職業學校書法教育育人功能淺析

姜亞明

（宿遷經貿高等職業技術學校，江蘇 宿遷 223600）

在職業教育功利化時代，重“制器”輕“育人”的教育觀導致了職業學校學生愛心、恒心、責任心、耐心的缺失。很多職業學校把書法教育納入課程體系，但開設書法課的學校，其書法教學也承襲了專業教學的功利化特征，呈現出偏重于實用性的特點。中國書法藝術歷史悠久，博大精深，蘊含深厚的文化底蘊，書法技法中體現出書法的藝術精神，書法教學的范疇應該不僅僅局限于書法本體，從實用的視角出發提高其書寫水平，而應該從學生的發展出發，讓學生受到良好的藝術熏陶，培養其高尚的審美情趣和積極向上的精神追求。書法教育如何在職業學校教育中體現德育、智育、美育的價值，注入“人文血脈”，應該是職業學校書法教育的重要任務。

一、和諧教育

在職業學校對實習生、畢業生工作情況的跟蹤調查中發現：職業學校的學生缺少與周圍環境、周圍同事和諧相處的能力。和諧意識的培養是當前學校德育教育的重要內容，教會學生與同學相互謙讓、相互幫助、相互理解、和諧相處，是我們教育所必須達到的目的。

書法的線條中、結構中、章法中都存在著和諧的元素，是對學生進行和諧教育的載體。

書法中的基本筆畫猶如工業生產中的基本零件，它的好壞直接關系著產品質量的高低。書法中線條的長與短、粗和細、美與丑、曲與直都直接影響著整個字的美觀。一個字的成功書寫有賴于筆畫的比例協調，筆畫之間的和諧構成整個字的美；書法的結構是指巧妙地組織筆畫，點畫布局合理、恰當，整個字看起來才和諧。漢字的書寫結構規律蘊含著我們為人要相互配合、相互理解、和諧相處的處事哲學。漢字的結構主要有上下結構型、左右型、上中下型、半包圍型以及一些特殊的獨體結構型。在書法學習中要做到部分與部分的關系的協調性，注意書寫中的穿插、迎讓、相互顧盼、參差錯落等的處理，以此教育我們的學生要學會相互團結與協作，實現素質的全面和諧發展。章法之美在于一幅作品的美觀性與藝術性融為一體的技能與方法，這種美的獲得得益于字與字之間搭配比例的協調，整個布局的完整與巧妙，個體與整體的完美統一。通過這些，我們可以訓練學生在日常生活中學會互相關心，培養學生的大局意識，擺正自己與集體的關系，培養學生的集體意識，樹立自己與社會和諧相處的意識。

二、人格教育

人們在品評書法藝術時，認為好的藝術作品應是將人格之善有機地融于藝術之美，藝術之美和諧地附著于人格之美，認為人品重于書品。中國民間也素有字如其人的說法，對于書者，一切的技法、學問、才華都要歸于人格性情，如王羲之飄逸、瀟灑、風流，其行書被人稱“清風出袖，明月入懷”；柳公權“心正則筆正”；顏真卿為人正直大度，在維護國家統一的斗爭中，不惜丟官，最終以身殉職，表現出忠貞不二的品格，其書法作品則表現為莊嚴、整肅的風格；黃道周正直不阿，受權臣迫害，顛沛流離卻矢志不渝，“以文章風節高天下，不諧流俗”，臨刑前作書作畫，從容不迫，充分體現了文人學士的高風亮節；鄭板橋關心體察下屬貧苦大眾的生活；舒同發憤圖強、勤苦自學，用書法報效祖國被后來人千古傳頌；但開一代風氣的趙孟頫卻因其身為趙宋皇帝入仕二元朝，其書風被人稱為“媚俗”。書史上還有秦檜、蔡京、張瑞圖、鄭孝胥等人，論書法本都不錯，但后人惡其為人，亦擯其書法。而對顏真卿、岳飛等人，人們則因敬其為人，也對其書法頂禮膜拜。古之書法大家多為人格高尚者，他們身上所表現出來的不染塵俗、剛正不阿、意志堅強的品行，集中地體現了人們對美好人格的向往與尊重。因此，在書法教學中教師應有意識地介紹書法史上剛正不阿，頂天立地、清寡正直、人格高尚的書者，運用書法名家的愛國事跡，生動活潑地教育學生熱愛祖國、熱愛人民，培養他們高尚正直的思想情操；讓學生在欣賞書法、練習書法的同時，心靈也在潛移默化中得到凈化和升華。

三、審美教育

美育是運用藝術美、自然美、社會生活美、科學理論美培養教育者正確感受美、欣賞美、創造美的能力的教育。書法是一種獨具民族特色的藝術美，書法教學具有獨特的美育作用。魯迅在《漢文學史剛要》中說，“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”他認為，我國的書法藝術是民族的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節奏，它不是歌卻有歌的旋律。書法作品中的內容與點畫、墨色搭配，給欣賞者留下了一個廣闊的想象空間，這就是書法藝術的境界。

王羲之的書法“煙霏露結，狀若斷而還連”，其《蘭亭序》的天朗氣清、竹林清風蘊藏著蕭遠淡定、舒緩平和之美；王獻之的書法“翩若驚鴻，一若游龍”，皎若初開之朝霞，灼若出水之芙蓉；顏真卿的《祭侄稿》滿紙狼藉，訴說著痛苦悲愴，體現出義憤蒼茫的悲壯美；啟功先生的書法體態安詳，點畫勁明，勾勒出挺然秀出、清雅脫俗的寧秀之氣，讓人感受到一種沉著的力量和安定的意態，呈現出一種浩月普瀉于山般的意境之美；弘一法師晚年的書法流淌出平和清淡、不食人間煙火的禪意之美。書法意境的深邃悠遠、空曠博大給書法教育者陶冶學生情操、凈化學生心靈提供了可能。書法的線條美、章法美、意境美，能喚起學生對美的向往，對美的感悟。學生能夠從書法練習中體驗美、感受美、創造美，學習書法就是一個探求美、領悟美、表現美的過程，對學生身心的陶冶起到積極的作用。

四、健康教育

有心理學教育者提出了這樣的觀點：調整學生的心理素質，規范其行為有兩個好方法，一是練習平衡木，二是練習書法。因為這兩種方法皆能使學生進入到一種相對靜止的心理狀態。當今學生的身上或多或少都存在著浮躁、馬虎、自以為是的心理素質。書法教育中教師要求練習者必須全心投入，養成逢字不茍、動筆必矩，嚴謹認真的好習慣。在學習開始前教師要求學生用極短的時間有條不紊地擺放好筆墨紙硯；學習后再要求手和桌子不留墨跡和水跡，這樣就有助于養成學生尤其是工科學生干凈利落的作業習慣，從而促進其職業素養的形成。

另外，書法練習對姿勢特別講究，要求頭正、身直、臂曲。書法練習時，身體的指、腕、肘、肩、臂都隨筆畫的書寫而有節奏地運動，各種器官都得到相應的鍛煉。練習書法如八卦、太極、形意拳一般，寓動于靜，剛柔相濟。有人說，書法是一種慢性氣功，書寫時可以調理經絡，最終達到心手相應，達到強身健體的功效。

五、意志養成教育

古語道：欲速則不達。此觀點在書法教育中表現得尤為明顯。草圣張伯英臨池學書，池水盡墨；鐘繇與人同坐，以手畫地；智永居永師樓40年不下，退筆成冢；懷素涂抹芭蕉，以漆盤當紙，磨寫至穿；康里巙巙每日寫一千字才進膳。

古代書法家深受儒家“學而不厭”積極人生觀的影響，將勤奮學習的精神用于書法藝術的探索。學好書法所需要的高度技術技巧需恒久的練習才能獲得。因此，堅韌的意志在學習書法的過程中也會得到張揚與磨煉。

六、藝術教育

書法創作的內容與形式都與藝術有緣。從卜文到詩經、楚辭，從漢代大賦到唐詩、宋詞，從元之散曲到清之散文，及至現當代白話文之名句錦篇，被書家所看重的大抵是些言辭優美，蘊意綿長的文學作品。所以學生在欣賞書法藝術的同時也會接受文學的浸染與熏陶。

再從書法的形式來看，書法強調的是“和而不悶、違而不犯”，在此美學原則指導下，材料的黑與白、方法的提與按、順與逆、收與放得到和諧完美的統一。

從這個意義上來看，書法教育不是單純的技能訓練，書法教育完全可以是滲透文化的素質教育，對于學生審美能力、創新能力的培養無疑會起到一定的促進作用。

書法教育有利于青少年學生人文素養的提升，道德規范的養成，健康體魄的形成，能促進學生素養的全面發展。書法教育工作者應當潛心挖掘，利用書法這一國之瑰寶所具備的育人要素，促進學生健全人格的形成。