在職高語文教學中滲透“精神”教學

摘 要： 隨著普高（普通高校）熱的升溫，中等職業技術學校的社會地位日漸低下，造成現階段職高生的整體素質下滑。因此，新時代背景下的職校語文教師肩負著不容推卸的責任，必須在語文教學中滲入“精神教學”，盡量把這一特殊群體的精、氣、神最大限度地提起來，使他們成為一名合格的社會主義建設者。

關鍵詞： 職業學校 語文教學 “精神”教學

有人作過這樣的調查“對你影響最大的人是誰？”，結果位居第一的不是父母、也不是大學教師、更不是哪位名人，而是中學老師，尤其是語文老師。這個結果說明了幾百萬中學語文教師在教育培養新一代、提高中華民族素質的偉大工程中有不可替代的地位和作用。

一個民族要想在當今的世界上立足并發展，必須有一種精神。一個民族如沒有自己的文化精神，遲早要被吞噬掉。因此，中學的語文教學不僅僅是傳承知識的場所，更是培養學生精神氣質的圣地。

而隨著普高（普通高校）熱的升溫、職教的滑坡，中等職業學校的社會地位日漸低下，為了維持生存，很多中等職業學校面臨“饑不擇食”的境地。于是就出現只要有人報名，就會被錄取的現狀。因此造成生源素質參差不齊，一些學習上、品德上和行為上有待提高的學生就成為現階段中等職業學校學生構成的主要成分。并且職校生中的大多數是基礎教育中經常被忽視的弱勢群體，這就造成現階段職校生的整體素質下滑，學生在很多方面都出現問題，可以說現在的職校生是一個需要特別關注的特殊群體。

因此，新時代背景下的職校語文教師肩負著不容推卸的責任，必須在語文教學中滲入“精神教學”。盡量把這一特殊群體的精、氣、神最大限度地提起來，使他們成為一名合格的社會主義建設者。

一、人文精神

人文精神是一種人類普遍的自我關懷的精神，主要表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。（《21世紀素質教育系列教材——藝術的意蘊》，陳旭光著，中國人民大學出版社）

語文是一門人文學科，人文精神是語文教學的基本屬性。如講授梁實秋的《雅舍》，學生可以從中感受到作者在抗戰中對生活環境無可奈何的自我調侃，以及作者開朗樂觀的心態和曠達超脫的情趣。這時可以引導學生關注和思考人的價值、命運，以及討論人在逆境中如何自處等問題。從而明白在現實生活中，人心中要有精神支撐，身上要有點文化底氣，才能在苦澀的物質條件下開掘精神生活的諧趣之泉。又如講授張中行的《自我》，讓學生明白人都有差異，從自我說，是生來就受“天命之謂性”的制約，因此只能“求以人力補天然”這個道理。并且明白“順應、自知、珍重、超脫”這一彌補先天不足的原則。可以引導學生討論：面對自身存在的不足該如何去彌補？如何維護自身的尊嚴和塑造完美的人格？

二、審美精神

審美是一種情感體驗，也是一種價值判斷。語文教學過程實際上是審美活動過程。從審美的客體講，現行教材中包含了眾多審美因素，如小說中的主題、形象，散文中的語言、畫面，詩歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構思美、立意美、結構美、情感美等，這些都具有豐富的審美意義。從審美主體講，學生在學習過程中都伴隨著審美心理活動，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒等。從課堂美的創造主體講，教師授課講究教學藝術，即教學活動具有可欣賞性、創造性和個性，這些都屬于教學的審美范疇。因此，可以說語文教學就是在審美。我們要引導學生從美景、美行、美情中挖掘美、感悟美、接受美，并通過審美的過程培養、提高學生的審美能力。

在語文教學中，最基本的情感是審美情感。愛美是人們的共性，學生更是如此。只有語文教學充滿了美感，才會真正引起學生心靈的共鳴。用審美精神關照語文教學旨在把語文教學當作一個審美的整體加以感受，用審美的精神分析語文教學的各種因素，以及這些因素之間的關系，揭示語文教學與美的聯系，從而培養學生的審美興趣，陶冶學生的審美情操，讓學生用審美的眼光發現美、感受美、欣賞美、創造美，進而提升語文學習的人文品位，提高學生的審美能力。這是語文教學的高層次境界。

三、創新精神

21世紀需要的是開拓型人才、創新型人才。語文課是基礎課、工具課，更應注重培養學生的開拓創新能力。現在的學生思維活躍，容易接受新事物，勇于探索。針對這一特點，老師要加以指點、引導，讓他們學會多元思維、求異思維、邏輯思維、逆向思維等，用豐富多彩的思維去創造豐富多彩的思想。老師還可以利用教材優勢，從課文中設置思考點。比如，學習小說單元，可提出一些問題讓學生作更深層次的思考：如果佛萊思節夫人把三萬六千法郎還給路瓦栽夫人，她能幸福嗎？祥林嫂生活在當今社會，她會怎樣？螞蟻爬墻，爬了一段路程掉了下來，接著再爬，多次反復，仍爬墻不輟，這種精神值得稱贊嗎？這些問題，緊密聯系社會實際，其中有對社會的思索，有對人生價值取向的探討，有對傳統觀念的反思，具有思維的深刻性和辯證性。

四、愛國主義精神

文以載道，語文教學不同于數、理、化、生教學，它總是帶有一定的政治傾向，寄寓一定的褒貶愛憎情感。因此，語文教學應文道結合。而進行愛國主義教育決不是生搬硬套，牽強附會貼標簽，也不是離開課文另搞一套，文不載道。教師要巧妙地利用教材中的內蘊，借題發揮，因勢利導，要“于無聲處”引起學生共鳴同識。例如：在教學《內蒙訪古》時，結合課文中對歷史上民族矛盾的追述，對民族之間往來的稱頌，誘發引導學生認識到：中國歷史上各民族之間早就交往密切，即使在戰爭年代，各民族人民仍然盼望民族之間加強友好往來，今天更應該加強各民族之間的團結，從而十分自然地進行了一次以加強民族團結為內容的愛國主義教育。又如：在教學《爐中煤》、《紅燭》、《我愛這土地》時，可以帶領學生去感悟詩人在國難當頭之際，流露出來的對祖國熾熱強烈而執著的憂患之情、熱愛之情，從而體悟到“國家興亡，匹夫有責”的真諦。再如：教學《夢和淚》時，可以帶領學生認識冰心：一位永遠不失赤子之心，永遠追求完滿和美好；永遠充滿真、善、美理想；時刻不忘民族屈辱，有著強烈愛憎情懷的愛國老人。再加上教師對當前國際形勢的分析，從而自然而然地誘發出學生的愛國精神。

當然，語文教學任重而道遠，而培養學生特別是職校學生的高尚精神更是任重而道遠，需要廣大的職校語文老師去努力踐行。