論魯迅先生的學(xué)術(shù)精神

摘要:魯迅先生不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的成就，在學(xué)術(shù)史上也具有豐碩的成果。本文主要從《中國小說史略》和《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》兩篇文章來探討魯迅先生在學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:魯迅;《中國小說史略》;《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》

魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他的文學(xué)成就不僅體現(xiàn)在小說、散文和雜文的創(chuàng)作中，在學(xué)術(shù)史上，魯迅也是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成果豐碩的學(xué)者。本文從魯迅先生的《中國小說史略》和《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》兩篇作品來探究他在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所作出的重大貢獻(xiàn)。

首先，是關(guān)于魯迅先生在學(xué)術(shù)研究中的傳承和超越問題。

魯迅在學(xué)術(shù)研究中的傳承和超越主要表現(xiàn)在兩個方面:一是輯校古籍、收集金石拓片等以及對古代文化的研究，主要成果有《會稽郡故書雜集》《嵇康集》等;二是在小說史撰述方面的成就，主要成果有《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》等。

第一點(diǎn)是魯迅關(guān)于古代文化的研究?！笆妨稀笔俏膶W(xué)史家從事研究的基礎(chǔ)，包括文獻(xiàn)資料的搜集整理和作家作品的考辨等，所得結(jié)論必須建立在扎實(shí)的事實(shí)材料的基礎(chǔ)之上，這樣得出的結(jié)論才中肯，才能說服人。魯迅研究中國小說史，難處不僅在于材料的龐雜，更在于需要辨別材料的真?zhèn)?。由于中國古代一直將小說視為“小道”，不登大雅之堂，所以直到魯迅所處的時代，仍然沒有專門的小說史出現(xiàn)，資料的散失更是不計(jì)其數(shù)。魯迅就曾感嘆:“中國之小說自來無史;有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作書中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳?！盵1]因此，魯迅前后花了十多年的時間來考證和撰寫《中國小說史略》一書，體現(xiàn)出其學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)功力。魯迅對于史料的重視和在樸學(xué)方面的成就奠定了寫作《中國小說史略》的重要基礎(chǔ)。鄭振鐸在《中國小說史家的魯迅》中說:“這是乾嘉諸大師用以輯校周秦古籍的方法。而用來輯校古代小說的，卻以魯迅先生為開山祖。而其校輯的周密精詳，至今還沒有人能夠追得上他。”[2]從中可見魯迅先生的成就之高。而蔡元培也說過:“魯迅先生本受清代學(xué)者的濡染，所以他雜集會稽郡故書，?！讹导?，輯謝錄《后漢書》，編漢碑帖，六朝墓志目錄，六朝造像目錄等，完全用清儒家法。唯彼又深研科學(xué)，酷愛美術(shù)，故不為清儒所囿，而又有他方面的發(fā)展……已打破清儒輕視小說之習(xí)慣……”[3]這段評論，肯定了魯迅在考據(jù)方面取得的重大成就，同時也可看出魯迅對于清代樸學(xué)的揚(yáng)棄和有選擇的吸收與借鑒。收集和整理古籍是十分枯燥的事情，但對潛心其中十年的魯迅來說，與其說是進(jìn)行文學(xué)史料的收集整理，為自己的學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)，倒不如說是從中國古代文化中尋求精神資源，借以寄寓自己的思想，實(shí)現(xiàn)他在《墳·文化偏至論》里所說的“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國”[4]的價(jià)值理想和文化情懷。且魯迅還在考據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了必要的革新，而相比于他的老師章太炎借考據(jù)而宣揚(yáng)“推翻清朝統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級民主共和國的必要性”的政治理想，魯迅則認(rèn)為“是故將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉;若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神”[5]。兩者雖然都是同樣的治學(xué)思路，但他們所處歷史背景、文化選擇及價(jià)值理想已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，從而使學(xué)術(shù)研究具有不同的價(jià)值取向。同樣是史料考辨和清儒家法，魯迅的學(xué)術(shù)史研究顯然已經(jīng)突破了清代樸學(xué)的清規(guī)戒律，更多地具有學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時期的個人色彩和獨(dú)特之處。

第二點(diǎn)是關(guān)于魯迅在小說史撰寫方面的成就。魯迅認(rèn)為:“講文學(xué)的著作，如果是所謂‘史’的，當(dāng)然該以時代來區(qū)分，……史總須以時代為經(jīng)……”[6]這反映在文學(xué)史具體的寫作實(shí)踐中，則需要文學(xué)史家能夠描述文學(xué)現(xiàn)象的來龍去脈和發(fā)展線索。對于作家，能夠找到其師承與流傳，體現(xiàn)出時代與時代之間的歷史繼承關(guān)系;對于作品，能夠找到其繼承和發(fā)展的地方。這在很大程度上受到進(jìn)化論的影響。魯迅在文學(xué)史觀上的突破和超越在于，他既吸取了進(jìn)化論的有利因素，為己所用，形成文學(xué)史家必須具備的“文學(xué)史意識”和“史識”觀念，但又不盲從，有著自己獨(dú)立的思考。他注意到中國小說進(jìn)化過程的特殊之處，并指出中國進(jìn)化的情形有兩種特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又恢復(fù)過來，即是反復(fù);一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是羼雜。然而就并不進(jìn)化么?那也不然，只是比較慢。性急的人，有一日三秋之感罷了。魯迅主要受章太炎的“俱分進(jìn)化論”的影響。“俱分進(jìn)化論”明確提出人類歷史社會中“進(jìn)化”與“退化”并存的思想。章太炎認(rèn)為“進(jìn)化論”思想存在兩種傾向，一種是達(dá)爾文所推崇的樂觀進(jìn)化論;另一種是叔本華等人所推崇的悲觀進(jìn)化論。魯迅繼承了章太炎對于進(jìn)化論思想的質(zhì)疑精神。而這種對于進(jìn)化論的質(zhì)疑及潛在的警惕性和他超越“進(jìn)化論”文學(xué)史的精神，使他注意到“反復(fù)”和“羼雜”這兩種特殊情形。這種理論見識的形成和理論視野的開闊性，使得魯迅在學(xué)術(shù)上的追求具有了更新的意義。

其次，文學(xué)研究在一定程度上也是歷史研究，魯迅每論及一個重要的作家、一部重要的作品，總要把他放到特定的歷史時段中去，深入地探討作家所處的時代，仔細(xì)地研究作品產(chǎn)生的社會背景，進(jìn)而得出合乎情理的結(jié)論。在《“題未定”草(七)》中魯迅說:“我總認(rèn)為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿?！盵7]《中國小說史略》中大體貫穿了這一方法，書中每章的第一段大致都是關(guān)于時代精神風(fēng)貌的描述。如在談到六朝鬼神志怪小說向清談志人小說轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象時，“魯迅抓住了漢末魏晉的社會風(fēng)尚，指出了佛老面目為二，本質(zhì)則一，兩者相扇而終汗漫成為清談風(fēng)氣”[8]。這一文學(xué)史的研究思路到撰寫《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文時，得到了更充分的體現(xiàn)。例如，他在談到“建安風(fēng)骨”的形成時，就是從當(dāng)時的政治法律等措施對當(dāng)時整個時代風(fēng)尚的影響來解釋的。他指出:漢末曹操當(dāng)權(quán)時，“第一個特色便是尚刑名，他的立法是很嚴(yán)的”(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)。魯迅還常常從民族的、心理的角度來研究文學(xué)史。例如魯迅在分析中國神話不夠繁榮，流傳下來多為片段的原因時，就認(rèn)為這與國人的思維方式有關(guān)?！疤焐竦氐o人鬼，古者雖若有辨，而人鬼亦得為神祇。人神淆雜，則原始信仰無由蛻盡;原始信仰存則類于傳說之言日出而不已，而舊有者于是僵死，新出者亦更無光焰也?！盵9]這里便涉及到中國人偏于統(tǒng)一、不加分別的普遍心理對文學(xué)的影響問題。這些都是魯迅在學(xué)術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)。

注釋:

[1][9] 魯迅:《中國小說史略》，團(tuán)結(jié)出版社2005年版，第2頁、第13頁。

[2] 鄭振鐸:《中國小說史家的魯迅》，《人民文學(xué)》1949年第1期。

[3] 轉(zhuǎn)引自蔡元培、李宗英、張夢陽編《六十年來魯迅研究論文選》(上)，中國社會科學(xué)出版社1982年版，第225頁。

[4] 魯迅:《文化偏至論》，《魯迅全集》(第1卷)，人民文學(xué)出版社1981年版，第56頁。

[5] 魯迅:《魯迅全集》(第1卷)，人民文學(xué)出版社2005年版，第58頁。

[6] 魯迅:《魯迅書信集·致王冶秋(一九三五年十一月五日)》，《魯迅全集》(第13卷)，人民文學(xué)出版社1981年版，第243頁。

[7] 轉(zhuǎn)引自汪文學(xué)《論魯迅的文學(xué)史研究方法和價(jià)值取向》，《貴州文史叢刊》2003年第2期。

[8] 白振奎:《魯迅早期文學(xué)史觀與方法論研究》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2001年第1期。

(作者單位:西南民族大學(xué)文學(xué)院)