何宗玲
(湛江市藝術培訓中心,廣東 湛江 524000)
論新文化發展觀對群眾文化工作的要求
何宗玲
(湛江市藝術培訓中心,廣東 湛江 524000)
改革開放以來,我國的群眾文化事業取得了長足的發展,但我們的工作成果還遠不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,還存在諸多問題。究其原因,根本上是創新動力的不足,與時俱進精神的缺失。為此,要根據新文化發展觀的要求,以創新為核心,建立新的人文理念,確立群眾文化既是事業又是產業的新觀念,打造文化館站為群眾文化服務的新機制,推行群眾文化發展的新策略,開創群眾文化發展的新局面。
群眾文化;新文化發展觀;創新動力
所謂人文理念,是指人類社會的文化現象呈現諸如意識活動、價值觀念、人格情操、道德水準、文藝內涵等等。
所謂和諧群眾文化,應該是在社會主義條件下,以社會主義核心價值為主要價值取向,以最廣大人民群眾為服務對象,實現主旋律文化與多樣性文化的有機統一。其特征除了基礎性、廣泛性外,最突出的特征應該是和諧性。它的內容要體現和諧的主題和題材,反映社會主義核心價值觀念;它的形成因為要滿足不同地區不同層面群眾的需要,而具有多種多樣的文藝形式、文藝門類和文藝風格。其功能除了娛樂、教化和審美外,最重要的功能應該是促進和諧。它和諧的主題和題材教育人們追求和諧、向往和諧、建設和諧,構筑社會主義核心價值體系;而多種多樣的文藝形式,文藝門類和文藝風格,則滿足著不同地區不同層面群眾的娛樂和藝術審美情趣的需要。顯然,建設和諧的群眾文化,能夠以藝術的美感染人,熏陶人,對于構建和諧社會具有特殊重要的作用。
從群眾文化的特征來看,參與者是全民性的,文化內容和價值取向通過通俗的豐富的活動形式,在社會各個階層進行傳播。因此,在新文化發展觀指導下的和諧群眾文化的人文理念首先要考慮群眾文化真正的普遍參與性,群眾文化若沒有群眾普遍參與,也就背離了群眾文化的主題和宗旨,群眾文化的根本目的就是滿足廣大人民群眾自身的精神生活需要。當然,一個地區人的生活方式以及生活理念對群眾文化的發展起到了不可估量的推動作用。當人們的生活方式以及生活理念逐步走向以追求精神需要為目標時,這時的群眾文化開展起來才會更有效更有說服力。而要想真正改變人的生活方式以及生活理念,更多的還是需要各種有影響力的活動來推動,比如北京奧運會這種大型的活動,所倡導的人文理念對和諧群眾文化的建設的影響無疑是巨大的。
長期以來,我們的一些基層群眾文化工作者一直被束縛在計劃經濟的模式和單一的公益性意識中,事業與產業的性質問題一直是困擾群眾文化工作發展的難題。按照黨的十七大的具體精神,大力發展文化產業是適應新形勢下我國市場經濟的必然要求,是全球經濟文化一體化的大勢所趨。因此,在當前國內國際形勢下,群眾文化走向市場是一種趨勢,也是一種必然,沒有文化的市場化,就沒有文化的大繁榮、大發展。群眾文化在這樣的背景下需要從事業向產業逐步過渡。我們走“以文養文”的新路子,確立事業產業一體化同步抓的新觀念,不要人為地去劃分事業、產業的界限,要本著“實事求是,一切從實際出發”的原則,分析事業與產業的內在關系,擺正位置,獲得雙贏。通過做好資產評估、人員處置、股權設置等具體工作,積極爭取社會力量參與和吸引民間資本進入,重點推動優勢行業促進群眾文化中介組織的發展,探索新的群眾文化產業發展道路,形成文化事業和文化產業雙輪驅動齊頭并進的局面。
一直以來,文化館是政府有關部門的附屬物。雖然沒有多大的自主權,但也沒有多大的生存壓力,只要真心誠意跟著有關部門轉,國家政府的財政撥款就一分都不會少,所有員工的工作和生活就一點都不用愁。所謂的群眾文化工作,雖然很重要,也一直被主流社會所看重,但在國家事業單位體系中,并不象醫療機構那樣,要承擔救死扶傷,保障公共健康的職責;也不象正規的學校那樣,要承擔國民教育,提高國民素質的重任,而只不過是組織開展一些文化藝術活動,豐富活躍當地群眾業余文化生活而已。文化生活果然十分重要,但在公眾社會生活中,并不象勞動就業那樣,是安身立命的前提;也不象衣食住行那樣,是生命不可或缺的第一需
要,而畢竟是“錦上添花”的事業。在文化社會化、市場化、多樣化的今天,文化館固然能夠為群眾提供一定的文化服務,但對海量的群眾日常文化需要來說,這些文化服務不過是杯水車薪。平心而論,就目前狀況來看,文化館及其活動的存在,對于社會公眾來說,有當然好,但沒有也不至于產生什么嚴重后果。因此只要政府能夠包養,文化館怎么樣,人民群眾是不大去關注和理會的。同時,文化館作為政府設立的群眾文化事業機構,在當地是唯一的,既沒有同類單位的業績比較,又沒有相關組織的優勝劣汰,只要當地政府不予撤消,就沒有什么生存的危機和發展的壓力。另外,文化館是以創造性的個體勞動為基本特征的松散型機體,日常工作彈性較大,既沒有嚴格的坐班記時制,又沒有科學的量化記件制;既沒有鮮明獨特的常規業態,又沒有規范有效的治理手段,更沒有科學合理的考評體系。一年到頭,除了協助當地黨委和政府舉辦一些指令性的節慶活動以外,就基本沒有其他鋼性鐵定的工作任務了。這就為員工個人的自由活動和自我發揮,提供了很大的空間,創造了良好的機會,而為群眾文化服務的職能沒有充分的體現出來。原因主要是體制陳舊、機制落后。為此,我們要明確文化館站的職能定位、理順管理體制,創新用人機制、激發隊伍活力,拓寬投入渠道、實現社會共建,形成文化館站充滿活力的運行機制,切實發揮為群眾文化服務的職能。
另外,文化館站作為群眾文化事業單位,所有員工都應該是群眾文化工作者,而不是專業的文藝作品創作人員;文化館的核心業務和工作重心,應該是群眾文化的組織、輔導工作,而不是個人文藝作品的創作。然而,由于行為導向偏差,現在文化館的本職業務工作,特別是組織輔導工作,并沒有多少人真正關心,也沒有多少人愿意去做,而員工個人文藝作品的創作,卻被推到了至高無上的地位。因此,隨著改革深化和文化產業成份的介入,我們的基層群眾文化館站要以組織活動為龍頭,以此來帶動各類創作、團隊建設、培訓輔導,因為組織活動是一個動態的,而且是綜合性很強的文化形式,通過活動可以刺激創作,為創作提供舞臺,提供實踐。另一方面活動能為業余團隊提供活動的機率,解決團隊經費問題,提高團隊水平,激活團隊的生命,使其保持活力;同時活動能帶動培訓輔導。
同時,文化館站要立足自身專業屬性,不要只是被動地成為大型活動的陪襯。須推出自身節慶活動品牌,以藝術文化的普及為重點,舉辦覆蓋各個藝術門類的文化藝術節,在內容和形式以及運作方式上做大做強,兼顧演出、展覽、創作、論壇等,并建立社會化運作的新模式。推出公益服務品牌,文化館站對街道、社區文化進行業務輔導,并抓好場館陣地活動,提高場館設施使用率,抓好文化工作的常態,采取以人為本的方法,最大限度地滿足群眾的文化需求。
在新文化發展觀指導下,我們只有開動腦筋,以創新的精神改變傳統群眾文化活動僵硬死板的模式,我們的群眾文化事業才能為廣大群眾所接受和喜愛。策略很多,以下幾方面尤顯重要。
群眾文化不能拘泥于任何一個環境和方式,而應該開展多種形式,利用多種空間。如目前流行的企業文化、校園文化、街頭文化、商業文化、老年文化、青少年文化和老年文化等,都是新時期群眾文化的發展空間,如果這些空間利用好了,那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設的有效載體。比如,校園文化,它是以滿足學生精神生活需要為目的,以文化藝術活動為主要內容的一種社會性文化。隨著學子們從校園走向社會,校園文化的發展能有效地促進社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環,因此,校園文化是提高學生素質乃至整個社會群體人的素質的搖籃。
通俗易懂的文藝作品,比較接近平常人的心態,更能親切、生動地反映普通人的思維和情感,直視平凡的人生。因此,不僅在中國,就在國際市場上,人民大眾也比較喜歡現代的、通俗的、潮流的文化藝術。而在我國發展群眾文化的過程中,通俗文化卻受到了抑制,不被重視。為此,我們要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如,長期以來,在提到城市群眾文化工作時,人們往往能想到各類文藝比賽,省級城市搞省級大賽,市級城市搞全市大賽,縣級城市搞縣級大賽,而在群眾眼中,這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的,因為這些大賽很難在外在環境上為觀眾提供集中于藝術作品和藝術欣賞的特殊氛圍,所有的大賽程序都是雷同的,而且在演出過程中,組織者要開題演講,評委要頻頻亮分,工作人員在場內來來往往,最后還有領導的頒獎環節等等,這些很難激發觀眾再次欣賞這類藝術的活動的欲望和情緒,像這種嚴重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動應當得到徹底的改革。
廣場文化是現實城市文化環境和綜合文化實力的重要標志。在計劃經濟時代,廣場文化一度非常繁榮,當時,廣場成了城市居民主要的精神活動場所,為活躍當時的精神生活創造了條件。改革開放以來,廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位,但仍是人們精神生活的重要表現形式。廣場文化主要有四種形式,即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動和廣場美化。完善廣場文化,必須注意以下二個要素。首先,廣場文化要避免政治、經濟色彩過濃,避免過于功利性。廣場文化應該有利于減輕人們日常勞作的疲勞和壓力,使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次,要具有導向性和激勵性,廣場文化應當以社會主義精神文明為宗旨,鏟除那些低級趣味,于我國精神文明建設相背離的腐朽的和落后的精神垃圾,弘揚時代的主旋律。
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(責任編校:燕廉奚)
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J021
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1673-2219(2010)06-0223-02
2010-01-06
何宗玲(1970-),女,廣西防城港人,湛江市藝術培訓中心副主任,三級編導,主要從事群眾文化工作。