談?wù)剬χ袊O(shè)計現(xiàn)狀的看法

隆 麗

【摘要】中國的現(xiàn)代設(shè)計是中國社會變革的結(jié)果。設(shè)計與社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步有重要聯(lián)系。中國真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計,是出現(xiàn)在改革開放之后的三十年,這是一個矛盾且多元化、而又具有開放性的三十年,走至新世紀(jì)的今天,中國的現(xiàn)代設(shè)計依然沒有劃上句號,仍在延續(xù)發(fā)展之中。但發(fā)展的同時也存在著許多的不足。平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系,注重設(shè)計教育和設(shè)計理論體系的建設(shè),重視設(shè)計的地位(特別是工業(yè)設(shè)計),國家民主體制的進步及民主設(shè)計的形成等,將是中國現(xiàn)代設(shè)計未來的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】中國設(shè)計;中國特色;工業(yè)設(shè)計;設(shè)計教育

我國導(dǎo)入設(shè)計理念已有二十多年,但我國現(xiàn)階段的設(shè)計水準(zhǔn)與國外相比還存在較大的差距。許多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是靠“一仿二改三創(chuàng)造”來制作“新產(chǎn)品”的。在這些設(shè)計中,多流露出歐美設(shè)計的地模仿和對日本、韓國設(shè)計的風(fēng)格的抄襲,唯獨找不到我們本民族文化的對設(shè)計的影響。設(shè)計理念的混亂、設(shè)計風(fēng)格的曖昧,使我們的設(shè)計表達(dá)極為蒼白,導(dǎo)致我們的工業(yè)設(shè)計在市場競爭中顯得軟弱無力!因此我們很難從國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計中看到真正體現(xiàn)中國特色設(shè)計,即使有也只是鳳毛麟角,我們無法將其推而廣之地確認(rèn)它的普遍意義,當(dāng)然造成目前設(shè)計現(xiàn)狀的原因有多方面的因素。

1、社會環(huán)境的影響。由于整個社會處在轉(zhuǎn)型期,我們周圍充滿了浮躁的味道。設(shè)計免不了也陷入其中。浮躁不是一種病,是一個發(fā)展中國家,一個正在奮起直追的國家的常態(tài)。我們正在追趕世界,世界張開雙臂迎接我們。身在其中,想做到不浮躁真的很難。況且設(shè)計在我國還處在幼稚階段,如何面對這么強大的社會背景值得深思。

2、整體設(shè)計意識的薄弱。拿工業(yè)設(shè)計而言,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計已經(jīng)是現(xiàn)代意識與現(xiàn)代心理的物化,是理性與感性的構(gòu)成,是科技、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會的有機統(tǒng)一的創(chuàng)造活動。這時,設(shè)計意識也就有個人意識上升為社會意識,只有在社會意識表現(xiàn)出對設(shè)計的渴求,設(shè)計活動才會被認(rèn)可與重視。而一個國家的設(shè)計發(fā)展與否,也與這個國家的社會意識對設(shè)計的需求的有無來決定。

我國任何時代任何領(lǐng)域都不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計師,從《考工記》、《天工開物》、《髹飾物》、《長物志》到天數(shù)口頭傳承的工匠口訣,從我國的陶器、銅器的制煉到四大發(fā)明,集中融會了我國古代設(shè)計師對造物、設(shè)計及其精神內(nèi)涵的認(rèn)識和思考,這時我國古代設(shè)計師個人意識的有力顯現(xiàn)。即使到了現(xiàn)代,這種設(shè)計師的個人意識依然不斷涌現(xiàn)而且不斷擴展,可謂人才輩出,但這些個人意識在沒有被社會認(rèn)可和重視的情況下,不可能左右社會意識,更不可能成為社會意識。設(shè)計發(fā)展的差距就毫無疑問地成為必然。

3、教育問題。首先師資力量極其薄弱。仍拿工業(yè)設(shè)計而言,原創(chuàng)工業(yè)設(shè)計的教師大多由美術(shù)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的教師和學(xué)生改行而來,在教學(xué)的立足點上沒有轉(zhuǎn)過方向,將學(xué)生過多地引導(dǎo)到純藝術(shù)、純外觀造型的軌道上,影響了對工業(yè)設(shè)計的正確認(rèn)知和順利發(fā)展。當(dāng)然可以稍微樂觀的說,這幾年情況有些好轉(zhuǎn),新的師資大力涌現(xiàn),專業(yè)化程度提高。但是面臨著另外的問題,他們大部分是剛從高校畢業(yè)的本科生或研究生,他們中的大部分沒有實際的設(shè)計經(jīng)驗,仍然照搬書本知識進行下一代的灌輸,缺乏形象性和說服性,其次偏于注重學(xué)生“技”的訓(xùn)練,特別加強計算機軟件的應(yīng)用和手繪的訓(xùn)練,最起碼的設(shè)計史論很少涉及,一問三不知。

1、改革設(shè)計教育,提高設(shè)計人才素質(zhì)

設(shè)計的競爭,歸根到底是人才的競爭。我國的設(shè)計教育,應(yīng)當(dāng)進一步轉(zhuǎn)變觀念,強調(diào)綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)新的形勢和社會對設(shè)計人才的需求,必須進一步改革教育。在這方面我國的設(shè)計教育工作者正在進行積極而有成效的探索,并且已有大量的文章論及。面對設(shè)計新的國際競爭,社會和設(shè)計業(yè)對設(shè)計人才提出了更高的要求。今天的設(shè)計教育關(guān)系到明天中國設(shè)計業(yè)的振興,我們應(yīng)著手建立完整的設(shè)計教學(xué)體系

并加強理論教育,培養(yǎng)出社會需要的高素質(zhì)人才。

2、普及設(shè)計教育,尤其要逐步提高社會大眾的設(shè)計審美水平。我們的基礎(chǔ)教育缺少設(shè)計審美和設(shè)計鑒賞內(nèi)容,以至于大眾對慘不忍睹的設(shè)計環(huán)境表現(xiàn)出冷漠與麻木。當(dāng)然,設(shè)計教育行內(nèi)也出現(xiàn)了可喜的變化,如現(xiàn)在許多綜合性大學(xué)把藝術(shù)鑒賞課作為必修課,素質(zhì)教育當(dāng)中也提到了藝術(shù)修養(yǎng)問題,大學(xué)設(shè)計專業(yè)的擴招等等。但我們更需要教育界、文化界甚至政界的參與和支持,只有發(fā)動全社會來關(guān)心藝術(shù)設(shè)計,我國設(shè)計現(xiàn)狀才會有根本的改觀。這一點應(yīng)該向世界設(shè)計大國學(xué)習(xí),如日本長期把設(shè)計作為‘經(jīng)國之本,強國之術(shù),舉國上下奉行‘設(shè)計興國的決策。

3、加強設(shè)計行業(yè)的聯(lián)合與交流,實行開放政策

為了競爭的需要,設(shè)計公司可以在建立共同遵守的契約和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,采取公司與科研院所、院校實行聯(lián)合,公司與公司之間相互聯(lián)系等方式,增強競爭力。以往設(shè)計業(yè)內(nèi)部之間交流不足,公司與公司之間互為競爭對手,這種狀況不利于整個行業(yè)的發(fā)展。今后應(yīng)加強設(shè)計行業(yè)之間的信息與技術(shù)、管理與設(shè)計思想方面的交流,起到相互促進,共同發(fā)展的作用,只有這樣做才能讓我國的設(shè)計業(yè)與世界接軌。

結(jié)語

沒有繼承就沒有發(fā)展,沒有創(chuàng)新就沒有進步。正如愛默生在他那篇《論自信》的散文中所說的:“總有一天人們會認(rèn)識到,嫉妒等于無知,模仿無疑于自殺。一個人不管好壞,必需先接受自己。雖然廣闊的宇宙不乏好的東西,可是如果不根植于自己的土地上,富有營養(yǎng)的谷粒不回自己送上門來。”因此,中國設(shè)計界更應(yīng)對其他國家的文化、設(shè)計兼容并蓄,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)對待自己的傳統(tǒng)和文明,而要完成“中國特色”、“中國設(shè)計”的歷史使命就要通過企業(yè)作為一個基本的平臺逐步實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《世界設(shè)計史》王受之中國青年出版社2002-9月版

[2]《地域性與當(dāng)代性—關(guān)于今日設(shè)計教育方向的思考》趙見西南師范大學(xué)出版社2004年4月版