淺析《覺醒》中埃德娜超越現(xiàn)世的自我探索

摘要美國女作家凱特·肖邦的《覺醒》主要講述了女主人公埃德娜不畏艱難、追求自我的故事。她從一個傳統(tǒng)、順從的家庭婦女轉(zhuǎn)變成一位獨立自主的新女性主要經(jīng)歷了三個階段的覺醒，體現(xiàn)了她超越現(xiàn)世的自我探索精神。在當(dāng)時男權(quán)為中心的社會背景下，女主人公為獨立和自由所做的掙扎與斗爭給今天的女性甚至男性也帶來了一定的啟示。

關(guān)鍵詞覺醒 自我探索 超越現(xiàn)世

中圖分類號:I712.06文獻標(biāo)識碼:A

0 引言

美國著名女作家凱特·肖邦于1850年2月8日出生于密西西比河的圣·路易斯。其父親是一位自愛爾蘭移民來的成功商人，母親是具有法國克里奧血統(tǒng)的社交名流。肖邦35歲時，母親與丈夫雙雙去世，剩下六個子女全部由她撫養(yǎng)。有人說寡婦的經(jīng)歷曾經(jīng)對她的寫作有所啟發(fā)，因為她的作品往往描述新奧爾良克里奧女性的獨立、堅強等內(nèi)容，與一些法國作家如莫泊桑他們寫作的傳統(tǒng)主題有相近之處。(楊任敬 40)

1 《覺醒》的主題

從男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)中醒悟過來并且找到自己在宇宙中的位置，是這部小說的主旨所在。女主人公埃德娜作為一個上層社會的白人女性嫁入了新奧爾良克里奧爾人的上流社會。然而在六年的婚姻生活后，她發(fā)現(xiàn)了自我完全被家庭與孩子所束縛，她的渴望與創(chuàng)造力統(tǒng)統(tǒng)掩埋在照顧丈夫和子女的日常瑣碎之中。漸漸地她開始不滿于自己的家庭角色，開始質(zhì)疑自己的母性價值和婚姻對其自我發(fā)展的禁錮。(Madsen， Deborah L 108; Toming， 174)

小說故事在路易斯安納南部海岸的一個叫格蘭小島上展開。在那度假的時間里，埃德娜漸漸意識到自己的生活中缺少了很多東西。其中，羅伯特的出現(xiàn)幫助了埃德娜覺醒，開始追求美好的愛情，追求自己的夢想。然而情人羅伯特因為無法擺脫社會的桎梏與約束而被迫離開，使她的精神陷入痛苦的煎熬。此時，阿羅賓的引誘與調(diào)情又使她無法阻擋。終于，她的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偏離了傳統(tǒng)的社會范圍。與羅伯特達成共識的愿望失敗后，她開始意識到，自己作為一個已經(jīng)覺醒的女性如果屈服于當(dāng)時男權(quán)為中心的社會，那么，她將不得不去面對她的丈夫、阿羅賓等人，成為自己子女們的奴隸。因此，她別無選擇，她的跳海自殺是她脫離社會束縛與禁錮的一種解放，讓她從此不再被人定屬為某人的女兒，某人的妻子，某人的母親或者某人的情婦。也只有投入大海的深深懷抱，她才能真正找到自己的理想王國。

與《覺醒》有著相似主題的優(yōu)秀作品也有不少，如《包法利夫人》和《安娜·卡列尼那》。這些小說中的女主人公們一致對傳統(tǒng)生活產(chǎn)生了不滿并且試圖去擺脫現(xiàn)存的家庭束縛，她們渴望爛漫愛情并且試圖去改變傳統(tǒng)的女性角色，而她們又共同成為了她們理想生活與時代的犧牲兒。但很明確的一點是，埃德娜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了另外兩者，她的追求要遠(yuǎn)勝于她們。她最終認(rèn)識到自己對阿羅賓的激情與預(yù)想和羅伯特一起的愿望并不能滿足她的所有需求，用沃爾克的話說，“埃德娜尋求著自己內(nèi)心思索的答案以及真正的自我實現(xiàn)”(Walker 171) 。

2 埃德娜自我意識覺醒的三個階段

作者肖邦對女主人公的自我意識追求進行了惟妙惟肖的生動描述，主要通過以下三個階段的覺醒過程:性覺醒，精神覺醒，徹底覺醒——既女主人公通過死亡來徹底解放自己的肉體與靈魂。小說通過這三個不同層次的肉體至精神的覺醒描繪了埃德娜探索自我的艱苦歷程。

2.1 性覺醒

埃德娜覺醒之時，首先滲入的是身體意識的變化。小說中眾多細(xì)節(jié)的細(xì)膩描述巧妙地表達了埃德娜性意識的萌生，以埃德娜小憩尚奈爾島的場景為例，其中無不暗示著埃德娜身體意識的初步醒悟。

離教堂不遠(yuǎn)的村末對岸是一位老婦人的小屋，埃德娜半敞著衣裳，疏松著長發(fā)躺在床上，隱約感覺到自己身體內(nèi)有一股全新的力量，她細(xì)細(xì)欣賞著她那“纖細(xì)的、結(jié)實的肌膚” (Chopin 39) 。 “在一個小臉盆中，她清洗著”，“邊喝著酒，她那潔白有力的牙齒邊撕咬著面包”，這里暗示了她那自然原始的牙齒的渴望 (Chopin 40) 。 她走出房間，隨手從旁邊的樹上摘了一個金黃的橘子，一把扔向羅伯特。在這種自然的身心交匯、洗禮中，埃德娜覺醒了。

這些細(xì)節(jié)足以說明埃德娜對羅伯特的真情已經(jīng)燃起了她內(nèi)心的真正渴望，她的性意識已經(jīng)覺醒，而結(jié)果是她的這種覺醒遭受了現(xiàn)實的挫折與打擊。因為在羅伯特眼里，引誘別人的妻子是極其違背他的道德準(zhǔn)則的，所以當(dāng)他意識到自己他愛上了埃德娜，愛上了別人的妻子，他就立馬離開去了墨西哥，逃避這種情感的誘惑。無限孤獨與煩躁的埃德娜則結(jié)識了當(dāng)時有名的“花花公子”阿羅賓，盡管內(nèi)心為思念羅伯特而困擾，肉體上則禁不住阿羅賓的引誘，陷入了情感與身體上的分離 (Walker 153) 。

對于埃德娜的出軌我們要非常認(rèn)真和客觀地去看待，她與阿羅賓的婚外史只能說是情感上一個暫時的釋放而非真正意義上愛情的滿足，當(dāng)時令人窒息甚至是令人徹底絕望的孤寂導(dǎo)致了她對阿羅賓挑釁的屈服。然而此時性意識完全覺醒的她斷已明白，激情是短瞬易逝的、可以轉(zhuǎn)移的。從這個角度看，埃德娜已經(jīng)把她的渴望視為一種宇宙中普遍的、超越道德界限的情感驅(qū)動，把她的激情看做是一種先于甚至主宰一切道德規(guī)范的、深邃奧妙的強烈欲望。她開始成為自己身體與靈魂的主人，而不再僅僅是她丈夫的“一件頗具價值的私人財產(chǎn)” (Chopin 2)，這一點是不可忽視的關(guān)鍵。

2.2 精神覺醒

與性意識的覺醒相比，埃德娜的精神覺醒則經(jīng)歷了更為漫長、艱辛的路程。在這過程中，有兩位女性發(fā)揮了她們極其關(guān)鍵的作用，一位是格蘭島上眾人公認(rèn)的“賢妻良母” (Walker 153)——阿黛爾·拉提諾，另一位是性格怪僻、獨立自主的芮芝小姐。

“獨立自我”的埃德娜在自己的女性朋友中從未有過知己，而后來結(jié)識的阿黛爾卻是她自我探索起程中第一個啟發(fā)她步入女性關(guān)愛殿堂的人。首先吸引她的是阿黛爾的外在魅力:“最先觸動她的是克里奧爾人那異常的身體魔力，因為她對美有一種天生的明銳洞察力” (Chopin 14)。炎熱的沙灘上，阿黛爾緊握她的手并輕輕地拍打著，“很沉穩(wěn)、很溫暖”， 埃德娜第一次對一個女性朋友的輕撫產(chǎn)生了感覺，這種輕撫激發(fā)了她內(nèi)心那種不同尋常的坦率與勇氣;她把頭靠在阿黛爾的肩上，慢慢傾訴著自己的各種秘密，她開始覺著“陶醉” (Chopin 20)。當(dāng)埃德娜開始從事繪畫時，阿黛爾給予了母性的鼓勵并告訴她“你有著深厚的天賦” (Chopin 59)。在阿黛爾眼里，女性的藝術(shù)有著社交性功能，是令人愉悅的、可以理解的，它并不與女性作為妻子和母親的角色相矛盾，反而可以促進女性履行妻子和母親的職責(zé)。埃德娜深知這一切，所以當(dāng)她丈夫稱贊阿黛爾是藝術(shù)家的模范時，她反駁道:“她不是音樂家，而我也不是畫家!”(Chopin 61)

與阿黛爾的這種特殊友情激發(fā)著埃德娜思考自己的過去并解析自己的性格，換句話說，正是通過這種關(guān)系的建立，埃德娜才擺脫了“龐特里耶夫人”的稱號，真正的成為了“埃德娜”。

在接下來的覺醒過程中，芮芝小姐是啟發(fā)埃德娜邁進藝術(shù)殿堂的第一人。芮芝小姐為人叛逆，平時喜歡獨斷孤行又直言不諱，對于日常社交的瑣屑規(guī)則她都不屑一顧，甚至敢于違背傳統(tǒng)女性應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。所以在阿羅賓眼里，她顯得如此乏味，討厭，沒有女人味，似乎有些“精神錯亂” (Chopin 89)，甚至有時連埃德娜也覺得她的頑固不化是一種缺陷，芮芝小姐的過于直率還不時觸怒了她，因此，埃德娜也無法確定自己是否真的喜歡她。

然而，芮芝對于埃德娜的吸引力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于阿黛爾對她的影響，芮芝的音樂可以致使她深情啜泣。在格蘭島度假期間，芮芝的一首鋼琴序曲就讓她內(nèi)心澎湃不已:“內(nèi)心的熱情被喚醒了，不停地激蕩著，沖刷著她的靈魂，猶如潮水不分晝夜地拍打著她那細(xì)嫩的肌膚。她顫抖著，抽噎著，淚水模糊了她的雙眼” (Chopin 28)。接下來，芮芝又為她彈奏了一首令羅伯特也贊賞不已的即興曲;此時的音樂更是“神奇而又陌生——宛如一聲聲溫柔而激動的悲傷的乞求”(Chopin 69)。芮芝似乎可以“穿透埃德娜的內(nèi)心，解放她的靈魂” (Chopin 84)。而對埃德娜來說，芮芝延伸了藝術(shù)和藝術(shù)家的涵義:“小鳥要想飛越傳統(tǒng)與偏見的廣闊平原，就必須要有堅強的翅膀。”(Chopin 68)

深受這兩位女性朋友的同時，埃德娜試圖尋找自己的出路。阿黛爾和芮芝如兩面鏡子一樣映射著埃德娜，她既不能像阿黛爾那樣喪失自我、為家庭奉獻一生，也不能像芮芝那樣感情貧乏、生活孤寂，盡管她常能從獨立自主的芮芝那里得到安慰與相互理解。覺醒中的她再也不能像她們那樣生活，她堅持探尋自我的核心。于是，她搬出了鳥籠似的房屋，住進了自己親手裝飾的小鴿樓。“她感覺自己的社會地位雖然下降了，但精神層次卻上升了。”(Chopin 101)當(dāng)阿黛爾提醒她注意家庭責(zé)任尤其要照顧好孩子們時，她宣稱:“我可以放棄一切;我可以放棄我的金錢，為孩子可以放棄我的生命，但是我不能放棄我自己。這一點已再清楚不過;這是我剛懂得的東西，它正一點點向我展現(xiàn)。”(Chopin 51) 當(dāng)羅伯特幻想萊昂絲把自己送給他成為他的妻子時，埃德娜回答到:“我嘲笑你們兩個。”(Chopin 116) 顯然，她開始學(xué)會自己抉擇，不再屈從于別人，除了自己。至此，埃德娜的精神已經(jīng)覺醒了。

2.3 徹底覺醒

全新的埃德娜已經(jīng)誕生，然而這個大千世界絲毫沒有她的一席之地，注定孤獨的她陷入了無盡的寂寥深淵。丈夫遠(yuǎn)赴歐洲，“情人們”身居別處，祖父母細(xì)心照料著孩子，甚至，“她的孩子們出現(xiàn)在她面前，如強勁的對手般要征服自己;在以往的日子里，他們一直壓制著她，企圖將來繼續(xù)奴役她的心靈。”(Chopin 124) 回到以前的枯燥生活已經(jīng)不可能，但是沒有什么能使她放棄剛剛獲得的新生，哪怕是她真心疼愛的孩子們。

終于，埃德娜找到了出路，她相信惟有大海才是她自由的理想國度。當(dāng)她走向大海時，“眼前的海水不斷延伸，閃爍著無數(shù)太陽的光輝。大海的聲音如此誘人，不停地喃喃低吟，竊竊私語，呼喚著心靈漫入孤獨之淵。沿著白色的沙灘，放眼望去，沒有一個人影。”(Chopin 123-124) 面對著大海，她“脫下了身上令人難受、刺痛的外衣，生平第一次裸露地站在天空下，太陽的余輝籠罩著她，微風(fēng)輕輕吹拂，海浪在向她召喚。”(Chopin 124) 埃德娜解開了所有的傳統(tǒng)束縛，沉浸于永恒的大海，波浪，微風(fēng)。她成功地邁進了超越俗世的世界，心靈自由的王國。可以說，大海既吞沒了她又給了她新生，通過這無聲的抗議，埃德娜實現(xiàn)了自己的理想。

3 結(jié)論

肖邦向我們展示的這個具有說服力的探索自我的女性形象，不僅清晰地呈現(xiàn)了女主人公不斷覺醒的過程，各種人物細(xì)節(jié)的巧妙描繪更是有效地深化了主題，突出了當(dāng)時女性追求脫俗自我的愿望。相比之下，盡管現(xiàn)代女性很大程度上已經(jīng)擺脫了男權(quán)社會的壓制，但同樣可以從這里得到很多啟發(fā)。性別歧視現(xiàn)象也許并不像肖邦小說中描述的那么嚴(yán)重，但男女之間的不平等始終存在，很多人還維持著固有的一套價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量評價女性，認(rèn)為女性的角色以如何成為賢妻良母、孝順兒媳為主，等等。因此，探索女性的自主生活依然是一項任重而道遠(yuǎn)的歷史使命，需要我們所有人的相互理解與共同奮斗。

參考文獻

[1]Chopin， Kate. The Awakening. 北京:航空工業(yè)出版社，2004:1-124.

[2]Madsen， Deborah L. Feminist Theory and Literary Practice. 北京:外語教學(xué)與研究出版社，2006:108.

[3]Toming. A History of American Literature. 南京: 譯林出版社， 2002: 174.

[4]Walker， Nancy. The Awakening: Kate Chopin. Boston: Bedford Books of St. Marin’s Press， 1993:153-171.

[5]楊任敬. 20世紀(jì)美國文學(xué)史.青島:青島出版社，1999:40.