行之以德 求廉若進(jìn)

以德為行，就是要樹立起強(qiáng)烈的道德觀，用道德規(guī)范來約束自己的行為。

早在先秦時(shí)代，偉大的思想家老子在他所著的《道德經(jīng)》中就已經(jīng)崇尚人世的美德，推崇王道。道德是社會(huì)物質(zhì)條件的反映，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)決定各種社會(huì)道德的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的社會(huì)道德。而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中居于統(tǒng)治地位的階級(jí)，其道德也必然居于統(tǒng)治地位。而在當(dāng)今一切信息化、高效化時(shí)代，人們的道德觀念逐漸變得淡薄。

當(dāng)今社會(huì)許多人雖然經(jīng)常把道德掛在嘴邊，但他們只把道德當(dāng)作一門知識(shí)來分析研究，或者僅當(dāng)作教育，約束別人的工具。道德不僅僅貴乎“知”更貴乎行。就如當(dāng)代年輕的管理者在為人之道方面，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，注重身體力行，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，此即“行之以德”。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身立德是第一位的。一個(gè)具備道德觀念的管理者，應(yīng)該堅(jiān)持以德修身，以德御才，實(shí)現(xiàn)為人與為學(xué)、人品與學(xué)品、道德與文章的統(tǒng)一，努力成為一個(gè)思想先進(jìn)、道德高尚、人格崇高的人。其次是要堅(jiān)持知行統(tǒng)一。“道歲邇，不行不至；事雖小，不為不成”，一個(gè)富有崇高理想的管理者，應(yīng)該清廉無私，腳踏實(shí)地、誠(chéng)懇虛心地做好每一件有利于人民群眾的事，成為一個(gè)有能力、有責(zé)任感的人。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人道德觀念淡薄，在追求自身利益方面，不擇手段，不惜犧牲別人利益來實(shí)現(xiàn)自身的最大利益。人性的弱點(diǎn)是貪婪，所以需要道德觀來約束人們的行為，而道德的缺位已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)日漸普遍的現(xiàn)象。因此，呼喚道德，燃起人們心中的道德觀念，加強(qiáng)對(duì)道德規(guī)范的引導(dǎo)，已是當(dāng)務(wù)之急之事。“以德為行”，“以德為先”，將學(xué)習(xí)和提升道德水平相輔相成，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能真正擔(dān)負(fù)起共建和諧社會(huì)的任務(wù)。