《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與科學(xué)歷史觀培育

吳俊平

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)科研部，湖南 永州 425100）

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與科學(xué)歷史觀培育

吳俊平

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)科研部，湖南 永州 425100）

歷史觀在人們的歷史評(píng)價(jià)中具有指導(dǎo)意義，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)應(yīng)把唯物史觀的基本思想、內(nèi)容和要求貫穿其中，注重培育大學(xué)生科學(xué)歷史觀，幫助他們克服歷史虛無主義的不良影響，并深層次地影響其看待中國(guó)近現(xiàn)代歷史與現(xiàn)實(shí)問題的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，以提高思想政治教育的實(shí)效性。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；科學(xué)歷史觀；大學(xué)生；歷史虛無主義

大學(xué)生能否樹立科學(xué)歷史觀看待中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程中的一 些基本問題，是當(dāng)前高校思想政治教育的重要課題。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）是經(jīng)中央政治局常委會(huì)議審定而開設(shè)的一門高校必修思想政治理論課程，在《綱要》課堂教學(xué)中貫穿馬克思主義唯物歷史觀的基本思想、內(nèi)容和要求，是現(xiàn)時(shí)代引導(dǎo)大學(xué)生走出歷史虛無主義困境的迫切需要，亦是任課教師的重大職責(zé)。

一 歷史觀教育的重要性

歷史觀是世界觀、價(jià)值觀的一部分，一定的歷史觀是對(duì)是非、善惡、美丑的評(píng)價(jià)體系的集中體現(xiàn)。這種評(píng)價(jià)是歷史的，但決不能說和現(xiàn)實(shí)沒有一點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)闅v史評(píng)價(jià)總體現(xiàn)著評(píng)價(jià)者從特定立場(chǎng)和特定意識(shí)形態(tài)出發(fā)所作的價(jià)值判斷。“有什么樣的歷史觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對(duì)當(dāng)今所發(fā)生的相關(guān)人物、現(xiàn)象和事件的價(jià)值判斷。”[1]

某種歷史觀指導(dǎo)和運(yùn)用的歷史教科書，是一種特殊的歷史撰述，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、民族的歷史價(jià)值觀念，是資政育民的重要途徑，特別是青少年學(xué)習(xí)歷史的直接媒介。如果不是真實(shí)的歷史，不是基于正確歷史觀的教科書，那么受眾不僅不能得出正確的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，相反還會(huì)被誤導(dǎo)而喪失理智。2005年4月，日本右翼和保守勢(shì)力組織編纂的《新歷史教科書》第二次被日本文部科學(xué)省審定通過。該書對(duì)侵略歷史事實(shí)嚴(yán)重歪曲，對(duì)軍國(guó)主義罪行大肆美化，其實(shí)已經(jīng)完全回到了戰(zhàn)前“皇國(guó)史觀”教育的基本立場(chǎng)，反映了日本很有歷史淵源的極端民族主義在當(dāng)前重新抬頭的傾向。用基于軍國(guó)主義歷史觀的《新歷史教科書》來教育日本青少年認(rèn)識(shí)自己的近代史，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)被看成造福亞洲的“圣戰(zhàn)”，當(dāng)今皇軍裝扮參拜靖國(guó)神社的舉動(dòng)也會(huì)被贊賞，其后果將是十分嚴(yán)重的。

除了歷史教科書，歷史觀還鮮明體現(xiàn)在一些文史作品和影視節(jié)目等大眾傳媒里，迅猛而廣泛地影響人們的歷史認(rèn)知。如一度被熱捧的《狼圖騰》用狼羊哲學(xué)重構(gòu)了幾乎整個(gè)中國(guó)歷史，大肆宣揚(yáng)游牧民族為華夏農(nóng)耕文明輸血論，把歷史上對(duì)華夏的民族征服和屠殺美化成民族大融合大進(jìn)步，除了贊美和呼喚“狼族”對(duì)華夏文化的“輸血”與“授精”，我們絲毫看不到歷史正義和民族精神，這本質(zhì)上就是主張“全盤西化”的民族虛無主義，而民族虛無主義正是半殖民地半封建社會(huì)的遺留物，是唯心主義歷史觀的表現(xiàn)，它嚴(yán)重誤導(dǎo)歷史。還有，前些年以歷史正劇面貌出現(xiàn)的《康熙帝國(guó)》、《雍正王朝》等被大肆熱炒，使得一些人高呼“千古一帝”再活五百年就好了。但是，我們必須要承認(rèn)一個(gè)歷史事實(shí)，滿清在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是一個(gè)落后于時(shí)代大潮的愚民專制王朝，時(shí)至今日還有人對(duì)此瘋狂鼓吹帝王將相英雄論，宣揚(yáng)君主獨(dú)裁專制的合理以及清官人治的好處，根本上違背馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)，也違背當(dāng)今社會(huì)主義民主法制建設(shè)的主流，極大地混淆了人們的視聽。還有些文藝作品極力將慈禧太后、李鴻章、袁世凱這些封建統(tǒng)治者，描繪成憂國(guó)憂民功敗垂成的“悲劇英雄”，而“走向共和”的孫中山等則被邊緣化、矮化、甚至丑化。這種“告別革命”的虛無主義歷史觀，極力否定革命的必要性、正義性和進(jìn)步性，嚴(yán)重歪曲歷史，引起人們的思想混亂，從而質(zhì)疑近代中國(guó)革命的發(fā)展歷程。可見，錯(cuò)誤的歷史觀，會(huì)完全顛覆我們的歷史認(rèn)知，林林總總戲說的“歷史”也就會(huì)大行其道。

由于歷史觀在人們的歷史認(rèn)知與評(píng)價(jià)中具有指導(dǎo)意義，歷史觀的混亂，必然帶來思想的混亂，因此，一定要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)樹立馬克思主義的科學(xué)歷史觀并對(duì)國(guó)民進(jìn)行相關(guān)教育的極端重要性。特別在當(dāng)前傳媒信息高速時(shí)代，青年學(xué)生作為對(duì)各種文化觀念嬗變最為敏感的群體，思想上很容易受到外界影響，對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育尤其緊迫和必要。高校思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的開設(shè)應(yīng)該說很及時(shí)很有意義。

二 《綱要》教學(xué)應(yīng)把握科學(xué)歷史觀

科學(xué)歷史觀就是以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，分析、厘清、理解歷史人物、歷史事件、歷史進(jìn)程，從而達(dá)到對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。人們?nèi)鄙龠@種科學(xué)的歷史觀和方法論，則其歷史認(rèn)知就常常會(huì)被扭曲、變形，以至離歷史的真實(shí)相距甚遠(yuǎn)。因此，《綱要》教學(xué)應(yīng)與科學(xué)歷史觀緊密結(jié)合，既要以它為指導(dǎo)，也要貫穿它的基本思想和內(nèi)容，同時(shí)還要注意厘清錯(cuò)誤的歷史觀。

（一）《綱要》教學(xué)要體現(xiàn)科學(xué)歷史觀

（1）關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)歷史觀的基本問題是如何看待社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)反作用于社會(huì)存在。可以說，近代中國(guó)國(guó)破家亡的“社會(huì)存在”，決定了中國(guó)先進(jìn)分子“社會(huì)意識(shí)”的變遷，同時(shí)這種“社會(huì)意識(shí)”又深刻影響到“社會(huì)存在”。從《海國(guó)圖志》的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到《救亡決論》的維新吶喊，再到“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命思想，再到“打倒列強(qiáng)除軍閥”的國(guó)民戰(zhàn)歌等等，都表明社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在，是對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活及其過程的反映，并對(duì)社會(huì)存在起能動(dòng)的反作用。《綱要》教學(xué)應(yīng)把握唯物史觀的基本問題，學(xué)生只有了解了近代中國(guó)的社會(huì)歷史狀況，才能深刻理解近代中國(guó)人的思考、探索和奮起。

（2）關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。近代中國(guó)隨著西方列強(qiáng)侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，出現(xiàn)了廠礦、運(yùn)輸、通訊等近代工業(yè)這些新的生產(chǎn)力形式；新生產(chǎn)力的引進(jìn)，出現(xiàn)了近代工人、買辦、資本家等新的社會(huì)階級(jí)，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了；隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求上層建筑進(jìn)行變革。戊戌變法和新政即是晚清政府試圖對(duì)上層建筑進(jìn)行改良以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的自救行為，但是當(dāng)上層建筑的改革滿足不了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí)，必然以革命方式結(jié)束舊的上層建筑，辛亥革命推翻封建君主專制制度就成了歷史的必然結(jié)果。同樣，國(guó)民黨大地主大官僚資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，最終被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命推翻亦是歷史的必然要求。任何社會(huì)變革歸根到底都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是加速發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，這種生產(chǎn)方式?jīng)Q定論正是唯物史觀的基本特征。《綱要》教學(xué)應(yīng)遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證法，闡述中國(guó)近代歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律。

（3）關(guān)于人民群眾的歷史主體地位。唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。中國(guó)近代以來的歷史生動(dòng)詮釋了這一理論，如太平天國(guó)興起之初聲勢(shì)浩大，沉重打擊了反動(dòng)的封建統(tǒng)治，就在于農(nóng)民起義反封建剝削壓迫具有深厚的群眾基礎(chǔ)，但太平天國(guó)最終從一個(gè)農(nóng)民政權(quán)演變成封建政權(quán)，它頒布的革命綱領(lǐng)一個(gè)都沒貫徹好，其喪失民心而敗亡的結(jié)局因此不可避免，同樣維新變法、辛亥革命的結(jié)果也都表明缺乏群眾基礎(chǔ)的變革最終只能失敗，而中國(guó)共產(chǎn)黨能夠打敗國(guó)民黨其根本在于，一個(gè)代表最廣大人民根本利益的新型政黨，堅(jiān)持了人民群眾的主體地位，依靠人民群眾的力量為人民群眾謀利益，最終為人民群眾所擁護(hù)和選擇。《綱要》教學(xué)要體現(xiàn)群眾史觀，改變舊世界、建設(shè)新社會(huì)，靠的是人民群眾的實(shí)踐這一強(qiáng)大的物質(zhì)力量；中國(guó)近代尋求民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)，沒有人民群眾的發(fā)動(dòng)、支持和參與都不行，人民只有人民才是歷史的決定力量。

（二）《綱要》教學(xué)要厘清錯(cuò)誤歷史觀

一段時(shí)間來，歷史虛無主義在我國(guó)思想文化界重新泛起，最突出的表現(xiàn)在中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域，它以“重新評(píng)價(jià)”為名，否定中國(guó)近代革命的必然性，否定中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)步性，鼓吹改良，贊揚(yáng)西方國(guó)家入侵時(shí)幫助中國(guó)發(fā)展，主張中國(guó)現(xiàn)代化以英美為師，全盤西化等等。歷史虛無主義以偏概全把支流當(dāng)主流，隨意放大一些歷史現(xiàn)象而不看本質(zhì)，“以自己的主觀價(jià)值尺度，尤其政治的價(jià)值尺度對(duì)歷史進(jìn)行剪裁、重塑，背離了最起碼的客觀性標(biāo)準(zhǔn)，是典型的實(shí)用主義”[2]。這種對(duì)客觀歷史的本質(zhì)、事實(shí)和規(guī)律持懷疑、否定和消解的態(tài)度，對(duì)歷史人物、事件任意解釋甚至刻意歪曲的歷史觀，本質(zhì)上是唯心主義的，是典型的錯(cuò)誤歷史觀，與科學(xué)歷史觀完全對(duì)立。由于歷史虛無主義常常以學(xué)術(shù)、影視傳媒等方式影響社會(huì)輿論，其腐蝕性極強(qiáng)、滲透性極深，在當(dāng)前大學(xué)生的頭腦中也時(shí)有體現(xiàn)。

《綱要》教學(xué)應(yīng)關(guān)注這一實(shí)際，厘清這些錯(cuò)誤歷史觀并消除它們對(duì)大學(xué)生思想建設(shè)的危害。比如，我們?cè)谥v《綱要》第一章《反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)》時(shí)，一些學(xué)生認(rèn)為，西方殖民者是先進(jìn)的工業(yè)文明，其侵略逐步瓦解了中國(guó)落后的封建性的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是歷史的進(jìn)步啊，殖民侵略有功，為什么還要無謂反抗呢？對(duì)此，《綱要》教學(xué)一定要厘清大學(xué)生的思想誤區(qū)。殖民主義是作了不“歷史自覺的工具”，客觀使中國(guó)出現(xiàn)了新的資本主義生產(chǎn)方式，但不能就此認(rèn)為“殖民有功”，因?yàn)橹趁駟栴}有著更加本質(zhì)的方面，那就是殖民統(tǒng)治絕不是要把這些國(guó)家變成資本主義國(guó)家，也絕不容許這些地區(qū)真正走上現(xiàn)代化。事實(shí)上殖民者并沒有使中國(guó)自由地發(fā)展資本主義，反而為了其自身的殖民利益，又刻意扶持保留腐朽的中國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系，嚴(yán)重阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展，使中國(guó)走上了半殖民地經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展道路。殖民強(qiáng)盜的戰(zhàn)火摧殘經(jīng)濟(jì)控制，根本上阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化。中國(guó)要獨(dú)立富強(qiáng)就必須掃清這一障礙，中國(guó)之所以能獨(dú)立富強(qiáng)是也正幾代中國(guó)人努力抗?fàn)幪剿鞯慕Y(jié)果而絕不是殖民者的恩賜。按歷史虛無主義的觀點(diǎn)，勢(shì)必全面否定中國(guó)近代史的主題，否定近代中國(guó)反帝反封建的正義，完全顛倒是非黑白。錯(cuò)誤的歷史觀會(huì)起到搞亂思想、瓦解人心、做出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和選擇的消極作用，因此《綱要》教學(xué)一定要警惕和糾正這種歷史虛無主義錯(cuò)誤，引導(dǎo)大學(xué)生自覺用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題，積極地影響他們看待中國(guó)近現(xiàn)代歷史與現(xiàn)實(shí)問題的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高《綱要》課思想政治教育的實(shí)效性。

三 《綱要》教學(xué)培育科學(xué)歷史觀的要求

歷史教育的根本目的是培育科學(xué)歷史觀，那么如何在《綱要》教學(xué)中培育科學(xué)歷史觀？概括說有以下幾點(diǎn)要求：

（一）實(shí)事求是的態(tài)度

尊重客觀事實(shí)，以史實(shí)為依據(jù)，從歷史實(shí)際出發(fā)，是人們認(rèn)識(shí)和把握歷史的必要的基本前提和科學(xué)態(tài)度。《綱要》教學(xué)應(yīng)首先尊重歷史事實(shí)，這是樹立科學(xué)歷史觀的基礎(chǔ)也是最起碼的要求。持歷史虛無主義態(tài)度的人，根本不尊重歷史事實(shí)，胡亂根據(jù)他們的政治訴求，任意打扮歷史、假設(shè)歷史，胡亂改變對(duì)近現(xiàn)代史中重大事件、重要人物、重要問題的科學(xué)結(jié)論，這是萬不可取的。歷史教學(xué)應(yīng)想方設(shè)法占有豐富詳細(xì)的歷史材料，從歷史材料而不是從主觀臆斷出發(fā)，經(jīng)過分析然后得出結(jié)論，這樣以史實(shí)服人，教學(xué)效果才有感染力、征服力，否則“偽歷史”，得出的只能是“偽結(jié)論”，無法使人對(duì)歷史得出科學(xué)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們一般所接觸的“歷史事實(shí)”并不是條理清晰現(xiàn)成地?cái)[放在那里的，而是通過一代代史學(xué)研究者的理論思索，從各種相互矛盾的、混亂不堪的、片面的和表面的歷史資料中清理出來的，人們要獲得歷史事實(shí)的本質(zhì)和正確認(rèn)識(shí)，這就必須把握實(shí)事求是的原則，去偽存真，由表及里。科學(xué)歷史觀的根本要求就是實(shí)事求是，從歷史實(shí)事或事實(shí)出發(fā)去探求其中的規(guī)律性的東西。為此，《綱要》教學(xué)應(yīng)緊緊把握中國(guó)近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，探求歷史本質(zhì)和規(guī)律。

（二）辯證的思維和全面聯(lián)系發(fā)展的眼觀

人們要正確評(píng)價(jià)歷史人物和事件，就必須客觀全面地把握歷史材料，辯證分析歷史材料，一分為二把握主次，這是科學(xué)歷史觀的本質(zhì)要求。而歷史虛無主義則與此相反，往往用一些片面的材料，斷章取義剪裁歷史，“取其一點(diǎn)，不及其余”，輕易地“重新評(píng)價(jià)”歷史。列寧曾指出：“如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們只能就是一種兒戲”。“無疑，任何一個(gè)人物都會(huì)是多面的甚至是多彩的，重要的是要在他活動(dòng)的總和中確定它的主要方面，如果胡亂抽出一些實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)，任何歷史都可以被改寫。”[3]我們總不能把汪精衛(wèi)投敵叛國(guó)后所寫“憂國(guó)情懷”的詩文作為汪是愛國(guó)者的歷史依據(jù)，當(dāng)然也不能因?yàn)橥粼诤髞懋?dāng)了日偽漢奸，就完全否定他在辛亥革命時(shí)的功績(jī)。同樣，改良派在滿清根本無心改良而革命形勢(shì)高漲的時(shí)代仍醉心君主立憲，已經(jīng)不能和戊戌變法時(shí)相提并論，其反對(duì)必要的社會(huì)革命是對(duì)歷史進(jìn)步的阻礙了。可見，看待歷史如果沒有的辯證的思維，沒有全面聯(lián)系發(fā)展的眼觀，就不可能有科學(xué)的歷史觀。

（三）批判的精神

在思想政治理論課傳統(tǒng)的“傳遞——接受”式教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的獨(dú)立性和主體性失落，學(xué)生的探索精神受到壓抑和否定，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自動(dòng)把思想權(quán)力交給老師，他能做的無非是背誦知識(shí)，這種讓學(xué)生沒有思想不會(huì)獨(dú)立思考的思想政治教育根本不合素質(zhì)教育的要求。一個(gè)良好的教學(xué)機(jī)制，應(yīng)提供學(xué)生更多的對(duì)話機(jī)會(huì)，允許并促進(jìn)學(xué)生對(duì)各種疑問作出驗(yàn)證。因此，要培育科學(xué)歷史觀，《綱要》教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生懷有問題意識(shí)、批判精神，學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)比起動(dòng)不動(dòng)以真理的姿態(tài)灌輸思想效果要好的多。比如對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的一些基本問題，學(xué)生會(huì)有這樣的疑問：為什么不能認(rèn)為殖民有功，殖民主義不是有“雙重使命”嗎？為什么近代非要革命才能解決中國(guó)的問題，改良不行嗎？為什么歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，其它政治力量就不行嗎？等等，良性的教學(xué)模式應(yīng)針對(duì)學(xué)生的探究興趣去解決問題，這里面師生關(guān)系是民主平等合作的，什么問題都可以提，通過課堂中師生或者持對(duì)立觀點(diǎn)的同學(xué)之間的相互批判、正反辯論，充分的論據(jù)有力的論證，這樣的觀點(diǎn)才是科學(xué)的。經(jīng)不起辯論和批判的，就不是真理，真理正是在明辨是非的過程中完善的，要科學(xué)把握歷史問題的實(shí)質(zhì)也不例外。當(dāng)然批判精神并不是否定一切歷史觀點(diǎn)，批判的目的是為了探求符合歷史事實(shí)的真知。《綱要》教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的批判精神，并且通過探究事實(shí)明辨是非，科學(xué)歷史觀的培育才會(huì)有效果。

總之，《綱要》教學(xué)應(yīng)始終貫穿唯物史觀的基本思想、內(nèi)容和要求，注重培育大學(xué)生科學(xué)的歷史觀，克服歷史虛無主義的不良影響，提高思想政治教育的實(shí)效。

[1]李捷.我們需要什么樣的歷史觀[J].高校理論戰(zhàn)線,2008, (10)．

[2]梅榮政.歷史虛無主義重新泛起的透視[J].馬克思主義研究,2005,(5)．

[3]梁柱.歷史虛無主義是唯心主義的歷史觀[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010,(1)．

（責(zé)任編校：周 欣）

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G642.421

A

1673-2219（2010）06-0078-03

2010－01－10

2009年湖南科技學(xué)院校級(jí)教改課題（湘科院教字[2009]35號(hào)）；2009年度湖南省高校思想政治理論課教學(xué)青年教師研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2009B12)成果。

吳俊平（1981－），男，廣西全州人，歷史學(xué)碩士，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史、思想政治理論教學(xué)與研究。