奧尼爾與曹禺筆下的女性形象比較

美國劇作家尤金·奧尼爾和中國劇作家曹禺在女性題材的戲劇創(chuàng)作方面有各自獨到的見解，也有異曲同工之妙。本文欲從二位大師的代表作《天邊外》《榆樹下的欲望》《月照不幸人》《進入黑暗的漫長旅程》和《雷雨》《日出》《原野》《北京人》中女主角的形象入手，分析他們筆下的女性形象的異同，從而體會中西方不同文化背景下人們對于女性的理解和表現(xiàn)形式。

第一，人物形象比較。尤金·奧尼爾筆下的露西單純熱情，憧憬浪漫的愛情，卻又無法適應(yīng)婚后現(xiàn)實的生活，她是生活的失敗者，不僅毀了自己的生活，而且毀了兄弟倆。面對現(xiàn)實，露西首先想到的是回到從前，找到她曾經(jīng)愛過的那個男人開始新的生活。而兄弟倆的手足情深在跟愛情的較量中占了上風(fēng)：當(dāng)看到弟弟死于肺癆，親耳聽到他囑托自己好好照料露西的時候，安德魯麻木了，露西也因為對愛情反反復(fù)復(fù)的失而復(fù)得，得而復(fù)失變得麻木了。曹禺筆下的陳白露在沒有走進社會之前，美麗而純真，對未來充滿理想；踏進社會后，她很快就變得玩世不恭，在娛樂圈里找到了自己的位置，后又投入了銀行家潘月亭的懷抱，完成了從“不足者”到“有余者”的變化。方達生的出現(xiàn)只是讓她更清楚地認(rèn)識到自己已經(jīng)回不到從前了。即使已經(jīng)被現(xiàn)實社會徹底銹蝕，但她仍然是一個富有同情心的女性——為了保護“小東西”而不惜與金八作對。同是反映理想與現(xiàn)實之間的矛盾，兩個女主人公對生活的態(tài)度決定了她們的命運。起初同是單純的女性，在殘酷的現(xiàn)實面前，露西選擇了逃避，結(jié)局是雞飛蛋打；而陳白露卻能夠“審時度勢”，仍然力所能及地守住自己的心理承受底線。

喬茜不是人們所期待的貌美溫順的天使般的女性，也不是嬌巧型女性，她彪悍粗魯?shù)耐獗硐聟s隱藏著天使般的心靈和母親的胸懷。為了這個家，她跟男人們打交道，大大咧咧、滿嘴臟話，卻為心愛的男人一直守身如玉，精心呵護已經(jīng)成年的弟弟邁克，為滿足父親的利益需要而甘愿犧牲自己。喬茜在為自己身邊的男人犧牲、奉獻自我的青春，帶給他人的是輕松愉快，留給自己的卻是憂傷。喬茜是生活在現(xiàn)實中卻心存美好夢想的一個女人，周圍的人和事因為她的寬容和忍耐而變得安寧。愫方是個內(nèi)外兼美、富于自我犧牲的人，甚至可以為了別人放棄自己對精神、感情和生活的追求——為了對曾文清的欲說還休、模糊而無望的愛情做出了“無謂的付出”，她的人生哲學(xué)是活著就是為別人能得到快樂，才能獲得真正屬于自己的快樂。直到終于看清所愛的人真正無藥可救之后，她才決心放棄這份執(zhí)著。同是對理想的執(zhí)著追求，她們的“心上人”成了二位主人公的感情籌碼。喬茜選擇了默默地承受生活帶給她的一切，哪怕是痛苦和憂傷，由于她事先不知道吉米就要走了，得知這一消息以后，似乎一下子還沒有想到路在何方——我們該為她的癡情而感動，為她的“解脫”而祝福；愫方選擇了放棄，因為她看不到跟他生活的希望，也許他人無法給她需要的愛情和親情，而她自己還要艱難地活在這個世界上。

愛碧既是“魔鬼”，又是“天使”，既對物質(zhì)充滿了占有的欲望，又對人間的真愛倍加珍惜，當(dāng)遇到值得她愛慕的人時，不惜背著亂倫和“殺嬰”的罪名去證明自己的愛情，最終和心愛的人一起走向了法場。她有了自己的追求和夢想，并開始以某種——哪怕是極端的——方式去實現(xiàn)?；ń鹱邮且粋€充滿誘惑力的女性，她對仇虎的愛既有“原野人”本能的原始情欲的爆發(fā)，又有“文明人”身上的“仇花之戀”。我們感受到的是金子對自由的強烈向往，她幾乎是本能地渴求做一個人，她清醒“一個人活著就是一次”，她要好好地活，金子愛上虎子，一個外表粗獷、內(nèi)心機敏又本性善良并承諾實現(xiàn)她“飛”的夢想的男子是為了實現(xiàn)內(nèi)心自由的夢想。金子有自己的夢想，也開始堅持自己的想法，只是需要活在別人懷疑的目光和與婆婆的對峙之下。在情欲與物欲的沖突面前，為了達到自己的目的，愛碧不得不殺死自己的孩子，要承受道德和法律的雙重懲罰；而花金子只需要堅持自己的想法，勇敢地跟婆婆抗?fàn)幭氯?，跟舊中國壓迫女人的女人做斗爭。

蘩漪是一個受過一點新教育的舊式女人，文弱明慧，但性格中有一股不可抑制的“蠻勁”——“雷雨式”的性格。她對周樸園表面上是屈從的，但內(nèi)心里卻充滿了仇恨和反抗。她追求周萍，呈現(xiàn)在我們面前的是生命里所交織的“最殘酷的愛和最不忍的恨”。無獨有偶，愛碧最初也面臨“母親不像母親，情婦不像情婦”的可悲境地，最終亦因“環(huán)境的窒息”而做出了一次“困獸的搏斗”。不同的是愛碧最終得到了屬于自己的愛情，盡管她不得不為此付出了沉重的代價；而蘩漪卻因跟舊中國的封建家長制作斗爭失敗又失去了心愛的人把自己送進了修道院。同是受過教育，瑪麗也淪入了瘋癲的可悲境地，她有理想、有追求，集母親、妻子、愛人于一身，外表張揚冷酷，內(nèi)心壓抑多情，沒有勇氣面對自己和家人。逃避作為母親和妻子的責(zé)任，視家人的關(guān)心為監(jiān)視，最終淪為富于幻想和沉迷于過去的瘋女人。在家庭和愛情面前，三個主人公的境遇不同，結(jié)局不同。蘩漪的形象結(jié)合了愛碧和瑪麗二人的特質(zhì)，她為了得到屬于自己的愛情，犯下了“亂倫”之罪，親自把心愛的人推向了死亡之路，無法面對自己和今后艱難的生活，結(jié)果落到了瘋瘋癲癲的下場。不同的是，蘩漪“殺死”的是自己的情人，而愛碧“殺死”的是自己跟情人的孩子，瑪麗因為無法面對自己脆弱的內(nèi)心和家人的關(guān)心而借助回憶，瘋瘋癲癲地掩蓋事實，而蘩漪就是一下子失去了感情寄托在精神上備受打擊。

第二，寫作手法比較。奧尼爾和曹禺都擅長將人物放置在尖銳激烈的戲劇沖突之中，在戲劇情節(jié)的跌宕轉(zhuǎn)折中凸現(xiàn)人物性格，凸現(xiàn)人物的精神世界的復(fù)雜情態(tài)，善于運用典型、有力、集中深刻的細(xì)節(jié)動作形象性地刻畫人物、開掘戲劇主題。二位大師對人物關(guān)系的深層次開掘又使得人物間的沖突不僅是一種單純的性格沖突，而且還在很大程度上概括性地反映了時代發(fā)展的本質(zhì)特征，使人物形象獲得了歷史性的哲學(xué)深度，使戲劇中的現(xiàn)實主義主題得到了巨大的深化，使戲劇藝術(shù)直面人生、直面社會、直面人性及在典型化地再現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上藝術(shù)地概括出了時代的力量。

兩位劇作家在作品的情節(jié)設(shè)計上也有異同之處：露西和陳白露都有過純真浪漫的愛情憧憬，都曾在現(xiàn)實生活面前選擇自己今后的生活道路，都有面對過去感情抉擇的機會，然而二人的結(jié)局不一樣：露西失敗了，麻木了，陳白露卻仍然保留一份人間最美好的同情心。喬茜和愫方雖然外貌迥異，但都是自尊自愛的女性，為了那份執(zhí)著的愛情而犧牲、奉獻自己的青春，最終因為吉米即將離開人世，喬茜得到了精神的“解脫”，而愫方因為看不到生活的希望選擇了放棄。愛碧和花金子都是有魔力的女性，有迷人的外表和熾熱的愛情，二人都在為自己的愛情與周圍的人作斗爭——愛碧要跟愛人的父親周旋，花金子要跟愛人的母親明爭暗斗，愛碧付出了殺嬰和奔赴法場的雙重代價，而花金子主要是跟舊中國壓迫女人的女人對抗到底。蘩漪和愛碧都因為錢財嫁進富家，因為愛情面臨“母親不像母親，情婦不像情婦”的可悲境地，最終都因“環(huán)境的窒息”而做出了一次“困獸的搏斗”，愛碧得到了屬于自己的愛情，而蘩漪卻因失去了心愛的人把自己送進了修道院?，旣惡娃冷舳际鞘苓^教育的女人，也不約而同地淪入了瘋癲的可悲境地。不同的是，瑪麗因為內(nèi)心沒有勇氣面對自己和家人，而蘩漪是因為跟舊中國的封建家長制作斗爭失敗，失去了心愛的人變得無所依托。

細(xì)看結(jié)局的不同，我們應(yīng)該歸因于中西方文化價值差異。曹禺筆下的女主人公在經(jīng)歷過各種不同的挫折之后，表現(xiàn)出來堅強的一面，最終選擇折中的生活態(tài)度而活下來。而奧尼爾給他筆下的女主人公安排的結(jié)局是精神或者軀體的死亡?？梢?，曹禺受中國的中庸思想影響頗深，奧尼爾也深受美國基督教思想和中國道教思想的影響。

（作者簡介：牛培麗，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院助教，碩士）