轉換于同化與異化之間的威利.洛曼

摘 要： 小說《推銷員之死》的主人公威利在劇中經歷了從年輕到年老的變化，并在不同時期扮演不同的身份角色，在這種轉變過程中產生了矛盾沖突，引起了身份危機。本文試從生態批評的視角解讀威利的身份危機及其產生的原因。

關鍵詞： 小說《推銷員之死》 生態批評 身份危機 同化 異化

一、引言

小說《推銷員之死》是美國著名劇作家阿瑟·密勒的代表作品之一。該劇主要講述了男主角威利的一生，以及最終導致他死亡的那不切實際的夢想。在整個人生過程中，威利遭遇了各種身份危機。究其原因，皆是因為在各個不同時期，威利以不同的身份扮演著不同的角色。這給他帶來了困擾，也使得他對自然和社會的思想、態度都發生了數次轉變，在同化與異化的更迭中反復。在生態批評視角下，威利的這種身份危機就是一種生態危機。生態危機的實質是人性危機，是人們生活方式、價值觀、自然觀方面的危機。

二、生態批評簡介

生態批評（Ecocriticism）是一種在文學作品中對人與自然關系進行評述和研究的文學批評，它倡導在以生態的視角閱讀文學作品的同時，建立其生態觀念與憂患意識。在整個自然界的發展變化過程中，在優勝劣汰的自然規則運作下，不同的事物或被同化或被異化，所有事物的發展始終存在著成功與失敗的交替。不管成敗與否，最終的結局都是幾家歡喜幾家愁。雖然結果有好有壞，我們卻不能斷言在變化過程中是同化好還是異化優，是同化起到作用大還是異化產生的影響多。因為不同的環境、不同的背景、不同的時代，會對不同的事與物起到不同的作用。這樣的變化需要具體問題具體分析。就劇中男主角威利的心路歷程而言，他從年輕時代到年老時期，對工作、生活和家人的不同心境、態度，就是一個很好的佐證。他的變化是一個從同化到異化最后又回歸的過程，他的人生也由高峰到低谷最后回到了原點。

三、威利身份的轉變過程

（一）自然的人：親近自然的真實自我。

生態批評是對人與自然、文化與自然關系的一種反思。年輕時代的威利，擁有希望與夢想，充滿斗志與激情，盼望著到廣闊的大自然中一展拳腳。雖然他只是一名普普通通的推銷員，但他卻以極大的熱忱對待每天的工作。他待人和善，對全部客戶都熱情有加；他兢兢業業，對所有工作都全心投入；他熱情洋溢，對每個家人都關懷重視。那時的生活是快樂的、幸福的、舒適的。我們可以從文中找到很多描寫他那悠然自得的生活片段，例如：“看見了一種非常漂亮的吊床，下一趟我想買一個，咱們把它吊在這倆棵大榆樹中間，夠意思吧，在樹枝底下一搖晃，嘿，孩子們，那才叫……”從這段文字中我們能夠體會到他說話時的心情是無比愉悅的。房屋周圍是綠樹成蔭，一副自然天成的綠色環境，躺在綠樹包圍的吊床上享受閑暇時光，那種愜意悠然自是不用言說。他在對本解釋為什么搬到布魯克林時說：“沒錯兒，這兒有長蟲，有兔，還有——我就是為這個搬來的。”他的言語中充滿著對大自然的熱愛，對那種純凈美好的自然生活的向往；而這種自然的生態世界是一個平衡的世界，所有生活在其中的生物與非生物都保持著某種平衡與和諧。不難看出那時的他是屬于自然世界的自然人。

與此同時，劇中還有一位頗有建樹的推銷員，他和威利之間有著千絲萬縷的聯系，并從側面反映出威利渴望與自然同化的潛意識。這名推銷員在業內頗有人緣，算是功成名就的一類人。很多推銷員包括威利都很尊敬、崇拜他，把他當作業內的典范加以膜拜，甚至連他死后都讓人難以忘記：“他死的時候，好幾百個推銷員跟買主都去給他送葬。好幾個月之后，大伙兒在火車上說起他來還掉眼淚。”

他為什么這么受人歡迎？為什么很多人都會緬懷悼念他？他有什么獨特的魅力能夠吸引眾人？這種種的疑問都能在文中找到蛛絲馬跡。“那年月這一行里講的是人品……講的是尊敬、義氣，有恩必報。現在，光剩下謀利，再談交情、義氣，沒人理你——不講人品了。”這段描述雖僅是說明當時和現在的推銷員品質上的不同，但我們卻能發現這個推銷員深層里潛藏的一種平衡，那是一種自然屬性的外部與內部的平衡，也就是說外部的物質生態與人類內在的精神生態的平衡。這就可以從兩方面來看出他如此受歡迎的原因了。

首先從外部來看，只有當他的業務熟練業績不俗時，人們才會認同他是一名出色的推銷員，也才會把他當作佼佼者銘記于心難以忘懷。他在外部物質世界里創造了財富，也為自己贏來了聲譽，博得了眾人的認可。

其次，他也必定是個精神世界豐富的人。因為只是單純地依靠業績并不難完全獲得人心，要讓別人對你真正尊敬，必須讓他們心服口服；要讓別人對你真正貼心，必須讓他們從精神上覺得你是偉大的。而這名推銷員一定有著豐富的思想內涵，并給眾人帶來了精神上的愉悅，使得他人更依賴他、更敬仰他、更喜歡他。

最后，他的眾多優秀品質為他的成功添磚加瓦，同時給我們展示了他對待人們的態度，實際上也是他對待社會和大自然的態度。如果人們能夠正確地對待他人、善待自然、保持平衡，自然一定會回饋社會。否則，我們一味破壞規則、不講情義、放縱自己，只會讓人類社會和自然環境都受到不可磨滅的影響。

在臨死時，他的腳上穿著“綠絨拖鞋”，綠色是大自然的顏色，代表著生命力與旺盛的精力。那種對生命自然的態度彰顯著他的自然屬性，也暗示著他是自然世界和物質世界很好的結合體。這名死去的推銷員，就是兩個不同世界同化的產物，他保持了雙方的平衡并最終回歸了大自然。威利對此人的格外崇敬也暗示著他對美好大自然的崇敬，此時的他是個自然的人。

（二）社會的人：與自然脫離的異化自我。

在生態批評的概念中，以社會為含義的世界擴展到包含萬物的整個自然界，環境也擴展為包括“自然的”與“人造的”世界的范疇。此外，基于“人的思想也是自然的一部分”的觀點，生態批評被定位在了一個更為廣闊的思想空間。威利在歲月的流逝中，在社會的變化中發生了巨大的改變，他沉溺于巨大的幻想和不切實際的行為之中。他變得混亂、消極、挫敗、絕望，最終迷失了自己。從中我們可以看到他從高興到悲傷、從成功到失敗、從人性到墮落，一步步的從同化走向了異化。他的變化可以從他對不同人物的態度窺見一斑。

首先，看威利和其他推銷員的關系。以前的他自信樂觀，雖然在別人眼里不值一提，但認為自己是個了不起的大人物。可是后來的他充滿挫敗感，開始在意別人的嘲笑。他被別人玩弄于鼓掌之間，最后像是戰敗的士兵一樣被掃地出門。他在社會化的過程中被人愚弄排擠甚至拋棄，就像動物界里的優勝劣汰一樣，不被同化就被異化。

其次，在老板霍華德的眼中，威利只是個掙錢的工具，一旦他不再能為公司掙得利益，他就變成讓人想拋棄的負擔了。當霍華德的父親在位時，威利是個年富力強的小伙子，為公司創造了不少財富，也可以分得不少的傭金，可是霍華德卻嘲笑他：“算了吧威利，你從來也沒拿到過。”當霍華德接任后，威利漸漸老去，不再像以往那么精力充沛，也不再像先前那樣創造出不俗的業績，作為老板的霍華德翻臉不認人：“伙計，誰都得憑本事吃飯。”“沒法子，親是親，財是財。”“我從石頭里可擠不出水來啊，老兄。”表面上的稱兄道弟看似親密，實則暗藏玄機意圖解聘，剝削者的嘴臉展露無疑。這種殘酷的現實也促使威利從同化走向了異化。

再次，從威利在大兒子比夫眼中形象的變化也不難看出他的改變。從前的他在比夫眼中是個形象高大的好父親，可以為他遮風擋雨，解決一切困難。然而后來的威利卻被比夫唾棄：“你兩面派！你是虛偽、卑鄙的兩面派！”究其原因，是威利和某婦人調情。如果威利是真心誠意地對那個婦人，還多少能顯示一下他僅存的良知。可是威利卻說：“我對她沒感情，比夫。我就是寂寞，寂寞得要死。”這句話泄露出威利墮落的直接原因，也反映出當時人們所面對的是一個充滿欲望與壓迫，只追求物質世界而忽略精神世界的社會。

最后，“這兒什么也看不見！這一片地方全叫他們用大樓封起來了！”表面上被封的是物理構造上的生活環境，實際上被封的還有人們的心靈和精神世界。在這樣壓抑的環境中，人們不自覺地被異化，逐漸與原始自然狀態脫離，剩下的只有空虛寂寞與無限的痛苦。威利的墮落是社會造成的，更是人們和社會與自然脫離的結果。

（三）最后的回歸。

生態批評主張人類由“自我意識”向“生態意識”轉變，認為人類已不再是自然的主宰，而是土地社區中的一員，與自然世界中的其他成員生死與共。在經歷了各種際遇不同遭遇之后，威利禁不住回想過往，那些幸福快樂舒適的生活，那曾經的美好浮現眼前。在他的回憶中，到處都是過去與現在的對比：“唉，本，怎么才能回到從前那些好日子去呢？那會兒總是陽光明朗，全家一條心，冬天去滑雪橇……總有好消息，總是有奔頭，有盼頭。”而現在“它們把咱們在這兒憋死了。磚墻、窗戶，窗戶、磚墻。”“整個地區就呼吸不到一口新鮮空氣。草都不長，后院連根胡蘿卜都種不出來。”“那個包工的把那兩棵樹砍掉了……他們把這片地方毀了。”“你聞聞這座公寓大樓的臭味兒！”這種種的抱怨與對比告訴我們威利越來越厭惡現在的生活和社會，也開始慢慢厭惡自己。造成這種后果的主導是人，“就是人多了！這個國家就要毀在這上頭！人口失去控制了。競爭激烈得叫人發瘋！”人類自己毀壞了生存環境和大自然，最后只能自食其果。在人生的最后時刻，威利看透了，想開了，決定回歸自然世界。“一個人可不能怎么來就怎么走啊，總得留下點什么啊。”出于這種想法，威利買回了種子在院子里耕種，為了林達，為了這個家，或許更是為了他自己。既然回不了過去，那就在生前盡可能留下點什么，帶著這種想法，威利試圖找回自己，但結果卻只找到了回歸自然的最終路——死亡。“他轉了一圈，好像是在尋路，各種噪音，臉，人聲似乎都蜂擁而至，把他圍住，他揮手驅趕他們，喊著”。內心的惶恐與掙扎，讓他明白了無止境地征服大自然脫離自然屬性所付出的最終代價就是埋葬自己。

四、結語

綜上所述，在生活提高與世界發展的過程中，威利在社會和自然界中扮演著不同的角色。但當不同的角色在實際生活中發生沖突時，威利變得混亂迷惑，找不到自己真正的身份所在。他在物質世界與自然世界中搖擺，在同化與異化中轉化。由于他一味詛咒這個世界和人類，而非承認現實的局限性，他的生活成了悲劇；由于他從自然世界中異化而出，他自己成了一個悲劇。他在同化和異化中的轉變過程導致他最終的毀滅，這也警示世人，應該善待環境、善待自然、善待自己。

參考文獻：

［1］阿瑟·密勒著.英若誠譯.推銷員之死［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，1999.

［2］趙一凡，張中載，李德恩.西方文論關鍵詞［M］.北京:外語教學與研究出版社，2006.

［3］魯樞元.生態批評的空間［M］.上海：華東師范大學出版社，2006.