解讀福克納短篇小說《殉葬》的文化并置

楊 旭，趙洪瑋

（青島大學 師范學院，山東 青島 266071）

解讀福克納短篇小說《殉葬》的文化并置

楊 旭，趙洪瑋

（青島大學 師范學院，山東 青島 266071）

福克納的短篇小說《殉葬》（Red Leaves）并置了三種文化：印第安文化，西方文化與黑人文化，使得小說蘊含了豐富的象征意義，充滿張力。本文通過釋讀小說中文化并置的象征意義，揭示小說蘊含的多重主題。這對于研究福克納的作品主題與創作心理有重要意義。

文化并置；《殉葬》；象征意義；主題；威廉·福克納

近幾年來，福克納的短篇小說受到國外學者越來越多的重視，但在國內，除了《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》，福克納的其它短篇小說未得到足夠的釋讀。《殉葬》是福克納的代表作之一，被收錄在作者最富盛名的短篇小說集《這十三篇》（1932年）中。小說用短短9000字涵蓋了一個印第安民族的家族史和一個黑人緊張又漫長的逃亡路。James Ferguson認為《殉葬》豐富深刻，“松散又契合，嚴肅又有趣，諷刺又感人，悲劇亦喜劇”[1]（P146），是福克納最好的短篇小說。該小說之所以引起評論家如此高的評價與小說的深刻性和多重主題有很大關系。該小說的一個顯著特點是并置了白人、黑人與印第安人所代表的三種不同文化，這種敘事表現了野性的大自然與西方文明的沖突與融合，蘊含了豐富的象征意義。本文對三種文化的并置進行分析，以小見大，捕捉文學大師福克納的藝術魅力。

一、印第安文化的異化

印第安人是美國的土著居民，在福克納的作品中，他們往往象征著原始與野性，也象征著一個種族的滅亡。在作者刻畫的眾多印第安人形象中，最令人難忘的莫過于《熊》中的山姆，他堅忍而深沉，是艾薩克的精神導師，具有自然神性。而在這篇小說中，印第安人沒有沒有凸顯出如山姆一樣的自然神性。西方文化直接滲透到他們的原始社會之中，使他們在異化的社會狀態中慢慢衰落。先是杜姆篡位，然后是依塞梯貝哈留洋，到西方主動尋求西方文明的同化，輪到莫克土貝當酋長是，他已然像一條貪婪懶惰，隨時有可能死掉的寄生蟲，“身高大約只有五英尺多一英寸，體重足有兩百五十磅……褲腰上邊像個銅色的氣球似的，鼓起了那又光又圓的肚子。”[2]（P95）。在他之后，這個神秘的印第安部落瓦解了。三代酋長衰落痕跡表明印第安人離開了他們的傳統之根——自然界，就只能走向滅亡。

小說借一個印第安老人之口交代了變化前的印第安社會：“這世道真是一天不如一天了，都叫白人敗壞了。我們的日子多少年來一直過得滿好，可后來白人偏要把他們的黑奴硬塞給我們……”[2]（P97）。從這句話可以看出，印第安文化從和諧異化為離奇，主要原因是印第安人社會角色的轉變。福克納使他們脫離了自然，充當起奴隸主，這并不符合當時歷史條件，但這一陌生化的手法拋開血統問題，更赤裸地揭露了奴隸制本身。“陌生化不斷破壞人們的常備反應，使人們從遲鈍麻木中驚醒過來，重新調整心里定勢，以一種新奇的眼光，去感受對象的生動性和豐富性。”[3]拋開南方貴族為奴隸主的模式，印第安人作為奴隸主更深刻地揭露出奴隸制的罪惡。如果說《熊》中山姆所體現出來的與大自然合二為一的精神是高貴的，這篇小說中的印第安人則漸漸失去了傳統，喪失自然，從高貴的原始人變成了四不像的野獸。同時說明了奴隸制是社會的退步，人類的退步，是違反人性的。在奴隸制的介入下，野蠻的原始社會變得更加野蠻，原始的印第安人變得更加殘忍。

二、西方文化的侵入

印第安文化的異化源于西方文化的侵入。德?維特雷和奴隸制在該小說中是西方文化入侵的兩個重要象征。德?維特雷是《殉葬》中唯一一個正面出現的白人。他“頭戴假發，身穿緊身衣，一張牙齒盡落的皺皮老臉總是留著幾分心眼兒，做出一副怪里怪氣的苦相，似有無限的悲痛。”[2]（P91）從外表上看他就是一個狡猾貪婪，表里不一的人，是私有制的代言人。杜姆正是在與德?維特雷接觸后，學會了蓄奴，謀害了酋長及其合法繼位者，篡奪了酋長之位。上文提到，奴隸制是致使印第安文化異化的原因，它也是印第安人從西方社會吸納的社會規則。該小說表面上是在寫印第安人與黑人的沖突，主角卻是白人世界的規則。

值得注意的是，小說中西方文化對印第安傳統的消解不僅以德·維特雷和蓄奴制作為象征。它們與小說中其它白色文化元素共同構成了一個印第安世界之外的宏大的西方文化背景。銹跡斑斑的酋長府、繃上皮條吊起來的描金大床、閑置在十加侖的酒桶旁邊，象征著腐敗的大燭臺、被當成權杖的紅跟輕便鞋等從西方社會帶來的物品在小說中反復出現，這些元素慢慢分解著印第安這個原始的部落，在這種大背景下，印第安文化的喪失是可悲的也是不可避免的。

福克納畢生都在寫一個正在落寞的南方小鎮，作為一個保守的南方作家，看到自己的家園和傳統的價值觀正在新興的工業文明和斯諾普斯中消解，來勢洶洶，無法抵抗，迷失感、矛盾和時空錯位經常成了他作品的基調。這篇小說雖然洋溢著原始、異域和自然的情調，但福克納在該小說中表現出來的地緣感與《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》，甚至《喧嘩與騷動》有異曲同工之處，具有鮮明的作家特色。從地域上說是福克納對美國當時南方社會復雜心境的移情，從時間上是對現代生活的擔憂，對人類究竟該何去何從的思考。

小說中印第安人蒙昧，奴隸制讓一切變得更糟，西方文明更是顯得滑稽可笑，正如Volpe所說的，“顯得自傲又腐朽，西方人成了自然界的異端。”[4]（P141）當然，這并不是一篇沒有希望的小說，福克納在小說的第二部分細致地描寫了一個黑人臨死前對生命的最后感受，通過他，我們似乎看到了希望，也能看出福克納以紅葉作為小說題目的用意。

三、黑人文化的活力

福克納曾經這樣解釋這篇小說的題目Red Leaves：“那很可能是象征。紅葉指的是印第安人。是無法阻止的自然規律窒息、殺死了那個黑人。印第安人殺死他時并不討厭他，很可能還喜歡他。但紅葉就是紅葉，不論后悔與否，都是自然規律。”[1]146這段話里，秋葉雖然是生命走到盡頭的表現，注定要飄零，但它終歸是燦爛奪目的。在這篇小說中，人類沒有西方文明的影響下進步，我們看到的只是一種野蠻代替了另一種野蠻。在這片陰郁黑色的原始叢林中，如紅葉絢爛的只有黑人奔跑的靈魂。

黑人被迫離開非洲大陸，但并沒有忘記帶來自己的文化。鼓和火堆，蝮蛇頭護身在小說中反復出現。尤其是鼓的意象，貫穿于黑人的逃亡始終，使得黑奴的逃亡更像一種宗教儀式。在黑奴被抓的時刻，他“用本族的語言唱一支什么歌。聲音清朗、洪亮，帶著一種激昂、悲哀的情調”。[2]（P111）在被印第安人抓回去陪葬時，他不停回憶自己被毒蛇咬的那一幕，似乎想說服自己他死亡的是蛇的報復，與祖宗有關，這樣就為自己的死因找了一個能解釋的，合乎黑人文化的理由。黑人源遠流長的文化像大樹的根，深扎于黑人的心中。

小說中的黑人生活在死亡邊緣，他在絕望中深深表現出了對生命的眷戀。火“意味著有生命”[2]（P113），黑人的幻想中常出現火堆，火堆旁還有婦女哺乳。在小說的最后一節，當人們簇擁著把黑人送向地獄時，福克納卻突然描繪起黑奴的一段恬靜生活：

“土坡上斑駁一片，鋪滿了晌午的濃蔭，往日這個恬靜的時刻……他可以在廚房門口一坐，跟做飯的女人聊閑天。從廚房后面望去，奴舍中間的小巷靜悄悄的，一片安謐，遠遠可以看見兩邊人家的婦女在隔巷答話，像烏木娃娃一樣踩在塵土里的黑小孩身上飄過一陣陣炊煙。”[2]（P113）

可以看出，盡管生活給他帶來痛苦，奴隸制使他受盡摧殘，但黑人內心深處也有憧憬和希望，有著對人類最簡單的幸福的渴望和對生命無條件的熱愛。“在死亡和痛苦之間，人類總是選擇痛苦。”[4]（P145）福克納在這篇小說中肯定了黑人的精神世界，這就是為什么黑奴在被押送到墓坑的時候，他“是最高的一個了”[2]（P112），“看上去比誰都高”[2]（P113）。正如福克納在接受諾貝爾文學獎時所說的：“詩人和作家的職責是寫出人的靈魂，能夠憐憫、犧牲和耐勞的精神，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀。為此人類將永垂不朽”[5]（P255），黑人已死亡謝幕，但他更重視自己的傳統，比起半死不活的印第安首領，他連續 6天的奔跑象征著生命力。比起爾虞我詐的，圍繞金錢和權利的生活的德?維特雷，他用更單純的靈魂真正體會過生命，熱愛過生活，他擁有堅韌、活力、耐力等人類永垂不朽的品質。

通過分析，我們可以看到《殉葬》雖然寫的是印第安人世界貌似荒誕的殉葬儀式，其文學話語中卻暗涵多重象征意義，使小說充滿張力。“每一部長篇小說，每一個中篇或短篇小說，所表現得似乎都比它直接說的要更豐富些，它的主題也比它本身要大一些。所有一本本的書都像是從同一個坑里開采出來的大理石塊：她們都帶有母體的紋理與瑕疵”[6]（P29），福克納作為一個思想復雜，主題深刻的作家，他的短篇小說如其長篇一樣，也值得細細解讀。在這篇小說中，三種文化激烈地融合、沖突、對比，福克納藉此呼喚和諧人性，呼喚人類最原始的對生命的熱愛，對人類未來應該如何調整，應該何去何從進行了深刻的思索，也應當引發讀者的思考。

[1] Skei，Hans H. Reading Faulkner's Best Short Stories[M]. Columbia：Univ of South Carolina Press，1999.

[2] 福克納. 福克納短篇小說集[M]. 陶潔，編. 南京：譯林出版社，2001.

[3] 楊向榮. 陌生化重讀——俄國形式主義的反思與檢討[J]. 當代外國文學，2009.3.

[4] Volpe，Edmond Loris. A Reader's Guide to William Faulkner：The Short Stories[M]. N.Y.：Syracuse University Press，2004.

[5] 威廉·福克納. 在接受諾貝爾文學獎時的演說[A]. 李文俊，選編. 福克納評論集[C]. 北京：中國社會科學出版社，1987.

[6] 馬爾科姆·考利. 福克納：約克那帕塔法的故事[A]. 李文俊，編. 福克納的神話[C]. 上海：上海譯文出版社，2008.

An Interpretation on the Culture Juxtaposition of Faulkner's Short Story Red Leaves

YANG Xu, ZHAO Hong-wei

Red Leaves is William Faulkner’s first work related to Indians. This paper presnets symbolic meaning in the juxtaposition among Indian culture, western culture and blacks’ culture in the story, aiming to demonstrate the themes in the story including contradictory relationship between slavery and humanity, primitive value and modern value and life and death. This story is short but fully strained. Reading it would be helpful in the study of William Faulkner’s writing themes and thoughts.

culture juxtaposition; Red Leaves; symbolism; themes; William Faulkner

I106.4

A

1008-7427（2010）01-0074-02

2009-10-04

作者楊旭系青島大學師范學院英語語言文學研究生；趙洪瑋系青島大學文學院教授。