從《非誠勿擾》看相親類電視節目的轉型

摘要:江蘇衛視《非誠勿擾》節目引領了第三輪電視節目的相親熱，成為當下一個熱點話題。對《非誠勿擾》的分析和研究具有重要的現實指導意義。本文從內容模式、節目形態、節目制作等角度切入，試圖觸及相親類電視節目轉型的路徑，并提出了一些思考。

關鍵詞:相親類電視節目;《非誠勿擾》;轉型

一、前言

從上世紀80年代末到現在，相親類電視節目走過了20年的歷程，到上世紀90年代后期，以《非常男女》為標志的臺灣綜藝節目走進大陸，引領風潮，大陸的電視節目也開始走向娛樂化。“商業化的內容更傾向于消遣和娛樂(逃避主義)，更膚淺、因襲、缺乏原創性而且屬于標準化。”[1]《玫瑰之約》《非常男女》等電視節目一度在熒屏上掀起電視速配熱。但此后由于觀眾審美疲勞，導致它們逐漸退出熒屏。

10年后，龐大的剩男剩女群令一批全新的電視相親類節目卷土重來，并大有風靡之勢。本文將著重從《非常男女》《玫瑰之約》到《非誠勿擾》的發展軌跡探尋相親類電視節目的轉型之道。

二、具體分析

(一)相親類電視節目的模式、形態

以《非常男女》和《玫瑰之約》為代表的相親類電視節目的模式主要是嘉賓、主持人模式，節目制作主要在演播室完成，也會有較少的外景活動安排。《非常男女》以超前的娛樂化攻勢和對愛情兩性的深度探討，讓國內觀眾體驗到港臺綜藝節目的吸引人之處。胡瓜幽默機智，高怡平天真自然，兩種風格在節目中渾然一體。《玫瑰之約》是內地首個重娛樂化風格的交友節目，是集談話和娛樂為一體的“愛情沙龍”，通過多個話題展示都市男女的愛情觀、生活觀，設置情感故事、相互提問、表白、親友團意見等環節，全方位展示每位嘉賓的特點，心儀男女當場牽手。電視綜藝節目的主角由“星本位”向“人本位”轉換，運用娛樂化的方式，給未婚男女提供一個尋找緣分的機會。憑借令人耳目一新的節目內容，在全國范圍內迅速走紅，并掀起“玫瑰狂潮”。其中主持人都扮演著“月老”的角色，起到紐帶和橋梁的作用。

(二)相親類電視節目中存在的問題

不論是《非常男女》還是《玫瑰之約》，都面臨著節目內容真實性、形式老化、觀眾審美疲勞等諸多問題。

首先，節目內容的真實性遭到質疑。《非常男女》的配對，受遷就節目效果的限制，與平凡生活中的事實真相有所差距，許多人質疑來賓的真實身份。很多男女嘉賓把節目當成了一個走秀或是展現自我個性與魅力的舞臺，導致節目原有的紅娘功能大大削弱，觀眾群慢慢流失，節目的收視率不斷下滑。

其次，節目形式老化導致觀眾審美疲勞。固定的節目模式在播出多年后，觀眾產生了嚴重的審美疲勞，加之其他省級衛視婚戀節目的一窩蜂而上，節目改版定位思路也有些太過白領都市化，與貼近大眾生活的娛樂定位有些偏差等，這些都導致了收視群的嚴重分流。

再次，觀眾收視習慣的改變導致收視率下滑。速配式的電視相親方式，和中國人內斂含蓄矜持的情感表達方式是相悖的，這也是此類節目不可能成為熒屏常青樹的重要原因。

(三)轉型之路及給人的啟發

一方面，“剩男剩女”問題已成為社會熱點話題甚至是社會問題;另一方面，電視人的不斷創新和改革為相親類電視節目的風靡提供了可能。江蘇衛視今年1月開播的《非誠勿擾》在同時段全國省級衛視綜藝節目中的冠軍收視率及其高關注度和高知名度，一度引發婚戀觀點的激烈碰撞，使其成為全社會討論的熱點。因而，探尋其節目模式、形態等方面的問題具有現實意義。

1.新的節目模式:主持人+特邀嘉賓+單身嘉賓

現在的婚戀節目里經常會涉及很多價值觀，涉及很多理念，新聞主持人出身的孟非有這樣的優勢資本。節目現場的表現主體是嘉賓，主持人的主要功能是傳遞智慧的閃光點，理性地掌控全場節奏。孟非謙和沉穩又不失敏銳的性格特點，對提升節目品質大有裨益。特邀嘉賓樂嘉是著名的性格色彩分析專家，其言辭犀利的批判、理性客觀的專業解讀、鮮明的特色表達，能有效推進節目，增強節目的藝術性。節目中的單身嘉賓極富表現力，言語犀利大膽，敢說敢秀。這些都深刻關照了現實，契合了年輕人追求個性解放的需求，能鎖定年輕觀眾的眼球，贏得關注度。

2.相親類電視節目新形態的引進

《非誠勿擾》引領了內地相親類節目新的發展形態，從與國內外節目發展形態的比較中，我們看到與傳統相親類節目約會的過程不同，《非誠勿擾》只是模擬約會前的準備過程，節目之后就要嘉賓之間相互了解自由發展。節目內容設計精巧，既有連續劇的連續性，也有系列劇的精彩度，使觀眾更加期待。節目重點在于展現男女之間相互選擇的過程，除了介紹男選手詳細的基本資料外，還會附上好友評價的錄像片段，便于女嘉賓對他進行側面了解。在這個過程中，女嘉賓面前的燈將決定男嘉賓可以“闖關”到哪一步。另外，節目中的話題也比較具有現實性和深度，“是否能和父母同住”“愿不愿意要孩子”等都成為《非誠勿擾》的重要看點。《非誠勿擾》因為這樣的節目形態在很大程度上獲得了受眾的認可和追捧。

3.新的節目流程設置

《非誠勿擾》的制片人王剛注重嘉賓的“表現力”，正是由于參與嘉賓的敢秀會秀，才使節目精彩不斷、話題不斷，讓節目極具看點和爭議性。這類婚戀節目抓住了新一代人的需求和狀態，節目流程的重點在于游戲和表演的沖突性，更加追求戲劇化。節目的看點并不在于配對是否成功，而是在于戲劇沖突是否強烈。

流程設置上抓住了速食時代的快節奏和時下男女的情感熱點開“秀”，不論是提問與回答都盡顯當下青年男女敢說敢秀、極具表現力和張力的本色。節目由一位男士面對24位女士，經過“愛之初體驗”“愛之再判斷”“愛之終決選”三個環節。每一個環節都面臨選擇，具有一定的懸念性。到第三個環節時，若只有一位女士亮燈，男士選擇“同意”，兩人則速配成功;所有女士都滅燈，男士立刻離場;如果有多位女生亮燈，則權利逆轉，可由男生選擇女生。每期共有4位男士相繼亮相，隨時遞補的“新人”則保證了女士始終為24人。

4.新的節目導向:娛樂而不媚俗

《非誠勿擾》的吸引人之處首先在于親近觀眾但不媚俗。《非誠勿擾》主動抓取了大眾的心態，展現的是各種感情觀，通過舞臺上不同男女的表現把人生體驗的過程和價值放大，在這點上節目的立足點很高，但草根的內容又與觀眾非常的親近。在不媚俗的同時，《非誠勿擾》還保持了很高的娛樂性，不失大方之態。

《非誠勿擾》是一檔具有主流價值觀導向的節目，僅僅將《非誠勿擾》定義為娛樂、關懷、民生，還不夠全面和中肯，其中還承載著主流價值觀念。其主流價值觀的真人秀，呈現了社會的各種價值觀，在單元價值向多元價值轉型的社會背景之下，節目中我們能看到多元價值觀的現實化。《非誠勿擾》向社會傳遞的婚戀觀念，既會影響到年輕一代也會影響老一代，使他們可能對自己子女作出的婚姻選擇的寬容度提高，從而可以產生兩代人之間的更深入更廣泛的理解、寬容，實現整個社會的高度和諧。

三、轉型中存在的問題

《非誠勿擾》也引起了很大的爭議，如拔高嘉賓人物形象，誤導或扭曲價值觀。炫富、商業氣息過濃、雷人輩出，此外節目內容的克隆泛濫，缺乏創新，缺乏人文關懷，在一定程度上會加劇情感困惑。綜藝輸出之路應多一些中國電視人的創造、智慧與誠意。相親類節目應該既保持娛樂而不失大方之態的定位，又能把積極的、正確的取向發揮出來，實現多元價值觀的融合。

只有強化制作者的創新意識，對先進節目進行本土化改造，提升文化品位和增強文化內涵，“用合理的敘事手段營造健康的情感氛圍，避免故事化傾向和過度介入私人情感，倡導人文關懷和社會責任”[2]，這些才是節目積極健康發展之正途。

注釋:

[1] [英]丹尼斯·麥奎爾:《麥奎爾大眾傳播理論》，崔保國等譯，清華大學出版社2006年版，第89頁。

[2] 郝江濤:《對情感類節目熱的冷思考》，《當代電視》2008年第5期。

(作者單位:四川大學文學與新聞學院)