談教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變與教學(xué)模式的創(chuàng)新

【摘要】教學(xué)觀念與教學(xué)模式是理論與實(shí)踐的關(guān)系，二者是相輔相成、相互促進(jìn)。用正確的教育觀念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中全面徹底的轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)觀念；教學(xué)模式；創(chuàng)新

在全面實(shí)施創(chuàng)新教育的過程中，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與教學(xué)模式的創(chuàng)新，始終是重要的研究課題。可以說觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提，只有在正確的指導(dǎo)下，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)才能向著正確的方向發(fā)展。

一、新形勢(shì)下教學(xué)觀念必須轉(zhuǎn)變

近年來，圍繞教育教學(xué)各個(gè)方面的改革蓬勃興起。這的確預(yù)示著我國教育的美好未來與發(fā)展希望。但是教育教學(xué)現(xiàn)狀卻不容我們樂觀。主要問題可如此概述：一是教育方式落后簡(jiǎn)單，將教育服從教學(xué)；二是教學(xué)中教師權(quán)威沒有淡化，模式死板，方法陳舊，教學(xué)效率不高。實(shí)際工作中，有相當(dāng)一部分老師對(duì)學(xué)生的教育方法簡(jiǎn)單落后，平時(shí)不注意對(duì)學(xué)生的情況調(diào)查研究，對(duì)他們思想上的問題疏于引導(dǎo)，更不注意用自己的言傳身教來影響熏陶學(xué)生。學(xué)校里舉行的許多冠之以和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展之名，展示學(xué)生特長(zhǎng)的活動(dòng)，究其舉辦動(dòng)機(jī)，無非是形勢(shì)和揚(yáng)名需要。

在現(xiàn)實(shí)的許多課堂教學(xué)中，教師們?nèi)允侵鹘牵瓉淼臐M堂灌已很少看見，但繼之而出的是滿堂問、滿堂練、滿堂令。從本質(zhì)上講，學(xué)生的主體地位仍沒有得到應(yīng)有的重視，學(xué)生潛能仍沒有得到開掘，教師仍然是課堂教學(xué)的主宰。思想支配行動(dòng)，認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。教育實(shí)際中，無論是教育方式簡(jiǎn)單落后，將教育服從教學(xué)，還是教學(xué)中教師以自我為中心呆板傳授，造成教學(xué)效率低下，究其深層原因，還是我們教育觀念落后而致。在許多教師包括一些領(lǐng)導(dǎo)的觀念中，教師就是知識(shí)的化身，換句話，就是知識(shí)的大容器，學(xué)生就是小容器。學(xué)生毋需懷疑什么，老老實(shí)實(shí)地聽老師傳授就可。而那些滿腦子都是未來幻想，滿腦子都是現(xiàn)實(shí)困惑，滿腦子都是獨(dú)立創(chuàng)造的孩子，個(gè)性受到壓制，智慧遭到扼殺。

在許多人的觀念中，知識(shí)就是絕對(duì)的素質(zhì)，學(xué)生只要認(rèn)真上課、聽講，無需參加教學(xué)以外的什么活動(dòng)。在他們的意識(shí)中，知識(shí)至上，考分第一。其實(shí)，教育重在熏陶、引導(dǎo)。教學(xué)重在開發(fā)、培養(yǎng)。教育教學(xué)共同促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。但我們?cè)S多教師硬是要把素質(zhì)教育與科學(xué)地提高教育教學(xué)質(zhì)量這個(gè)相互依存，相互促進(jìn)的統(tǒng)一體的兩個(gè)方面割裂成一對(duì)矛盾。終于使素質(zhì)教育的推行總是徘徊于一個(gè)幾乎不變的層次：使教育教學(xué)改革也總是革而不新。

二、教學(xué)模式的創(chuàng)新要講究科學(xué)性

所謂教學(xué)模式，是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐形成的教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)、順序和范型。教師在素質(zhì)教育改革過程中，有章可循，有明確的改革方向，由理論到實(shí)踐，再上升到理論，是具有科學(xué)性的。

（一）設(shè)計(jì)法

也就是從一定的教學(xué)思想或理論假設(shè)出發(fā)，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)方法模式，再將所設(shè)計(jì)的模式付之實(shí)踐，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，對(duì)原先的設(shè)計(jì)進(jìn)行驗(yàn)證、發(fā)展和完善，最后形成相對(duì)穩(wěn)定的可供借鑒和推廣的教學(xué)模式。其過程大體為“設(shè)計(jì)—試驗(yàn)—修改—試驗(yàn)—完善—推廣”。需要說明的是，采用設(shè)計(jì)法進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新的，多是具有較高理論水平的專業(yè)教研工作者，對(duì)于廣大基層教師來說，以采用歸納法為宜。

（二）歸納法

這一模式的邏輯程序大致與設(shè)計(jì)法相反。它要求從教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，將自己在教學(xué)實(shí)踐中積累的關(guān)于教學(xué)方法的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和探索、研究的成果進(jìn)行加工、提煉，將其升華為教學(xué)模式，供他人借鑒和推廣。從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，其過程大體為“經(jīng)驗(yàn)—理論—實(shí)踐—完善—推廣”。需要注意的是，采用歸納法，從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新，同樣需要較高的理論水平和較好的理論素養(yǎng)。歸納法作為教學(xué)模式構(gòu)建的基本方法之一，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意，要真正從實(shí)際出發(fā)，反映教學(xué)的本來面目。在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，不應(yīng)預(yù)先以主觀的框子先入為主去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣往往看不到教學(xué)的客觀面目，常常會(huì)削足適履，更談不上揭示教學(xué)的客觀規(guī)律，形成科學(xué)的教學(xué)模式。

（三）演繹法

以一定的教學(xué)思想和理論為指導(dǎo)，從一種科學(xué)的假設(shè)出發(fā)，推演出相應(yīng)的課堂教學(xué)模式，然后將所設(shè)計(jì)的教學(xué)模式付諸實(shí)踐，通過嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)對(duì)原先的設(shè)計(jì)和效果進(jìn)行驗(yàn)證，再經(jīng)過完善和發(fā)展，最后形成相對(duì)穩(wěn)定的模式。它的起點(diǎn)是科學(xué)理論假設(shè)，形成模式的思維過程是演繹。如“網(wǎng)絡(luò)條件下的互動(dòng)教學(xué)模式”。運(yùn)用演繹法構(gòu)建教學(xué)模式的關(guān)鍵在于假說。假說是思維形式之一，是理性認(rèn)識(shí)形式，是人們?cè)诳茖W(xué)研究活動(dòng)中由已知推測(cè)未知時(shí)所采用的一種思維形式。運(yùn)用演繹法構(gòu)建教學(xué)模式的重點(diǎn)是教學(xué)實(shí)驗(yàn)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅具有實(shí)踐的功能，而且具有認(rèn)識(shí)的功能。教學(xué)模式的生成有賴于教學(xué)實(shí)驗(yàn)，沒有嚴(yán)格意義的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，模式的假設(shè)就得不到演繹和驗(yàn)證。

（四）嫁接法

這里的嫁接法，指將某一學(xué)科的教學(xué)方法模式，移用到另一學(xué)科的教學(xué)中去，在移用過程中，要在與該學(xué)科的實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成新的教學(xué)方法體系。這一過程類似于植物學(xué)上的嫁接。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與教學(xué)模式的創(chuàng)新是相輔相成，相互促進(jìn)的。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變指導(dǎo)著教學(xué)模式的創(chuàng)新，教學(xué)模式的創(chuàng)新又加速教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。身處教育改革時(shí)期的教育工作者，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，努力提高自身的思想，業(yè)務(wù)素質(zhì)，將教育理念大幅度地向前推進(jìn)。

（五）雜交法

這里的雜交，指在吸收兩種甚至兩種以上教學(xué)方法模式的某些思想、策略、結(jié)構(gòu)方式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的教學(xué)方法模式的活動(dòng)。新的教學(xué)模式產(chǎn)生后，同樣要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。例如，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)法推廣受阻后，分別在美國、中國產(chǎn)生了較大影響的“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)模式，就是布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)模式與以重視教師主導(dǎo)作用為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合的產(chǎn)物。運(yùn)用雜交法要克服唯經(jīng)驗(yàn)傾向，對(duì)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來說，經(jīng)驗(yàn)豐富只是前提，有了好的經(jīng)驗(yàn)并不等于就能揭示規(guī)律。如果僅僅羅列材料，堆砌事實(shí)，講不出道理，那么經(jīng)驗(yàn)仍然是個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，而不能形成具有推廣意義的模式。