世間何處真善美 墻里墻外探人生

我與王鈺是在敦煌參加一個學術會期間相識的。我從青海調入廣東工作，已經10年沒有回大西北了，過去曾在蘭州、青海工作，對西北對甘肅倍感親切，對故鄉人王鈺像是久別的親人，心中倍感溫暖。他樸素、滿腹經綸，卓有成就，卻不張揚。記得在告別晚宴上，他一一向與會者道別：“有機會一定到天水來。”為人謙和、彬彬有禮。期間沒有過多介紹自己，只是說在“天水在線”可以找到“王鈺”。回廣東后，拜訪“天水在線”，方知“王鈺”了：甘肅省作協會員、天水市作協會員，對三皇文化研究在學術界很有影響，已是一個作家、學者，著有《神農山與神農文化》《筆走大墻內外》《九花》《難忘的歲月》等。在司法界任職能有如此專業文化研究、文學成就的甚少，長篇紀實小說《25號監舍》出版后，原司法部領導、北京大學、山東大學教授、學者紛紛作序、題跋，給予了很高的褒獎，甘肅新聞媒體相繼作了報道，其影響甚廣。我隨即向其索求《25號監舍》，讀后令我震撼。

王鈺的《25號監舍》，是一部很耐讀的長篇紀實小說，它在一群鮮為人知的特殊的群體中，以精巧的藝術構思、跌宕起伏的情節結構、生動的人物形象，表達出頗耐人尋味的藝術內容。

首先，以小環境體現大社會，小說故事情節曲折主題深刻、寓意豐富。目前反映監獄題材的文藝作品還比較少，王鈺小說創作比較冷靜，沒有去張揚，在反映犯罪與改造的同時，更加注重現實，通過“25號監舍”這個特殊的窗口，把筆觸深入到社會生活眾多方面，并由此尖銳提出了現實社會中存在的許多問題，如下崗、網害、毒害、黑社會、暴力色情、貧富分化等，促使人們去正視、去思考，發揮了文學為人生的作用。

王鈺善于運用長、短鏡頭，把人物從獄內推向獄外，由獄外拉回獄內；從眼前推向遙遠過去，又從遙遠的過去拉回到眼前，由此把讀者的視野、思維由獄內引向社會，又從社會聚焦到獄內，把一群特殊的群體，把一個個特殊的人物，從監獄還原放大到社會，向讀者客觀展示犯罪來龍去脈前因后果，督促人們去思考其犯罪產生的社會背景和根源。獄內罪犯被囚服刑，獄外找原因探根源，作者把獄內、獄外的人或事連接在一起，為我們展現了一個廣闊的生活空間、社會空間。作者構思和表現技巧是非常巧妙、非常聰明的。小說對獄外社會各個層面生活場景描寫不僅使人物形象更加豐滿、立體化，也使小說情節獲得了豐富的意蘊。

在獄外，閻隊長的原部隊戰友排長從部隊轉業，在縣針織廠當保衛科長，因脾氣耿直被下崗。排長拿殘疾證找縣領導，結果是：“殘疾證那是過去的事，現在是市場經濟，那玩意兒能當飯吃！”從此不再求人，他做清潔工天不亮掃大街清馬路被車撞倒，血流滿地，事主逃逸，過路人“個個都躲閃溜走”，在醫院先交錢再看病，沒錢不看病，家窮交不起錢，傷沒好就出院，再后來給一家企業看大門而死在值班室。當年的戰友在土匪面前，面臨生命危險不流淚，在嚴寒面前，面臨凍掉手腳“沒一個人哭”，“哭是軟蛋，哭是無能，哭有損我們軍人的氣魄”。但在排長下葬那天，“我們‘哇哇’都哭了，個個哭得像小孩，都忍不住了”。閻隊長在嚴酷的現實面前面對戰友的苦、遭遇的不公正無能為力，只有哼“秦腔”以排心中的憂憤。鄉村女老紅軍為證明自己身份的坎坷歷程令人心酸。獄內是個丑，獄外也不盡是美！小說從一個側面寫出了當前社會的不正和不公，從而使這部小說增加了社會生活的厚重感。

在獄內，“我”——劉文俊，因恩人王義被毒而害而變為弒父的大逆之人；而憎恨販毒之徒，為正義導致憤慨而工作失誤，由一個刑警隊長而被囚；綽號“老虎”的老萬當過兵，是一個正直的漢子，因小兒子參加黑社會并成為主干，禍害一方，他為家除害而殺子，成為一只“食子之虎”而被囚；矮子因岳父嫌貧愛富、以貌取人而與戀人雙雙殉情不成而被囚；“三下跪”墮落犯罪直接原因就是網害；“黃毛”的壞與其在社會流浪被歧視不被信任不無干系。小說內容豐富，寓意深刻，給人啟迪，可以說小說社會意義大于文學意義，啟發人們作更深一層反思。

長短鏡頭的運用，使故事情節富于變化，跌宕起伏，給人一懸念，結果出人意外，具有戲劇性。黃毛在獄內是一牢頭獄霸，刁鉆兇殘，竟將其義父活活氣死，閻隊長卻執意送黃毛回家奔喪，就此連25號監舍犯人也擔心會出什么事，有的預測黃毛會尋機逃跑，為此形成懸念，然而結果卻大出人們的意料，黃毛在奔喪途中遇到了脫逃的機會，但他沒逃跑反而舍己救人做好事，立了功減了刑，人格也發生了90度的大轉彎，人性得到了復歸。偷竊是可恥行為，然而婁阿鼠偷高級蛋糕不是自己吃卻是為了拜祭他死去的奶奶，奶奶生前疼他愛他，在奶奶祭日那天，用奶奶從沒吃過的蛋糕寄托對奶奶的思念，丑行徑折射真性情，結果又出人意料，并由此引出了一段在西北農村女老紅軍的故事。小說故事情節曲折，可謂是一波三折，一環扣一環，一會云來霧去一會豁然開朗，小說耐讀，值得品味，對讀者具有吸引力，收到了很好的藝術效果，達到了很高的藝術境界。

其次，人物刻畫圓潤飽滿，性格鮮明，具有多重性。作者有一手過硬的文筆，這手文筆主要來源于對生活的熱情關注和細微的體察。他以樸素、平實、凝重的筆墨，以白描的手法，從帶有戲劇性情節和實實在在的生活細節的描寫中，成功地塑造了“特殊人群”中的特殊人物，向人們呈現了一個個鮮明的藝術形象。

閻隊長是一位維護正義的護法執法者，是作者多層次多角度重點刻畫的人物，他生活中不離四件事：吼秦腔、喝二兩半（北京二鍋頭酒）、搗灌灌茶、吸旱煙，是一個“嚴”、“威”、“公”、“慈”的監獄警察形象。本文通過三個細節描寫來看作者對這個人物的刻畫。

其一，“閻隊長敞開上衣，沒戴警帽，頭上露出多半個禿頂，黑黝黝的臉在燈光下顯得越發鐵色，活像戲劇里的‘包公’，他板著嚴肅的面孔一聲不吭”。就這幅形象，他平日的作風可想而知，由于執法嚴格被罪犯取綽號為“閻王爺”。

其二，“我看他滿頭大汗，知道他的胃病又犯了，他強忍著”，“面還沒泡好，他就狼吞虎咽吃開了，他實在餓極了”、“又呷一口‘二兩半’，巴咂著嘴皮‘啊噓’地津津有味，閻隊長臉色并不好，鐵青的臉上皺緊了眉頭，額上的一條青筋鼓了起來，兩邊臉上連著太陽窩的幾條青筋，盡在那里抽動”。這些描寫通過細微的表情、動作把閻隊長強忍病痛忘我工作的犧牲精神烘托得淋漓盡致。

其三，為了抓改造，希望浪子憣然悔悟他殫思竭慮，甚至帶頭為幫助罪犯解決家庭困難給劉老三母親治病捐出1000元，然而因存折少了1000元的誤會妻子性急，患急病而去世，因妻子的去世：“蒼老了許多，高高的個子又顯得清瘦多了，凹下去的眼圈又深了，本來已禿了半個頂的頭好像又稀落了頭發，臉上的褶紋好像又爬上了許多。”由此看出他對妻子的深情和對失去妻子的傷痛，以及為改造那些浪子的那種拳拳之心。

以上三個細節通過肖像、表情、動作的描寫，閻隊長那威嚴、公正、無私、仁慈的形象清晰地站在了我們面前，然而令人意想不到的是，他最后卻倒在了冥頑不化、泯滅人性的“三下跪”的輕慢和奚落之中：

“犯人判的是無期、死緩，可終究還是有期，可你判的是無期，就掙那么一點錢，連老伴也養活不了，沒本事，孩子也安排不了，社會上誰理料你，料你何用？監禁子嗎？就在四堵墻內逞兇逞能，別以為你是警察、公務員，還大言不慚個屁，說話臉不紅……吊死算了”。

三下跪這番輕慢和奚落刺到了他的軟肋，刺到了他的痛處：

“閻隊長站起來睜大眼睛呆呆地盯著三下跪，呼吸急促，手指指著三下跪，發抖得厲害，腿也顫了，站不住腳跟，看樣子渾身在抖，眼睛里先是渾濁，后是滾出來兩行淚珠”，“腿雖然顫抖著，但還是要當硬漢子，直立而站起。眼睛仍呆滯地盯著，手指仍在發抖指著三下跪，臉色一會比一會難看，本來蠟黃的臉一會比一會更蠟黃了，終于，他哇地吐出一大口痰血，接著又是一口，兩口，三口……”

閻隊長口吐痰血猝然而逝，這使我們有一種侵入肌膚的疼痛。25號監舍對閻隊長的悼唁是一個感人至深的場面，在追悼和哭聲中我們看到了對他的敬重。

小說另一類人物是一批特殊人群，他們有殺人犯、毒梟、慣偷、賭徒、詐騙犯、貪污犯、強奸犯等，小說對這些特殊人物的描寫，用綽號的方式點明他們的各自性格，一個綽號一種性格，既形象又簡潔明了。罪犯有其不同尋常的“狼性”，他們恃強凌弱，他們陰招損招不斷，制造麻煩一個接著一個，方法令常人意想不到，手段令人發指：往新犯臉上撒尿，對著人臉放屁，把人臉壓到尿水桶里冒泡。土地爺、賴禿子、三下跪是心靈扭曲、執迷不悟的典型代表。土地爺身為一方官員卻大逆不孝，連自己親娘也害，滅人性的毒。

小說高明之處并非一味對罪犯進行揭露和鞭撻，作者對這些特殊人物描寫不是單一的而是多方位立體的：“關在這里的犯人，雖然是社會上的渣滓，但在‘犯’字的后面，又是個‘人’字，是人也是有感情的”。閻隊長利用平時搜集的剪報對罪犯進行事實教育，《兒子啊，天理何在？》講述了一個山區農村婦女，年輕時失去丈夫，為了孩子不被歧視不改嫁，含辛茹苦把兒養大，上了大學，當了局長，而母親卻沒人贍養，以乞討為生，兒子卻嫌棄母親，指使部下將暈倒在路邊的母親送往火葬場，臨入殮時母親醒來哭喊著跑出了火葬場。“25號監舍”被這個母親的遭遇所感動：“會場一片沉默，個個低下了頭”，“有幾個有良心的也勾想起自己的親人，都哭起來，一片哭泣聲。”

這些在押服刑案犯“惡”中有人又表現出了“善”的一面：婁阿鼠在“偷”的后面還有敬老的“美”，黃毛在閻隊長感化下也實現人性復歸，也實實地救活了一個“真”。雖然失去了自由，被視為犯人，他們卻也以自己的行為書寫著人生的真、善、美。這種描寫符合生活真實性，人物性格有立體感。

小說成功運用心理描寫刻畫人物，使之有血有肉。“我”一個刑警隊長竟然和一群“人渣”吃在一起，睡在一起，生活在一起，不愿但又無奈的心理描寫，入情入理，描寫比較到位。

再次，構思精巧。監獄一個關押罪犯的特殊地方，這里生活著一群特殊的人群。圍墻、鐵門、鐵絲網、警戒線與外界相隔，給人一種神秘感、恐懼感、距離感。監獄與社會其實只有一墻之隔或者說只隔一層紙，《25號監舍》捅破了這層紙、拆除了這堵墻，把監獄的工作、罪犯的生活向社會全方位多角度敞開了大門。小說的成功得力于作者深厚的生活基礎，得力于對監獄、罪犯的熟悉及扎實深入的體會和把握。小說以“我”一個原刑警隊長入秦王山監獄改造為線索，描寫了“我”服刑改造的歷程及在獄中的所見所聞所感，它涵蓋了監獄改造罪犯全過程：“上山”、“下隊”、“改造崗位”、“接見”、“下山”等，明白而完整呈現了罪犯在獄中是怎樣服刑改造的，罪犯在不同階段接受不同教育，這些不同階段，不同改造場景，出現不同改造對象，引發不同矛盾沖突，小說以警察與罪犯之間矛盾沖突為主線展開故事情節，思路清晰，故事脈絡清楚，可謂以點代面，達到以一葉而知秋的藝術效果。小說對心靈扭曲、執迷不悟、十惡不赦的罪犯進行無情揭露和鞭撻，對被迫受害者予以同情，對維護正義護法執法者給予熱情歌頌。小說沒有任何矯揉造作和咄咄逼人的說教，在行云流水似的敘述中，使讀者的內心世界產生強烈震顫，使讀者的情感、精神得到升華。

最后，表現形式新穎。“小說”描寫虛構的人物情節，配以真實影像圖片，這些影像圖片包括西北風光，西北農村耕作及生活、監獄設施設備、罪犯勞動場景、罪犯生活、學習情景、罪犯看病就醫等等，這些真實的影像照片與小說情節人物相結合增強了小說現場感，形象而確切體現了“紀實性小說”，突出了“紀實”，印證了“紀實小說”真實性。如罪犯整理內務，配有罪犯“內務整潔的監舍”的影像圖片，整個監舍干凈整潔，一個個被褥疊得四四方方像軍營一樣整齊劃一；“我”下隊給黃毛做徒弟向黃毛學機床技術時，配了一張兩罪犯在機床機器前操作的照片，確切而形象反映了罪犯在獄中學勞動技術的情景。在小說結尾，“我”出獄后去尋遁入佛門的妻子，她沒有跟“我”回家，“她雙手合十默念著走了，從一扇寫有‘無我’的門里穿過，不知她走在哪里去了”，“我呆呆地站著凝視著那兩個‘無我’的大字，大腦里只是一片空白”。這段描寫旁邊配有一張影像圖片，圖片上有一個門，門上方掛有一個‘無我’門匾，圖片下面題有一行“遁入此門，空空也”的小字。深沉而凝重的描寫再配有“無我”的影像圖片可謂意境深遠，讓人對世界對人生產生無限的遐想。

由于文學功底淺薄，觀點欠準確、表述欠分寸，沒有把握好或者曲解了小說的原意，還請王鈺斧正。

（作者簡介：聶子明，廣東司法行政機關）