電影《劉三姐》歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)分析

摘 要: 電影《劉三姐》是我國(guó)第一部風(fēng)光音樂(lè)故事片，也是我國(guó)關(guān)于少數(shù)民族題材的電影，《劉三姐》中的歌曲之所以廣泛傳唱，其主要原因是它蘊(yùn)涵了我國(guó)傳統(tǒng)的民族特色。本文主要從歌曲的旋律、音樂(lè)形象和歌詞三個(gè)方面分析了電影《劉三姐》的歌曲音樂(lè)特點(diǎn)。通過(guò)這篇文章，透視出電影《劉三姐》中的歌曲充滿著熱情真摯、追求幸福的性格思想。

關(guān)鍵詞: 電影《劉三姐》 歌曲 音樂(lè)特點(diǎn)

一、電影《劉三姐》音樂(lè)的創(chuàng)作背景

劉三姐是壯族民間傳說(shuō)人物，明清以來(lái)有關(guān)于她的傳說(shuō)和歌謠文獻(xiàn)記載很多。傳說(shuō)中的壯族姑娘劉三姐被壯族人尊稱為歌仙、歌神，是壯族人心目中民族精神和民族理想的化身，所以壯族同胞們也自發(fā)地在每年三月三日聚集到一起，以歌墟的方式來(lái)寄托對(duì)這位“歌仙”的思念。她的故事不斷被改編成戲劇、歌劇、電影。

1960年，長(zhǎng)春電影制片廠根據(jù)廣西壯族民間故事改編的彩色電影故事片《劉三姐》上映后，引起了轟動(dòng)，該片以人美、歌美、景美的“三美”而譽(yù)滿全國(guó)，風(fēng)靡東南亞。這是中國(guó)大陸第一部風(fēng)光音樂(lè)故事片，編劇喬羽和導(dǎo)演蘇里把流傳于廣西的有關(guān)劉三姐的美麗傳說(shuō)，用電影這一特殊的藝術(shù)形式展現(xiàn)的格外優(yōu)美抒情①。影片主要是講述了劉三姐用她那美麗動(dòng)人的歌聲來(lái)贊美自然、贊美愛(ài)情，并用山歌來(lái)抗議封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。

電影《劉三姐》的一大亮點(diǎn)就是用山歌來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)，本片的音樂(lè)是由著名作曲家雷振邦一手創(chuàng)作的。雷振邦是我國(guó)著名的電影音樂(lè)作曲家，他所創(chuàng)作的電影音樂(lè)影響了一代又一代的中國(guó)人，如《冰山上的來(lái)客》、《五朵金花》等，他的音樂(lè)作品具有濃郁的民族地方色彩和生活氣息。在創(chuàng)作電影《劉三姐》的音樂(lè)時(shí)，他堅(jiān)持深入生活，并且向當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人學(xué)習(xí)。雷振邦并沒(méi)有運(yùn)用西方音樂(lè)技巧來(lái)對(duì)這些山歌進(jìn)行修改，更多是在大量壯族民歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)編選和加工的形式，原汁原味地保留了這些民歌的特點(diǎn)。雷振邦為該片譜寫(xiě)了14首歌曲，其中有輕快活潑的《采茶姐妹上茶山》，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的《山歌好比春江水》，還有坦然大氣的《只有山歌敬親人》，以及賽歌會(huì)上那些幽默詼諧的經(jīng)典段落。這些歌曲把以劉三姐為代表的窮苦大眾的形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。

這部影片的劇本由我國(guó)著名詞作家喬羽創(chuàng)作，喬羽同志有著極其扎實(shí)、深厚的古典文學(xué)功底，為一部音樂(lè)電影創(chuàng)作劇本恰好是發(fā)揮他的才能的絕好機(jī)會(huì)。他為本片精心創(chuàng)作了數(shù)百句富有詩(shī)情畫(huà)意的歌詞，既講究韻律又簡(jiǎn)單明了，朗朗上口。《劉三姐》這部音樂(lè)電影，因?yàn)楸Ａ袅诉@種地方文化的鮮明棱角，所以在同時(shí)期同類型的電影中脫穎而出，而里面的歌曲則被大眾廣為傳唱。

二、歌曲的旋律特點(diǎn)

(一)歌曲采用壯族山歌的特點(diǎn)。

電影《劉三姐》是根據(jù)壯族傳說(shuō)人物劉三姐而拍攝的。壯族是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族，壯鄉(xiāng)向來(lái)具有“歌海”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)厝艘呀耙愿璐浴钡牡夭健Ｇ骷依渍癜钔耆\(yùn)用壯族地區(qū)的歌曲特點(diǎn)來(lái)為本片作曲。雷振邦到廣西各地采風(fēng)，還聽(tīng)了傅錦華演唱的彩調(diào)《劉三姐》，捕捉廣西山歌的神韻，并進(jìn)行改編，運(yùn)用到影片插曲中。

1.采用單聲部平調(diào)山歌的特點(diǎn)

壯族民歌具有真摯自然、清新流暢的民族特色，最能反映人民群眾思想感情的山歌體裁，它的流傳也最為普遍。壯族山歌從旋律發(fā)展特點(diǎn)分為:單聲部山歌和多聲部山歌，而《劉三姐》中的歌曲都是以單聲部為主。平調(diào)山歌是單聲部山歌中的一種曲目。平調(diào)山歌曲調(diào)酣暢，節(jié)奏舒緩，結(jié)構(gòu)均勻，富有歌唱性②。在電影《劉三姐》中許多歌曲都采用了平調(diào)山歌的這些特點(diǎn)，如《山頂有花山腳香》。

此曲是一首五聲民族調(diào)式C商調(diào)式，旋律流暢、婉轉(zhuǎn)、高亢，歌曲的節(jié)奏稍慢、自由高亢，歌曲旋律較為簡(jiǎn)單，朗朗上口。這首曲子也是整部電影的主題旋律。

2.采用單聲部謠唱山歌的特點(diǎn)

謠唱山歌也是單聲部山歌的一種曲目，其曲調(diào)平緩而接近口語(yǔ)，句幅緊湊、節(jié)奏規(guī)整③。影片中有許多歌曲都采用了謠唱山歌的這一特點(diǎn)，如歌曲《砍柴過(guò)嶺又過(guò)坡》，這是一首D羽調(diào)式曲子，其拍子為四四拍子，曲調(diào)平穩(wěn)、接近口語(yǔ)并且句幅緊湊，完全采用了壯族單聲部山歌中謠唱山歌的特點(diǎn)。

3.采用對(duì)唱的演唱形式

壯族山歌中最有特色的就是對(duì)歌這一演唱形式，對(duì)歌也是壯族山歌里最主要的演唱形式，對(duì)歌就是擺山歌擂臺(tái)，歌手雙方面對(duì)面短兵相接，針?shù)h相對(duì)，雙方剛唱完，馬上就針對(duì)性地回唱以對(duì)。對(duì)歌的過(guò)程中，不但經(jīng)常轉(zhuǎn)題，而且隨著內(nèi)容的變換，歌手唱的腔調(diào)也有所不同，所以歌手思維要敏捷，精力要高度集中，耳腦并用，聽(tīng)到對(duì)方唱開(kāi)頭兩句，就馬上想出對(duì)答的歌。在電影《劉三姐》中有一段經(jīng)典的對(duì)歌——《什么結(jié)子高又高》，這首曲子是一首民族調(diào)式F徵調(diào)式歌曲。在電影場(chǎng)景中，阿牛哥為主的男方和劉三姐為主的女方在勞動(dòng)的閑暇時(shí)間用對(duì)歌的形式互相斗智斗歌，這是一首在“歌墟”上男女“盤(pán)歌”時(shí)所唱的民歌。歌墟又稱趕街，是廣西壯族的一種傳統(tǒng)集體歌唱活動(dòng)。“盤(pán)歌”是指在春節(jié)中秋等大的節(jié)日里，壯族青年男女必須聚集在村外，分男女兩個(gè)自然群體互相對(duì)唱，知識(shí)問(wèn)答性的對(duì)唱④。

在這首民歌中，人們不僅機(jī)智地問(wèn)答了日常所見(jiàn)的一些奇怪現(xiàn)象，而且通過(guò)問(wèn)答形式，揭露了封建社會(huì)制度的不平等。

(二)歌曲中豐富變化的節(jié)奏、節(jié)拍。

作曲家雷振邦通過(guò)對(duì)影片內(nèi)容的把握，以及對(duì)劉三姐清純俏皮形象的性格特點(diǎn)，為本片譜寫(xiě)了一首首生動(dòng)歡快的歌曲。在影片中為了凸顯不同的情節(jié)與人物性格特征，其歌曲的風(fēng)格也完全不同，而這種不同不僅體現(xiàn)在之前所說(shuō)的旋律中，而且體現(xiàn)在節(jié)奏節(jié)拍上的不同。

歌曲中的節(jié)拍有兩種，一種是四三拍，影片中四三拍的歌曲旋律抒情、優(yōu)美，另一種是四二拍的歌曲旋律歡快、活潑、熱情。影片中的歌曲以歡快優(yōu)美為主。但曲作家為了歌曲的旋律更加有新意，使用了變拍子的手法。例如影片剛開(kāi)始的《山頂有花山腳香》、《世上哪見(jiàn)樹(shù)纏藤》等都使用變拍子。

此曲的變拍子屬于改律性變拍。改律性變拍是為改變重拍的律動(dòng)規(guī)律而運(yùn)用變拍，使旋律發(fā)展不在意料之中⑤。這首歌曲以四二拍為主，歌曲在第25、29、30小節(jié)變成四三拍，曲作家運(yùn)用變拍子是為了使歌曲旋律更富有變化和新意。

歌曲中的節(jié)奏豐富多彩，有自由高亢的《山頂有花山腳香》、輕快活潑的《什么結(jié)子高又高》、甜美悠揚(yáng)的《世上哪見(jiàn)藤纏樹(shù)》，不同的節(jié)奏表現(xiàn)了不同的情緒，這也使得影片中的歌曲更加豐富多樣。

三、歌詞與旋律的和諧統(tǒng)一

壯族人的山歌沒(méi)有固定的內(nèi)容，都是隨編隨唱的。壯鄉(xiāng)兒女出口成章，而且詞曲兼?zhèn)洹Ｋ麄兯窀璧膬?nèi)容更是廣泛，從自然景觀、動(dòng)植物到農(nóng)工技藝、婚喪嫁娶，內(nèi)容非常豐富多彩，藝術(shù)表現(xiàn)形式形形色色，生動(dòng)而深刻地反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。影片中輕快活潑、優(yōu)美流暢的歌詞經(jīng)過(guò)作曲家雷振邦的精心配置和形象的詮釋后，歌詞的內(nèi)容得到了充分的張揚(yáng)，歌詞與音樂(lè)奇跡般地交織在一起，更傳神、傳情、傳境，旋律創(chuàng)作達(dá)到極高的水平，具有強(qiáng)烈的感染力，受到廣大民眾的追捧和傳唱。

歌曲用抒情的旋律描寫(xiě)愛(ài)情，用歡快的旋律描寫(xiě)勞動(dòng)，用俏皮的旋律諷刺財(cái)主。詞作家喬羽當(dāng)年親自到廣西采風(fēng)，為本片創(chuàng)作了數(shù)百句富有詩(shī)情畫(huà)意的歌詞，每首歌曲的歌詞都講究韻律，朗朗上口。

(一)愛(ài)情主題。

電影《劉三姐》中劉三姐與阿牛哥的愛(ài)情故事讓觀眾難以忘懷。劉三姐充滿柔情、略帶羞澀地坐在床沿縫著繡球唱著山歌表達(dá)對(duì)心上人的情思時(shí)，唱道:

詞作家巧妙地運(yùn)用比喻的手法婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了一個(gè)少女懷春的細(xì)膩心思，作曲家運(yùn)用抒情的旋律和四二拍的慢板的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)劉三姐此時(shí)的心情。

劉三姐是個(gè)執(zhí)著、熱情的壯家妹子，對(duì)愛(ài)情的追求同樣主動(dòng)、熱烈。從莫府逃出后，劉三姐以藤和樹(shù)作比喻，勇敢地向阿牛哥表白:“竹子當(dāng)收你不收，筍子當(dāng)留你不留，繡球當(dāng)撿你不撿，空留兩手撿繡球。”這首歌曲還是用了與《花針引線線穿針》的旋律，劉三姐用明亮透徹的聲音，大膽地表露了自己的情感。但是當(dāng)阿牛接到三姐拋出的繡球后，歌曲的節(jié)奏立即變得歡快明朗起來(lái)，表達(dá)了兩個(gè)相愛(ài)的人對(duì)愛(ài)情終始不渝的情感。

(二)勞動(dòng)主題。

壯歌通過(guò)委婉曲折的歌詞和旋律表露出了恬靜而明秀的意境。壯族人唱山歌都是隨編隨唱，無(wú)論在何時(shí)何地，就連在勞動(dòng)的時(shí)候大家也會(huì)唱起歌來(lái)，在電影中，劉三姐和采茶姐妹們?cè)谏缴喜刹钑r(shí)，她們用合唱的形式來(lái)演唱《采茶山歌》:

歌詞押韻、順口，優(yōu)美流暢的歌詞配上輕快的旋律，把春天美麗的景色和勞動(dòng)者愉悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。歌者把豐富的情感寓于“采茶”這艷麗清新的藝術(shù)境界之中，讓人從中體會(huì)到了生活的美好溫馨。

電影中另一首體現(xiàn)勞動(dòng)主題歌曲《砍柴過(guò)嶺又過(guò)坡》，這首歌曲是劉三姐與阿牛哥的妹妹上山砍柴時(shí)唱的歌曲，劉三姐唱道:“砍柴過(guò)嶺又過(guò)坡，嶺上山雞尾拖拖。嶺上山雞尾擺擺，展翅飛過(guò)虎狼窩。”歌曲用歡快活潑的旋律表現(xiàn)出了他們的心情，詞作家運(yùn)用廣西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景與勤勞的壯族勞動(dòng)人民勞動(dòng)的情景緊密結(jié)合在一起，歌詞中還有許多疊字，如“拖拖”、“擺擺”，這是詞作家喬羽根據(jù)壯族山歌的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，壯族山歌的歌詞要求押韻。這首歌曲里有許多小常識(shí)，如“砍柴莫砍嶺上松，小小松樹(shù)有大用。有日松樹(shù)撐天起，敢擋東南西北風(fēng)”，這體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，這首歌曲也充分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生活和勞動(dòng)的熱愛(ài)之情。

(三)諷刺主題。

劉三姐用歌聲諷刺地主，唱盡心中不平事。喬羽根據(jù)劇中人物的性格特點(diǎn)，為電影創(chuàng)作了一首又一首歌曲，其中諷刺地主的歌曲聽(tīng)完后有種大快人心的感受，比如李老頭演唱的歌曲《我家不是財(cái)神廟》中唱道:

這首歌曲的歌詞幽默諷刺，其旋律也俏皮幽默，歌詞與旋律的完美結(jié)合體現(xiàn)了李老頭的風(fēng)趣幽默并與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人物性格特征，并且把財(cái)主唯利是圖的形象描述得淋漓盡致。

電影里《不種芝麻他吃油》歌曲中唱道:“不種芝麻他吃油，不種桑田他穿綢，窮人血漢他喝盡，他是人間強(qiáng)盜頭。”這些猶如鋒利的尖刀一般的詞語(yǔ)配合鏗鏘有力的旋律，把劉三姐對(duì)財(cái)主恨之入骨的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，也把地主階級(jí)剝削勞動(dòng)人民的丑惡嘴臉表現(xiàn)得入木三分。這生動(dòng)活潑的歌詞是歌曲的靈魂，而這些歌曲是這部電影的靈魂，喬羽用流暢押韻的歌詞為這部電影添加了濃重的色彩，而雷振邦用恰如其分的旋律為這部電影的歌曲插上了翅膀，這部描寫(xiě)壯家姑娘的電影真正體現(xiàn)了壯族山歌的特色和壯族的風(fēng)俗特點(diǎn)。

四、歌曲中鮮明的人物形象

電影《劉三姐》以地主老財(cái)?shù)某髳号c劉三姐及鄉(xiāng)親們的善良、機(jī)智構(gòu)成鮮明對(duì)比，雷振邦用音樂(lè)準(zhǔn)確的表達(dá)出影片中人物的性格與內(nèi)心世界。悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，個(gè)性鮮明的人物形象，以及充滿詩(shī)情畫(huà)意的山山水水融為一體，為古老的傳說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。影片中的人物形象可以概括為兩種，一種是正面人物，一種是反面人物。

(一)正面人物。

影片中的正面人物有劉三姐、阿牛哥、勞動(dòng)人民。詞曲作家通過(guò)對(duì)人物不同性格特點(diǎn)來(lái)為其作詞作曲。在影片中正面人物的歌曲旋律比較明朗和歡快，其中最為主要的人物就是劉三姐，劉三姐的性格既潑辣詼諧又聰明智慧，例如在影片一開(kāi)始時(shí)，劉三姐用她那悠揚(yáng)高亢的歌聲唱道:“山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼，心中有了不平事，山歌如火出胸膛……”還有當(dāng)莫財(cái)主的管家來(lái)示威的時(shí)候，劉三姐唱道:“天下怪事樣樣有，敬酒不吃吃罰酒，山中老虎都見(jiàn)過(guò)，難得怕你這跳狗。”這些歌曲把劉三姐的凜然正氣和昂揚(yáng)斗志勾勒出來(lái)了。在影片中也表現(xiàn)出了劉三姐對(duì)愛(ài)情既含蓄又熱烈的一面，例如劉三姐在歌曲《花針引線線穿針》時(shí)唱道:“花針引線線穿針，男兒不知女兒心，鳥(niǎo)兒倒知魚(yú)在水，魚(yú)兒不知鳥(niǎo)在林……”還有在影片的最后當(dāng)阿牛歌向三姐表白后，三姐又唱道:“連就連，我倆結(jié)交訂百年，哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年。”

影片中另一個(gè)主人公就是阿牛哥，阿牛哥的性格忠厚老實(shí)、善良開(kāi)朗，并且對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞無(wú)比。影片開(kāi)始時(shí)劉三姐喊了一句阿牛哥，阿牛哥害羞地跳入水中，并且從水中抓起一條鯉魚(yú)，唱道:“小小鯉魚(yú)不吞鉤，搖頭擺尾江中游，知道我家客來(lái)了，漂出水面碰船頭。”在影片的最后阿牛唱出了他對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定執(zhí)著:“風(fēng)吹云動(dòng)天不動(dòng)，水推船移岸不移。”

影片中李老漢是一個(gè)剛強(qiáng)正直、開(kāi)朗樂(lè)觀并且敢與地主階級(jí)作斗爭(zhēng)的人物形象，當(dāng)莫財(cái)主讓管家來(lái)請(qǐng)李老漢去財(cái)主家時(shí)，李老漢唱道:“不欠租來(lái)不欠債，無(wú)親無(wú)故無(wú)往來(lái)，我家不是財(cái)神廟，財(cái)主哪會(huì)進(jìn)香來(lái)。”幽默諷刺的歌詞加上俏皮的旋律，更加凸顯了李老漢的人物性格。

影片中勞動(dòng)人民的形象是單純的、勤勞的。勤勞的采茶姐妹在山間采茶唱道:“采茶姐妹上茶山，一層白云一層天，滿山茶樹(shù)親手種，辛苦換得茶滿園。”可是勤勞的人民群眾一直以來(lái)都受到地主階級(jí)的剝削卻不敢反抗，如莫財(cái)主來(lái)“禁茶”時(shí)，被壓迫人民唱道:“窮人造屋富人住，窮人織布富人穿，哪要線是富人紡，哪塊磚是富人搬。”但是在劉三姐的帶領(lǐng)下，他們唱道:“怕了老虎不養(yǎng)羊，怕了南蛇不過(guò)江，憑借刀來(lái)有刀對(duì)，茶要采來(lái)歌要唱。”團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)抗封建壓迫勢(shì)力。

人民用歌聲分享他們的歡樂(lè)，用歌聲消除他們的憂愁，用歌聲表達(dá)他們的憤怒。歌聲是他們的另一種語(yǔ)言是他們傾吐心聲的唯一方式。

(二)反面人物。

影片中的反面人物就是以莫財(cái)主為首的封建地主階級(jí)。莫財(cái)主反對(duì)劉三姐唱山歌，為了禁止劉三姐和鄉(xiāng)親們唱山歌，莫財(cái)主請(qǐng)來(lái)秀才相助。三個(gè)秀才狗仗人勢(shì)、自以為是、愚鈍的性格在這段對(duì)歌中體現(xiàn)得淋漓盡致，在這場(chǎng)對(duì)歌中，秀才們悠哉地游哉地乘船前來(lái)并唱道:“小小黃雀才出窩，量你山歌有幾多，那天我從橋上過(guò)，開(kāi)口一唱歌成河。”但幾段歌下來(lái)，秀才們絞盡腦汁也招架不住，只好唱道:“你若順了莫公意，莫公自有好安排，在家讓你日不曬，出門(mén)三步有人抬。”劉三姐用犀利的語(yǔ)言把莫財(cái)主氣得跌下河。表現(xiàn)反面人物的歌曲中其旋律聽(tīng)起來(lái)都比較暗淡、壓抑，節(jié)奏比較慢，這更能體現(xiàn)出以莫財(cái)主為首的反面人物的丑惡形象。

這部拍攝于1960年的《劉三姐》經(jīng)久不衰，而里面的歌曲更人們廣泛傳唱。為什么《劉三姐》這部電影會(huì)有這么頑強(qiáng)的生命力呢?為什么她可以走向全國(guó)、走向世界呢?正是因?yàn)樗哂袧夂竦拿褡逦幕瘹庀⒃诶锩妫斞刚f(shuō)過(guò):“越是民族的，就越是世界的。”詞曲作家用音樂(lè)的形式展現(xiàn)了壯族生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，富有壯族特征的人物性格和愛(ài)情，以及無(wú)處不在的民間情懷，讓這部電影中的歌曲傳唱至今，也讓這部電影成為經(jīng)久不衰的神話。

注釋:

①陳景亮，鄒建文主編.百年中國(guó)電影精選(第二卷).中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

②喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南(下).上海音樂(lè)出版社，P279.

③喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南(下).上海音樂(lè)出版社，P280.

④郭兆勝.鄉(xiāng)韻悠悠——中國(guó)優(yōu)秀民歌賞析.天津人民出版社.

⑤楊瑞慶.變拍子手法的運(yùn)用.江南音樂(lè).

參考文獻(xiàn):

[1]陳景亮，鄒建文主編.百年中國(guó)電影精選(第二卷).中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

[2]王耀華，陳新鳳，黃少枚編著.中國(guó)民族民間音樂(lè).福建教育出版社.

[3]董靈.淺析廣西壯族音樂(lè).藝林漫話，2009.3.

[4]楊桂樺.論壯族山歌音調(diào)的審美特征.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.11，(11).

[5]楊宣華，雷振邦.只有山歌敬親人.電影人物，2009.6，(6).

[6]石麗林.劉三姐歌謠的源流及意義.科學(xué)決策，2008，No.10.

[7]林進(jìn)桃，劉紀(jì)新.時(shí)代背景下少數(shù)民族題材電影的奇葩——重論電影《劉三姐》影視藝術(shù).2009，(1).(總第127).

[8]吳曉.宜州壯族山歌研究.文化藝術(shù)研究，2008年11月.

[9]楊瑞慶.變拍子手法的運(yùn)用.江南音樂(lè).

[10]覃式.壯族八音初探.藝術(shù)探索，1997，(1).

[11]郭兆勝.鄉(xiāng)韻悠悠——中國(guó)優(yōu)秀民歌賞析.天津人民出版社.

[12]喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南(下).上海音樂(lè)出版社.