一個解差押著一個犯罪的和尚上路。解差唯恐自己在途中遺失什么東西,便想了一個竅門,把隨身所帶的東西編了一句順口溜來記:“包裹、雨傘、枷,文書、和尚、我。”
晚上住店時,和尚把解差灌得大醉,趁機給解差剃了個光頭,戴上枷,然后逃之夭夭。解差醒來,照例背著順口溜清點東西,樣樣都在,怎么少了個和尚?他大吃一驚,情急之下一摸自己的腦袋,光光的。于是轉驚為喜:“謝天謝地,幸好和尚還在!”但是,轉眼之間又困惑不解了:“那么,‘我’在哪里呢?”
這則笑話給我們的啟迪是,在現(xiàn)實生活中,的確有人會找不到自己或認不清自己,正確認識自己,的確是一件重要的事情。
禪院新來了一個小和尚,他積極主動地去見禪師,誠懇地說:“我新來乍到,應該先干些什么呢?請前輩指教。”禪師微微一笑,對小和尚說:“你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧。”
第二天,小和尚又來見禪師。誠懇地說:“眾僧我都認識了,下邊該做什么呢?”禪師微微一笑,說:“肯定還有沒認識的,接著去認識和熟悉吧。”
三天后,小和尚再次來見禪師,滿有把握地說:“寺里所有眾僧我都認識了,我想有事做。”禪師微微一笑,因勢利導地說:“還有一人你沒認識,而且,這個人對你特別重要。”
小和尚滿腹狐疑地走出禪師的禪房,一間屋一間屋地尋找著。在陽光里,在月光下,他一遍遍地琢磨著,一遍遍地尋思著。不知過了多少天,一頭霧水的小和尚,忽然在一口水井里看到自己的身影,原來要認識自己!他豁然頓悟了……
世上有一個人,離你最近也最遠,與你最親也最疏,你常常想起也最容易忘記。這個人,就是你自己。人,相遇最多的是自己,然而,最難認識的也是自己。難怪古希臘的箴言“認識你自己”,猶如一把永不熄滅的火炬,表達了人類與生俱來的探索與思考。
大千世界,蕓蕓眾生,人區(qū)別于其他動物的一大特征,就是人有認識自己的需求,人有認識自己的能力,人有認識自己的使命。
我們不僅要認識外部世界,認識我們的內(nèi)部世界,還要認識我們自己。這是我們每一個人不能不面對的人生課題。認識自己是艱難的,認識自己也是奇妙的。
當我們避開外界的喧囂,靜下心來,常常發(fā)現(xiàn)讓我們困惑最多的,不是別人而是自己。寧靜的夜晚,仰望深邃的天空,我們經(jīng)常會捫心自問:我究竟是怎樣的一個人?我應當成為怎樣一個人?這些關于“自我”的問題,就是心理學上的自我意識問題。
所謂自我意識,是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關系的意識。具體地說,自我意識包括以下三部分內(nèi)容:一是對自己生理狀態(tài)的認識和體驗。比如,對自己身高、體重、容貌的認識,以及溫飽感、舒適感、病痛等體驗,這些叫作“生理的自我”。二是對自己的心理狀態(tài)的認識和體驗。比如,對自己的能力、情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣、愛好等的認識和體驗,這些叫作“心理的自我”。三是對自身與外界客觀事物和人的關系的認識和體驗。它包括對周圍客觀環(huán)境和人的影響的認識和體驗,也包括對自身在客觀世界中的地位、責任、力量的認識和體驗,這些叫作“社會的自我”。這三部分內(nèi)容,構成了一個人完整的自我意識。自我意識是人類特有的反應形式,是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。
100多年前,美國心理學創(chuàng)始人威廉·詹姆斯就斷言:自我是個人心理世界的中心。不錯,我們心理活動的方方面面,都與人的自我意識密切相關。自我意識在人的發(fā)展中有至關重要的作用。
如此說來,“我”在哪里?是我們每個人都不能回避的人生課題。