《刮痧》刮出中國人文傳統與西方科學精神之差異

摘 要： 本文通過一部反映中西文化沖突的電影《刮痧》分析中國人文傳統與西方科學精神的差異。作為中國文化人文傳統的核心之一的追求人與自然的和諧共生、“天人合一”和西方所信仰的理性、客觀的科學精神產生了巨大的摩擦。這也正是《刮痧》這部電影所反映出來的中西文化沖突之一。

關鍵詞： 電影《刮痧》 中國人文傳統 西方科學精神

2001年，一部反映中西文化沖突的電影《刮痧》公映了。故事內容大概為：到美國和兒子許大同團圓的中國老人許毅祥為孫子刮痧，結果引致許大同被美國人以虐待兒童罪告上法庭，全家陷入完全陌生的美國法律糾紛中，隨之災難接踵而來：朋友背棄，工作喪失，老父離去，夫妻分居，父子分離。最終在許大同的朋友約翰·昆蘭親自體驗刮痧證明之下，許大同一家終于得以在圣誕夜團聚。故事并不復雜，但是從中折射出的中西文化沖突卻發人深思，值得剖析。

刮痧是中醫治療學組成部分之一，它是我國歷代勞動人民在與疾病作斗爭的實踐中總結出的。“內臟出現疾病，在體表特別是脊椎兩側會出現病理反應點，即痧象。刮痧法屬于自然療法，為運用刮痧器具，在特定部位涂上刮痧介質，然后利用邊緣潤滑的器具或手指對其表皮施以反復的刮、捏、提、擠、拍、刺、挑等手法，使皮膚出現片狀或點狀的紅、紫、黑斑點或黑瘡等‘出痧’現象”。刮痧通過刺激皮膚，使皮下充血、毛細血管擴張，使病變器官、細胞得到營養和氧氣的補充，使全身血脈暢通，促進人體的新陳代謝，挑出痧毒，使汗腺充血而病邪從汗而解，使周身氣血迅速得以暢通，使人體損傷細胞活化，氣血周流，通達五臟六腑，陰陽平衡，治愈疾病。

根據中醫的整體觀，某個部位的陰陽能夠相互作用，并引發全身其他部位的反應。人的正常生命活動是陰陽兩個方面對立雙方相互制約、相互促進、協調平衡的結果。正常的生理活動一方面要靠臟腑組織發揮自己的功能，另一方面又要靠它們之間相輔相成的協同作用和相反相成的制約作用。中醫把人的各個環節的陰陽相互作用、消長變化處于協調、和諧的狀態視為健康，種種因素導致機體陰陽失調則進入疾病狀態。

不僅人體自身是一個陰陽協調的機體，人體與天地也有著一陰一陽的聯系。中醫陰陽學說認為三陰三陽通過表里關系相互對應，形成一個在內在外“天人合一”的整體。中醫學表述為“升降出入”、“開、合、樞”等。其以整體平衡為目的進行，通過這樣的運動，天地外在的陰陽之氣與人體內在的陰陽之氣，分別保持這各自平衡的同時又息息相通。

將人體生命活動置于整個物質世界中來考察，是中醫整體觀念的一個重要特點。中醫認為從宇宙的誕生到大千世界的形成，從天地的產生到生命活動的起源，以及生命活動生、長、老、死的全過程都是受到同一規律支配的。這正是中國傳統哲學中所謂的“人與天地相應”。陰陽是統一的，人與自然萬物同是天造之物，因此人能與天地萬物貫徹流通。

由此而產生的中國人文傳統的核心之一就必然是追求人與自然的和諧共生、“天人合一”。儒家強調君子的人格靠的是修身、齊家、治國、平天下，是個體人格與歷史王道的合一。道家以“無為而無不為”的觀點精辟地概括了人的一切都要聽命于天，契合于天，只有順應自然才能達到有所為。與大自然“天人合一”的思想使中國文化強調人對自然的順應、協調和感恩，以人與自然的親和為其文化的價值基礎。

而就西方來說，堅實的解剖學和生理學基礎對科學的醫學至關重要。西方醫學從最早的巫醫經驗醫學開始，在古希臘時期初步認識到解剖學和生理學實驗的重要性；文藝復興時期實驗醫學誕生，在科學實驗的影響下，革新了人體解剖學和生理學；啟蒙運動使醫學形成系統化知識，促進了細菌學、細胞學的形成；近代醫學在機械唯物主義哲學下發展興盛，認為人體各部位是相互獨立的，疾病是某一器官的局部損傷；生物醫學模式是工業社會背景下的產物，伴隨著“征服自然”的觀點取得了巨大的勝利。隨著經濟和歷史的發展，在一代代人不斷探索下，西方現代科學技術建立起以觀察和實證為基礎的輝煌大廈，其理性精神、客觀態度與探求真理的執著正是西方科學精神的三個最主要的表現方面。

西方醫學從經驗醫學到實驗醫學再到現代醫學均是以解剖學和生理學為基礎，任何醫學假設和理論都必須具備生理上的可檢驗性。經絡對于西方醫學來說是看不見摸不到的東西，陰陽學說更是玄乎其玄。這也是為什么影片中美國人始終認為丹尼斯背上的紫青痕跡是被虐待的證明，而不相信這是刮痧留下的痧痕。

英國的哲學家羅素說：“我們的文化最顯著的長處是科學方法，中國人的最顯著的長處是對人生之目標的看法。”中國出現陰陽協調的醫學理論源自中國人文傳統認為自然和人體都是有機的整體，強調運動中的相互平衡和相互制約，牽一發則動全身；認為“天人相應”，人要順從自然才能獲得機能的協調發展，才能齊家、治國、平天下。

西方注重臨床實驗是因為西方人以一種靜態的生理觀來看待世界，強調一切事物都是有其獨特的結構，只有清楚其結構后才能清楚其功能，一切以科學為基礎，以實驗為手段，從而注重分析技能和實證精神的培養。

從上述分析可以看出，中國人文傳統與西方科學精神有著各自完全不同的根源與發展，這也正是中西方文化沖突的根源所在。一些理論在中國人看來是自然而然的，并不那么深奧難懂，在如刮痧，中國都幾千年了，但到了美國就說不清了。而借由《刮痧》這部影片表現出來的僅僅是冰山一角。

然而就今天全球化正如火如荼、不斷加速的發展趨勢來看，我們不可能閉關自守，必須加強與外界的溝通與交流。如何應對這些沖突，張岱年先生提出了“綜合創新”的著名觀點：“應拋棄中西對立、體用二元的思維模式，排除盲目的華夏中心論和歐洲中心主義的干擾，以開放的胸襟、兼容的態度，對古今中外的文化系統的組成要素和結構形式進行科學的分析和審慎的篩選。根據中國社會注意現代化建設的實際需要，經過辨證的綜合，既要走向世界，最大限度地吸收西方文化和其他地獄文化的可取之處，也要堅持民族自立，繼承和發揚中國傳統文化的精華，從而進行一種批判性的重建和創造性的轉換，建設既超越中國傳統文化又不同于西方文化，既保持民族特色又充分體現時代精神的告訴發達的社會主義新文化。”

參考文獻：

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［4］羅素.中西文化之比較［A］.參見《中西文化研究論集》［C］.

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