaning

book=69,ebook=177

I106

A

1673-2219（2010）06-0069-03

2010－03－31

邢文英（1986－），女，山東青島人，青島大學(xué)師范學(xué)院研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。