一、走進教材,讀懂教材
葉圣陶先生說:“語文教材無非是個例子,憑這個例子要使學(xué)生舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能。”學(xué)生學(xué)完了一篇課文,僅僅是學(xué)完了一個“例子”,一本書學(xué)完了,也僅是學(xué)完了一本“例子”。這些例子是對學(xué)生進行語文知識能力訓(xùn)練的依據(jù),但要使學(xué)生能舉一反三,還要拓寬思路,先做好“舉一”的練習(xí),再來“反三”的訓(xùn)練。
《說“勤”》是初中語文教材中一篇結(jié)構(gòu)很簡單的課文。但我在設(shè)計這篇課文時,并沒有簡單地處理,而是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、寫作實際加以設(shè)計,分兩步走:第一步自學(xué)讀懂課文;第二步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活來說“勤”,重點討論議論文寫作上的一些問題,并歸納成結(jié)論:
1,論點要鮮明;
2,論據(jù)要典型,并與論點一致;
3,側(cè)重點不同的情況下,同一論據(jù)可以論證另外的論點:
4,同一論點可以選用不同論據(jù)來論證,但論據(jù)必須典型,有代表性。
在得出以上結(jié)論的同時,我把以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線的課堂特點發(fā)揮得淋漓盡致,效果極好,讓學(xué)生從中學(xué)會了議論文寫作的文法規(guī)律以及選用論據(jù)的有關(guān)知識,達(dá)到走進教材是為了走出教材的目的。
二、吃透教材,獲取“金針”
“金針”當(dāng)然是指學(xué)法,文法的指導(dǎo)。如果教師在語文教學(xué)中每堂課都把“度金針”的意識擺在首位,而不是僅僅把“繡取的鴛鴦”給人看,那效果就大不一樣。《說“勤”》的兩步教學(xué)法就是站在“要把金針度與人”的角度設(shè)計出來的。先從議論文的審題,中心論點的提煉,論據(jù)的選用等方面對議論文作了全面的文法學(xué)習(xí)討論,啟發(fā)學(xué)生動腦筋想問題自議自結(jié)。教師只是討論中的引導(dǎo)者,課文自學(xué)完了以后,學(xué)生重新審題,發(fā)現(xiàn)“勤”可談可說的范圍很廣,還能提煉出很多中心論點。如:
1,勤可以創(chuàng)造財富(精神財富和物質(zhì)財富);
2,勤可以推動社會發(fā)展的文明進程;
3,勤是我們中華民族的美德。
于是學(xué)生明白了原來文科也是可以一題多解的。那么,論據(jù)中如果側(cè)重馬克思寫《資本論》,司馬遷寫《史記》,歌德寫《浮士德》幾十年如一日才有結(jié)果的事實,又可以提煉出什么觀點呢?談毅力,談恒心。于是學(xué)生又明白:如側(cè)重點不同,同一論據(jù)也可以論證不同的論點。接著我又指導(dǎo)學(xué)生思考,如以“勤是我們中華民族的美德”為中心論點,可選用課文中那些論據(jù)去論證?解決這個問題以后,學(xué)生又明白:選用論據(jù)的關(guān)鍵是論據(jù)與論點相一致。最后,引導(dǎo)學(xué)生再思考:古今中外學(xué)業(yè)方面“勤出成果”、“勤出智慧”的人多的是,為什么只選用這些論據(jù)呢?結(jié)論是:要有代表性的論據(jù)才能更好地證明論點。這時對于一個初學(xué)議論文的人來說,議論文的寫法已基本掌握。
“要把金針度與人”應(yīng)在學(xué)生走進教材后才能進行,其中的關(guān)鍵是要選擇學(xué)生與教材之間的契合點,也就是選擇突破口,實際上是要求教師設(shè)計高質(zhì)量的問題讓學(xué)生既能統(tǒng)轄文意,又能激發(fā)興趣自主讀書。一篇課文可設(shè)置的問題很多,教師應(yīng)選最佳的突破口。如小說《孔乙己》,就可以從“手”開始走進教材。——“孔乙己的手有什么作用?學(xué)生歸納:“代人抄書”,“偷東西”,“端酒”,“換錢”,“蘸酒寫字”還可以“代替‘腳’走路”等等。于是,引導(dǎo)討論得出一個結(jié)論:像孔乙己這樣不務(wù)正業(yè),好酒惡勞,注定要被社會所淘汰,學(xué)生對小說基本情節(jié),人物性格命運初步了解,構(gòu)成了第一個突破口。第二個突破口應(yīng)走向縱深:“造成孔乙己悲劇的原因是什么?”當(dāng)學(xué)生理解到是社會矛盾和孔乙己的性格缺陷造成之后,可以走出教材了,“在今天的社會里還會產(chǎn)生孔乙己這樣的人嗎?”學(xué)生在討論中明白了在素質(zhì)教育中提高自己的“手”的能力的重要性,學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存的本領(lǐng)的重要性。
三、走出教材。活用教材
語文這一學(xué)科,具有很強的社會性,它在社會生活的所有領(lǐng)域,被廣泛地運用著,語文的實際運用不能脫離生活。因此,除了在課堂上走進課本學(xué)習(xí)語文,還必須走出教材,走向生活,將學(xué)習(xí)的空間延伸到現(xiàn)代社會生活的廣闊天地中去,引導(dǎo)學(xué)生和社會接觸,使所讀的書活起來。
《說“勤”》教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié),就是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活來說“勤”并從自己的學(xué)習(xí)生活中另選有關(guān)的論據(jù),論述學(xué)業(yè)方面“勤出成果”或“勤出智慧”的論點。點到此處,學(xué)生的實例滾滾而來,既有愛迪生,王羲之那樣的偉大人物,也有身邊的同學(xué)那么平凡的人,于是學(xué)生掌握了:同一論點可以用不同論據(jù)去論證的文法。
課文凝聚著作者文思,蘊含著語文知識和寫作技能,作者的語用經(jīng)驗也沉淀于其中。只有引導(dǎo)學(xué)生先由表及里地走進教材,探索作者的語用經(jīng)驗,然后聯(lián)系自己生活的實際運用,從教材中走出來,把作者的語用經(jīng)驗化成自己的經(jīng)驗,這才是以培養(yǎng)學(xué)生能力為主線的語文教學(xué)。