“隨波逐流”可養(yǎng)性

一位智者在山間行路，走累了，便坐在溪澗旁的樹墩上小憩，閉目養(yǎng)神之后，忽然看到幾片紅葉隨澗泉漂流而下，瀟瀟灑灑，奔向遠方。不由喟嘆道:“善哉，紅葉!無煩無惱，無牽無掛，隨波逐流，乘浪遠行。”

是呵，紅葉多愜意呵!乘栽溪澗奔向江河，再乘栽江河奔向大海，一路遠行。其實，我們在江河湖海游泳又何嘗沒有感受“隨波逐流”的快意?你隨著風(fēng)浪的起伏顛簸。忽而躍上浪峰，忽而沉入浪谷，不用耗費太多的精力，只要掌握好身體的平衡，就能駕波馭浪，享受在游泳池永遠享受不到的那種心境開闊、大舒大展的痛快淋漓。

也許對一個久歷風(fēng)波、久經(jīng)考驗的老同志來說，不太喜歡、不愛接受“隨波逐流”這個詞，這是可以理解的。在政治領(lǐng)域，思想領(lǐng)域，一個共產(chǎn)黨人，一個正直的愛國人士，永遠要保持革命的原則性和堅定性，跟一切與黨、與國、與民相違背的歪風(fēng)邪氣進行斗爭，是毫無異議的。但是，在養(yǎng)生領(lǐng)域，當(dāng)你退職、休閑以后，則不妨提倡“隨波逐流”，千萬別自己跟自己較勁。

要隨波逐流，首先要做到了解自我。這包括兩個方面:一方面要清楚自己的社會身份;一方面要清楚自己的身體狀況。清楚自己的社會身份，就是說從退休那天起，你已自動并入平民百姓的行列，原先的地位、頭銜，都已是過眼云煙，昨日黃花，你必須將自己融入平民百姓的“波流”中來，過一種新式的平民生活;清楚自己的身體狀況，就是說對自己身體的各個“部件”有個大體了解，該“維修”的要“維修”，該“養(yǎng)護”的要“養(yǎng)護”。如果對上述兩方面都不清楚，或者對其中任何一方面不清楚，都會出問題。甚至是大問題。我們經(jīng)常聽到有的人在位時風(fēng)風(fēng)光光，身體也沒什么大毛病，可是離職后不到一年半栽，忽然就消失了。一問，才知是去向閻王爺報到了。問題出在哪?就是對退下來不適應(yīng)，不愿意把自己納入平民百姓的“波流”，便提前并入“西行”的“波流”，一去不復(fù)返了。還有的人退休后，總覺得好多事需要自己去做，每天把自己當(dāng)成小伙子拼命折騰，結(jié)果是過早地燃燒完了自己，留著心愛的未競事業(yè)而故去了。更有一種人，愛搞什么“59歲”現(xiàn)象，硬要在臨退休前“頂風(fēng)逆浪”而上，撈個過癮才罷休，沒料想一下子把自己“撈”進了牢房，去品嘗另外一種人生的滋味，你說怪不怪?

要隨波逐流，就要了解行云流水的自然規(guī)律。早在春秋時期，我國老資格的哲學(xué)家老子就提倡“道法自然”。老子反復(fù)強調(diào):“上善若水，水善利萬物又不爭。”“天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝，其無易之。”那么，以“流水”為“道”，用之于養(yǎng)生該怎么做呢?起碼可以有三點:一是以“利萬物而不爭”的精神待人處世，不管你有過多大的貢獻，做過多少好事，也要永遠保持平和的心態(tài)，不去計較三長兩短，并在有條件的情況下，力所能及地堅持下去，培養(yǎng)自己高潔的品性:二是以“水滴石穿”的毅力和耐力注重身體鍛煉，養(yǎng)成良好的起居飲食習(xí)慣，堅決克服懶散、懈怠等毛病，努力戰(zhàn)勝身上的某種頑疾，盡快改變亞健康狀態(tài);三是以“細水長流”的科學(xué)態(tài)度保健養(yǎng)生。每天活動從點滴做起，有始有終，既不松懈，也不過量，保持舒適開朗，愉快輕松。

要隨波逐流，還要逐步培育團隊精神。在日常活動中你可能會參加老年團體組織的多種休閑保健項目，這時一定要自覺融入到團體中來，跟大家的步調(diào)盡量協(xié)調(diào)一致。比如，你要是參加扭秧歌或踢踏舞、驢皮影之類舞蹈，那就要按照教練的口令，樂曲的旋律，舉手投足，不能另搞一套;你要是參加團隊旅游，就要隨時隨地跟上領(lǐng)隊、導(dǎo)游的腳步，盡可能多聽聽導(dǎo)游的講解，不光看了風(fēng)光，開了眼界，也豐富了知識，千萬不能隨意任性，“丟失”自己;你要是參加老年大學(xué)的書畫、攝影、寫作、刺繡、烹飪等班的學(xué)習(xí)，就要跟同學(xué)一起注意聽講，認真練習(xí)，爭取日有長進;你要是在公園、街頭、廣場與伙伴踢花毽什么的，更得眼耳身手，互相照應(yīng)，心有靈犀，配合默契，使身心得到全面鍛煉。總之，不管從事哪一類項目的活動。你務(wù)必要跟上“波流”，日銷月鑠，自會由別扭到舒服，由自然王國到自由王國，在不知不覺中增強團隊意識，心情愉悅，體健身康。

老年朋友們，讓我們在隨波逐流中養(yǎng)性，在隨波逐流中健身，在隨波逐流中展露我們的風(fēng)采，在隨波逐流中創(chuàng)建我們的精神文明!