“我”在哪里?

一個解差押著一個犯罪的和尚上路。解差唯恐自己在途中遺失什么東西，便想了一個竅門，把隨身所帶的東西編了一句順口溜來記:“包裹、雨傘、枷，文書、和尚、我。”

晚上住店時，和尚把解差灌得大醉，趁機給解差剃了個光頭，戴上枷，然后逃之夭夭。解差醒來，照例背著順口溜清點東西，樣樣都在，怎么少了個和尚?他大吃一驚，情急之下一摸自己的腦袋，光光的。于是轉驚為喜:“謝天謝地，幸好和尚還在!”但是，轉眼之間又困惑不解了:“那么，‘我’在哪里呢?”

這則笑話給我們的啟迪是，在現(xiàn)實生活中，的確有人會找不到自己或認不清自己，正確認識自己，的確是一件重要的事情。

禪院新來了一個小和尚，他積極主動地去見禪師，誠懇地說:“我新來乍到，應該先干些什么呢?請前輩指教。”禪師微微一笑，對小和尚說:“你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧。”

第二天，小和尚又來見禪師。誠懇地說:“眾僧我都認識了，下邊該做什么呢?”禪師微微一笑，說:“肯定還有沒認識的，接著去認識和熟悉吧。”

三天后，小和尚再次來見禪師，滿有把握地說:“寺里所有眾僧我都認識了，我想有事做。”禪師微微一笑，因勢利導地說:“還有一人你沒認識，而且，這個人對你特別重要。”

小和尚滿腹狐疑地走出禪師的禪房，一間屋一間屋地尋找著。在陽光里，在月光下，他一遍遍地琢磨著，一遍遍地尋思著。不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，忽然在一口水井里看到自己的身影，原來要認識自己!他豁然頓悟了……

世上有一個人，離你最近也最遠，與你最親也最疏，你常常想起也最容易忘記。這個人，就是你自己。人，相遇最多的是自己，然而，最難認識的也是自己。難怪古希臘的箴言“認識你自己”，猶如一把永不熄滅的火炬，表達了人類與生俱來的探索與思考。

大千世界，蕓蕓眾生，人區(qū)別于其他動物的一大特征，就是人有認識自己的需求，人有認識自己的能力，人有認識自己的使命。

我們不僅要認識外部世界，認識我們的內(nèi)部世界，還要認識我們自己。這是我們每一個人不能不面對的人生課題。認識自己是艱難的，認識自己也是奇妙的。

當我們避開外界的喧囂，靜下心來，常常發(fā)現(xiàn)讓我們困惑最多的，不是別人而是自己。寧靜的夜晚，仰望深邃的天空，我們經(jīng)常會捫心自問:我究竟是怎樣的一個人?我應當成為怎樣一個人?這些關于“自我”的問題，就是心理學上的自我意識問題。

所謂自我意識，是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關系的意識。具體地說，自我意識包括以下三部分內(nèi)容:一是對自己生理狀態(tài)的認識和體驗。比如，對自己身高、體重、容貌的認識，以及溫飽感、舒適感、病痛等體驗，這些叫作“生理的自我”。二是對自己的心理狀態(tài)的認識和體驗。比如，對自己的能力、情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣、愛好等的認識和體驗，這些叫作“心理的自我”。三是對自身與外界客觀事物和人的關系的認識和體驗。它包括對周圍客觀環(huán)境和人的影響的認識和體驗，也包括對自身在客觀世界中的地位、責任、力量的認識和體驗，這些叫作“社會的自我”。這三部分內(nèi)容，構成了一個人完整的自我意識。自我意識是人類特有的反應形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。

100多年前，美國心理學創(chuàng)始人威廉·詹姆斯就斷言:自我是個人心理世界的中心。不錯，我們心理活動的方方面面，都與人的自我意識密切相關。自我意識在人的發(fā)展中有至關重要的作用。

如此說來，“我”在哪里?是我們每個人都不能回避的人生課題。