外語(yǔ)教學(xué)中的后教學(xué)法與教學(xué)法的比較研究

摘 要: “后教學(xué)法” 是20世紀(jì)中后期以來(lái)西方外語(yǔ)教學(xué)研究中出現(xiàn)的超越傳統(tǒng)“教學(xué)法”概念的新思想。作為一種新思想，它并沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定傳統(tǒng)教學(xué)法，而是在學(xué)習(xí)、分析和深入研究傳統(tǒng)教學(xué)法基礎(chǔ)上創(chuàng)新了傳統(tǒng)教學(xué)法。它的重大貢獻(xiàn)就在于突破了傳統(tǒng)教學(xué)法的思維局限，把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，使之上升為理論，并重新定義了教師、學(xué)習(xí)者和教師教育者在外語(yǔ)教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞: 外語(yǔ)教學(xué) 后教學(xué)法 教學(xué)法 比較

一、對(duì)教學(xué)法的繼承

后教學(xué)法又稱后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，采取靈活、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)教學(xué)思想，吸取教學(xué)法中的合理成分，繼承并超越了教學(xué)法。

幾個(gè)世紀(jì)以后，全世界各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言學(xué)者和外語(yǔ)教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法，以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù)，其中外語(yǔ)教育界最有影響力的七大流派有:

(一)翻譯法(Translation Method)

(二)直接法(Direct Method)

(三)聽(tīng)說(shuō)法(Audiolingualism，Audiolingual Method)

(四)情境法(Situational Method)

(五)認(rèn)知法(Cognitive Approach)

(六)交際法(Communicative Approach)

(七)任務(wù)型教學(xué)法(Task-based Language Teaching Approach)

通過(guò)對(duì)各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習(xí)和分析，我們不難發(fā)現(xiàn)它們發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對(duì)象。事實(shí)上外語(yǔ)教學(xué)是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。教師應(yīng)該全面分析具體教學(xué)環(huán)境，把握影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的種種變量，把教學(xué)法和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。

后教學(xué)法在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、分析、綜合和創(chuàng)新教學(xué)法的理念下，使教學(xué)法成為其理論創(chuàng)新的來(lái)源，把學(xué)習(xí)教學(xué)法作為自己理論的起點(diǎn)和基絀，并認(rèn)為教學(xué)法是外語(yǔ)教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理解就越全面、越深入，就越有可能創(chuàng)新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵(lì)教師建構(gòu)自己的教學(xué)理論，推動(dòng)基于對(duì)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、社會(huì)文化和政治特征正確理解之上的“語(yǔ)境語(yǔ)言教學(xué)”。

據(jù)此原則，庫(kù)馬批判教學(xué)法，進(jìn)而提出十個(gè)宏觀策略(macro-strategies)。一是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化，課堂教學(xué)是創(chuàng)造和利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過(guò)程，其中離不開(kāi)教師的合理參與;二是意圖曲解最小化，盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進(jìn)協(xié)商式交流，鼓勵(lì)使用目的語(yǔ)的有真實(shí)交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)掌握個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略和自我監(jiān)控能力;五是增強(qiáng)外語(yǔ)語(yǔ)感，不僅注意語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)，還要注意語(yǔ)言的交際價(jià)值和社會(huì)功能，增進(jìn)對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí);六是啟發(fā)式語(yǔ)法教學(xué)，提供豐富的語(yǔ)料庫(kù)并引導(dǎo)幫助學(xué)習(xí)者逐漸形成內(nèi)化知識(shí)的能力;七是外語(yǔ)輸入的語(yǔ)境化，提供語(yǔ)言輸入的語(yǔ)篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語(yǔ)言技能綜合化，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能綜合全面發(fā)展;九是語(yǔ)言教學(xué)的社會(huì)性，注意語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大背景的結(jié)合;十是提高文化意識(shí)，鼓勵(lì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者以自己的文化和教育背景為基礎(chǔ)，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，參與課堂交際。

二、對(duì)教學(xué)法的超越

后教學(xué)法是Kumaravadivelu于2001年提出的一個(gè)三參量的外語(yǔ)教學(xué)理論體系。三個(gè)基本參量分別是具體性、實(shí)際性、社會(huì)性。他提出對(duì)待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現(xiàn)在以下兩方面。

(一)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。

他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該上升到理論的高度，這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現(xiàn)。教師經(jīng)驗(yàn)理論化意味著教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)自我實(shí)踐不斷反思，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)證實(shí)或證偽教學(xué)理論，并使之不斷得到修正和完善。外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于教師不斷的外語(yǔ)教和學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于外語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)是不可或缺的，可是又有其自身的缺陷，受各種主客觀因素的影響，所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點(diǎn)。

(二)三種身份(教師、學(xué)習(xí)者、教師教育者)重新定義。

在“后方法”外語(yǔ)教學(xué)的理論框架下，教師不再只是知識(shí)的傳授者和理論的執(zhí)行者，而是教學(xué)研究者、實(shí)踐者和理論構(gòu)建者的統(tǒng)一。教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)中各種變量作全面的調(diào)查和分析，在此基礎(chǔ)上籌劃方略并依據(jù)具體條件的變化適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。同時(shí)，教師還應(yīng)該通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)各種教學(xué)理論，反思修正自己的信念，接納新理念，從而不斷構(gòu)建和完善出一整套符合教學(xué)實(shí)際要求的個(gè)性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習(xí)者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)地位，認(rèn)為外語(yǔ)是學(xué)會(huì)而非教會(huì)的。學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)教師幫助下掌握認(rèn)知、元認(rèn)知和情感技能，努力培養(yǎng)學(xué)生成為那些愿意和能夠負(fù)責(zé)自己外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者和與他人有效合作的共同學(xué)習(xí)者。外語(yǔ)學(xué)習(xí)中與他人協(xié)作學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)者要協(xié)商討論面臨的共同困難，承擔(dān)搜索和分享學(xué)習(xí)信息的責(zé)任，同時(shí)主動(dòng)把握與合格外語(yǔ)使用者交流的機(jī)會(huì)。有關(guān)教師教育者，傳統(tǒng)教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來(lái)的老師們，并建議他們采用最佳教學(xué)模式，同時(shí)據(jù)此進(jìn)行訓(xùn)練并評(píng)估。而在后教學(xué)法中，教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語(yǔ)教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時(shí)，開(kāi)闊自己的視野，創(chuàng)新自己的思維，全面提升自身的文化素質(zhì)，使自身獲得全面的發(fā)展。

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