教育敘事:遭遇“主體性神話(huà)”

上周四傍晚（2010年6月5日），同往常一樣，我和讀書(shū)會(huì)的老師們一起坐下來(lái)共讀佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。

當(dāng)天我們熱烈地討論了“主體性”和“主體性神話(huà)”這兩個(gè)概念。魏智淵老師（教育在線(xiàn)ID：鐵皮鼓）在發(fā)言的時(shí)候，還特地舉了我上課的例子。

聽(tīng)了魏老師的發(fā)言后，豁然開(kāi)朗：心里的一個(gè)結(jié)，終于被解開(kāi)。

魏老師提到的那一節(jié)課，是5月13日，在新教育小學(xué)開(kāi)放周的研課活動(dòng)中，我承擔(dān)的一節(jié)研討課。

因?yàn)樾陆逃W(xué)的研討是面向全國(guó)開(kāi)放的，所以聽(tīng)課的幾十位老師雖然是以語(yǔ)文老師為主，但自己絲毫不敢怠慢，接到任務(wù)后的那幾天無(wú)時(shí)不刻不在考慮如何導(dǎo)入、如何創(chuàng)設(shè)情境。直到當(dāng)天中午，因?yàn)橥蝗幌氲揭粋€(gè)更好的方法，立刻又著手修改了教案和課件。

當(dāng)天下午第三節(jié)課，在我校的小圓廳，我執(zhí)教牛津小學(xué)英語(yǔ)3B Unit 10 “Do You Play...?”的第一課時(shí)，對(duì)象是我校三年級(jí)六班的學(xué)生。

因?yàn)槊恳徊蕉际亲约悍磸?fù)推敲、精心設(shè)計(jì)的，總的來(lái)說(shuō)，目標(biāo)達(dá)成度較高，學(xué)生很感興趣，課堂容量較大，師生互動(dòng)較為成功。很多聽(tīng)課的老師在課后都贊嘆不已。

可是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在隨后的議課環(huán)節(jié)，大家為了我的這節(jié)課爭(zhēng)得面紅耳赤。

原來(lái)在整合句型環(huán)節(jié)，我采用的策略是讓學(xué)生根據(jù)教材設(shè)定的場(chǎng)景來(lái)討論、運(yùn)用“Yes，I do./No，I don’而在隨后的運(yùn)用板塊，是讓學(xué)生根據(jù)圖例，看圖對(duì)話(huà)。正是這一幅圖，引發(fā)了后面的軒然大波。某語(yǔ)文老師提出：“前面的精確訓(xùn)練我認(rèn)為很到位。后面的對(duì)話(huà)練習(xí)則存在嚴(yán)重的問(wèn)題。因?yàn)樗袑?duì)話(huà)內(nèi)容均是老師事先給定的，限制了學(xué)生自由表達(dá)。而英語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是帶著學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)學(xué)習(xí)情境。所以，可以讓學(xué)生對(duì)四類(lèi)球進(jìn)行一個(gè)選擇。然后全班對(duì)話(huà)。”

就此問(wèn)題干國(guó)祥老師意見(jiàn)相左：一是學(xué)生自由選擇會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)句型只能訓(xùn)練肯定回答“Yes，I do.”，學(xué)生會(huì)傾向于回避“No，I don’t.”；一是極端強(qiáng)調(diào)這樣的理念會(huì)導(dǎo)致把教學(xué)策略當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)。

至于我自己，徹底蒙了，雖然明明知道不對(duì)，可是完全不知道該如何進(jìn)行有力的反駁。

最后，因?yàn)檎l(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題被擱置了。

直到那天的讀書(shū)會(huì)，聽(tīng)了魏老師的解釋后，大家才恍然大悟：原來(lái)是“主體性神話(huà)”在作怪。

眾所周知，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)習(xí)”這一要素上。

特別是重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”的“新學(xué)力觀”提倡之后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問(wèn)題的“自我學(xué)習(xí)”形式等，已成為公認(rèn)的理想的教學(xué)形態(tài)。

那么到底什么是主體性？主體性又叫主動(dòng)性，也就是自覺(jué)能動(dòng)性。它是人的全面發(fā)展最根本的特征，也是全面發(fā)展的核心和精神實(shí)質(zhì)。主體性是學(xué)生內(nèi)在的屬性，是與生俱來(lái)的，而不是后天賦予的。主體性主要是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，它集中體現(xiàn)為主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。不難理解，所說(shuō)的“學(xué)生的主體性”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的主體性。就是說(shuō)，學(xué)生不僅是能學(xué)習(xí)的，而且是“獨(dú)立、主動(dòng)和創(chuàng)造”地去學(xué)習(xí)的，這和人們的共識(shí)是一致的：人是能學(xué)習(xí)的，人沒(méi)有不學(xué)習(xí)的，人是想學(xué)習(xí)的，兒童、少年、青年尤其如此。

但是在強(qiáng)調(diào)“主體性”的同時(shí)，我們也要警惕“主體性”神話(huà)。把“學(xué)習(xí)即生活”理想化的傾向正是“主體性”神話(huà)的主要特征之一。某語(yǔ)文老師所提出的“絕對(duì)不可以由老師限定條件，而應(yīng)該由學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況來(lái)回答、討論”就是一個(gè)典型的例子。

魏智淵老師指出，他的錯(cuò)誤之處就在于他把學(xué)習(xí)完全等同于生活。當(dāng)天我們達(dá)成共識(shí)：正確做法應(yīng)該是教學(xué)是生活情境的提煉、整合，而絕非簡(jiǎn)單地把生活片段搬入課堂。

我們面對(duì)的小學(xué)生是處于生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的兒童，他們的主體意識(shí)、主動(dòng)作用于客體的能力都相對(duì)于成人較弱，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)發(fā)展中的主體、待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的主體，學(xué)生的主體性是需要培養(yǎng)、提高和引導(dǎo)的，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展是教師的責(zé)任。

對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為可以主要從創(chuàng)設(shè)情境、活化訓(xùn)練為交際這一方面著手。

教師可借助實(shí)物、圖片、幻燈、錄音錄像、多媒體等，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、多元化的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生融語(yǔ)言、感情為一體參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

如在魏老師提到的那一課，我設(shè)計(jì)了課前播放李宇春的《少年中國(guó)》和迪斯尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的MTV，隨后出示牛魔王和黑心虎的圖片，然后水到渠成地導(dǎo)入句型“Do you like...?”。學(xué)生的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，紛紛積極地舉手發(fā)表自己的意見(jiàn)。

在練習(xí)、鞏固詞組階段，我逐一出示存在信息差的福娃照片，在學(xué)生充分的討論之后再揭曉答案。學(xué)生們迫不及待地想要發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

而在練習(xí)新句型“What do you play?”的時(shí)候，我采取的策略是組織孩子們做動(dòng)作：

學(xué)生模仿老師做籃球扣籃動(dòng)作?搖?搖?搖?搖?搖 這是什么動(dòng)作？哦，原來(lái)是打排球

這樣枯燥無(wú)味的句型學(xué)習(xí)變成別開(kāi)生面的聯(lián)歡會(huì)，句型訓(xùn)練也成了生活中真實(shí)的實(shí)際活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谕嫱娌虏碌慕涣髦袑W(xué)習(xí)并掌握了新知識(shí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。

讓學(xué)生的主體性得到發(fā)展是時(shí)代的呼喚，也是新課標(biāo)對(duì)每一位老師的要求。如何進(jìn)一步喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，確保學(xué)生能生動(dòng)活潑、積極健康地發(fā)展，還有待每位教育工作者積極探索研究。

參考文獻(xiàn)：

［１］佐藤學(xué).靜悄悄的革命.實(shí)踐新課程教學(xué)參考，2003.

［２］陳金銘.教學(xué)實(shí)錄.新教育小學(xué)每日研課資料，2008.