胡蘊(yùn)的《近游圖》和《倚閭圖》

南社著名詩人胡蘊(yùn)(1868—1938)，昆山蓬閬人，字介生，號石予，別署萱百、胡布衣、半蘭等，終生從事教學(xué)，桃李滿天下，葉圣陶、鄭逸梅等都是他的高徒。他多才多藝，作詩神速，有“七步八叉”的美譽(yù)，擅長畫梅，善于書法，這些已有多人撰文。他以號行世，世稱“胡石予”。這里擬專門介紹他的《近游圖》和《倚閭圖》，兩件畫作寄托著胡石予的一片赤誠之心。

胡石予是個(gè)老來子，石予出生時(shí)，父親已經(jīng)45歲，母親也已39歲。1884年，石予17歲時(shí)父親就棄世而去，從此一對孤兒寡母相依為命。為了支撐門戶，石予就在蓬閬鎮(zhèn)上開館授徒，當(dāng)起了私塾先生。年輕稚嫩的石予一邊教書，一邊刻苦自學(xué)，次年應(yīng)考秀才，縣試、府試及院試均名列前茅，進(jìn)學(xué)成為縣學(xué)生員。19歲，赴江寧參加秋闈，可是鄉(xiāng)試不第，從此不再應(yīng)試，終生教書，教學(xué)之暇以詩書自娛。

民國元年(1912年)，石予45歲，母親已經(jīng)83歲高齡。當(dāng)時(shí)石予在吳中草橋中學(xué)執(zhí)教，每月必回蓬閬一次，探望母親。石予愛好祖國的名山大川，更愛深蘊(yùn)歷史文化的人文景觀。可是，有年邁的母親在堂，他牢記“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，現(xiàn)在父親不在，只有老母在，更不能遠(yuǎn)游。1912年秋，他決意將自己的情思化作圖畫作為寄托，寫了一篇《近游圖序》，請南社友人描畫《近游圖》，序言說:“余性喜游覽，奈卒卒無暇，足跡所至，乃局千里。顧聞人述佳山水，輒心向往之。不得已，請友人繪圖寄意……繼自今，風(fēng)之朝，雨之夕，燈之右，榻之畔，披圖即是，神游無定，森奇景于幾席，縮長房之萬里，近莫近于是矣。”這篇序言深深觸動了石予的一批朋友，南社社友、廣東順德蔡哲夫與安徽歙縣黃賓虹各繪了一幅《近游圖》，還有林琴南也畫了一幅。接著，石予廣泛征求南社社友的題詠。民國三年(1914年)，正好柳亞子作了《分湖舊隱圖》，請南社社友撰序、寫跋、題寫詩詞，石予題了4首七絕，詩中附言，也乞亞子為《近游圖》一題墨寶。幾年下來，除柳亞子之外，陸續(xù)收到了高天梅、高吹萬、劉澤湘、沈昌眉、林百舉、陶小牧、萬以增、張揮孫、周人菊、譚天鳳、王大覺、姚石子等數(shù)十位南社社友的詩詞和文章，匯編成一本厚厚的冊頁，石予珍藏如同拱璧。

胡石予蓬閬老家本有一個(gè)堂皇的磚刻門樓，可是經(jīng)過兵亂之后，門額磚刻只剩下半個(gè)“蘭”字，因此石予取有居室名“半蘭舊廬”，發(fā)表文章取筆名“半蘭”。每當(dāng)月末，石予休假之日，老母總是倚著那半蘭舊廬，盼兒心切，常令兒子熱淚盈眶。繼《近游圖》之后，石予又請蔡守夫人、同隸南社的女畫家張傾城，畫了一幅《門閭倚望圖》，簡稱《倚閭圖》，再次請友朋題詠。

民國九年(1920年)胡母已經(jīng)91歲高齡，石予更加盡心盡力照料親娘，他專門為自己取了一個(gè)別號“萱百”。古人以父喻椿，以母喻萱，稱母親為萱堂。萱百，祈求上蒼能夠讓老母長命百歲的意思。

《近游圖》、《倚閭圖》兩本厚厚的冊頁，不僅滿溢著愛子對慈母的一片孝心，而且融合了南社社友的種種情思。這兩幅丹青觸動了眾多文人墨客的神經(jīng)，紛紛為之寫序、作記、吟詩、填詞、作曲。石予的兩幅圖，猶如一個(gè)平臺，南社社友在此各抒己見，甚至借題發(fā)揮。

對《近游圖》，江蘇淮安的周人菊、浙江嘉興的譚天鳳等人，都說石予胸中有丘壑。上海青浦萬以增在他的《胡石予近游圖序》中說，石予忙碌無暇，作圖臥游，堪稱善游。高燮的《題胡石予近游圖》(見《高燮集》504頁)，那是36句的排律，在感嘆世道艱難之后，說到石予，“珍重名山好著述，英雄自古多潛藏”。在高燮看來，當(dāng)時(shí)的世道，還是潛藏下來多多著述為好。湖南醴陵的劉澤湘，贊同石予的避世之舉，“天下名山大川一一張四壁，萬怪千奇五光十色何悠悠。于焉薄富貴，輕王侯，消塊壘，遣春秋。但覺此中塵垢凈，坐看紙上煙云浮。”(見《南社三劉遺集》25頁)柳亞子則感嘆自身沉浮于世，未得自由，羨慕石予的閑適悠游。

對《倚閭圖》，南社的仁者、智者也各有所見。柳亞子于1920年的《題胡石予倚閭圖》中有句云:“五十三翁母九一，人間此福最難消”，感嘆胡石予好福氣。上海金山的高燮、湖南醴陵的傅尊等南社社友都有題贈之作。高燮題了一首五言排律:“事親有真樂，富貴何足數(shù)。胡君賢孝人，五十猶孺慕。母年逾九十，矍鑠能健步。風(fēng)雪衣裳單，游子出門去。負(fù)米百里間，歲時(shí)致反哺。豈無弓旌招，道遠(yuǎn)寧忍赴。白云起咫尺，知是親舍處。嚙指亦偶然，兒歸何急遽。母曰嗟余子，行役何太苦。家貧輕別離，總緣衣食故。兒跪聽母言，愛子情彌露。兒心益以碎，母顏益以豫。謂兒母戀戀，但當(dāng)勤爾務(wù)。兒能善保身，常免母心慮。是母有是兒，孳教相回互。”(見《高燮集》618頁《胡石予屬〈題門閭倚望圖〉》)高燮與石予相善，因而筆下能有這些母慈子孝的情節(jié)。數(shù)十年中，自有高位良座相招，可石予為了母親，不愿赴任。傅屯艮的詩滿含真情，非常感人:“孝可傳家儉可師，半蘭廬舍日遲遲。為圖一慰平生意，九十親娘五十兒。五十年中兒有孫，兒心不改亦親恩。兒行未遠(yuǎn)歸須早，怕見歸遲母倚門。”(見鄭逸梅《南社叢談》531頁)出語曉暢，瑯瑯上口，滿含真情，真正令人過目而成誦。

《近游圖》與《倚閭圖》又是藝術(shù)的集合體。繪畫、書法、詩詞、文章，再加印章，朱墨燦然，薈粹著多種技藝。這里有不同畫派、不同書風(fēng)的交流。還有各種印章，朱墨燦然，賞心而悅目，朱文、白文，浙派、皖派，篆刻藝術(shù)同樣頗耐咀嚼。

歷史的煙云飄然而過，80多年過去，石予這兩集冊頁已經(jīng)散佚。2002年，昆山市的《昆侖堂》第1期(總第2期)雜志刊登過方唯一等人題寫《近游圖》的兩件手跡。看來，保藏收集此類珍品者自有人在。不僅是胡石予，南社中人大半有過此類作圖寄意之興。目前，僅蘇州籍的南社社員，筆者就發(fā)現(xiàn)了99件。但愿此稿能夠成為引玉之磚。