真實(shí)與厚實(shí):讓語(yǔ)文課堂生輝

摘 要: 只有教師改變陳舊的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生對(duì)信息的被動(dòng)接受變?yōu)橹黧w多方位地探索，才能使語(yǔ)文教學(xué)具有鮮活的生命力，使課堂反璞歸真，成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。因此語(yǔ)文教學(xué)以鮮活的形象走進(jìn)學(xué)生生活，讓課堂真實(shí)、厚實(shí)，用真實(shí)的課堂呼喚學(xué)生的生活，呼喚學(xué)生的親歷，呼喚“碰撞”的火花。

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文課堂 真實(shí) 厚實(shí)

什么樣的課，學(xué)生愛(ài)上?

什么樣的課，教師樂(lè)上?

過(guò)去，我們總是注重這個(gè)理，那個(gè)法，就像做菜，過(guò)于強(qiáng)調(diào)了菜的花色，講究色、香、味、形和營(yíng)養(yǎng)搭配。但學(xué)生不領(lǐng)情，這樣的“大餐”偶爾為之能應(yīng)付，日日如此，難免捉襟見(jiàn)肘，于是便有了平時(shí)“粗茶淡飯”、公開(kāi)課時(shí)“滿漢全席”的說(shuō)法。這不禁讓人感嘆:語(yǔ)文教學(xué)什么時(shí)候才能以鮮活的形象走進(jìn)學(xué)生生活，讓課堂更加真實(shí)、樸實(shí)些，滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需求呢?

一、課堂呼喚學(xué)生的生活

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它是工具性與人文化的高度統(tǒng)一，它要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，既要抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫(xiě)，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。那么在日常的教學(xué)中怎樣才能使兩者和諧統(tǒng)一呢?現(xiàn)行教材中的絕大多數(shù)課文都來(lái)自作者的生活體驗(yàn)和心靈感悟，那么我們的教學(xué)應(yīng)盡量還原生活，并貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì)背景之中，從而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。

1.從生活中來(lái)。

學(xué)生頭腦中的生活積累是原始的、無(wú)序的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)材料，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的某種生活材料，使學(xué)生產(chǎn)生親切感。正如教育家贊可夫所說(shuō):“應(yīng)該打開(kāi)窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活，奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。”如寫(xiě)作文《秋天的田野》前，我?guī)е麄冏哌M(jìn)了農(nóng)家菜地，看到了一壟壟長(zhǎng)得生機(jī)勃勃的花菜、青菜、蘿卜……學(xué)生興奮極了，作文課上，他們爭(zhēng)著發(fā)言。有的說(shuō):“金黃的花菜像小寶寶一樣躲在綠葉中，狹長(zhǎng)的葉子像士兵一樣保衛(wèi)著花菜寶寶。”有的說(shuō):“看了秋天的田野，我覺(jué)得秋天不僅是金色的，而且是綠色的，秋天也像春天一樣生機(jī)勃勃。”多么富有新意啊。這開(kāi)闊了他們的視野，讓他們看到了課本外的精彩世界，激發(fā)了他們的欲望。由于采用學(xué)生自己的生活情景，拉進(jìn)了教材與學(xué)生的距離，獲得了很好的效果。

2.根植于生活。

只有同絢麗多彩的生活聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)才具有靈性。由于種種原因，教材總有一定的滯后性，教師必須用生活的經(jīng)驗(yàn)、情緒去補(bǔ)充，才能體現(xiàn)范文的知識(shí)性、趣味性和典型性。開(kāi)辟第二課堂，讓學(xué)生到社會(huì)生活中去學(xué)語(yǔ)文，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。如看精彩的電影電視，讀優(yōu)美的文章，聽(tīng)動(dòng)人的故事，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，組織參觀訪問(wèn)……讓學(xué)生在影視藝術(shù)中豐富語(yǔ)言，在課外閱讀中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在觀察實(shí)踐中積累語(yǔ)言。學(xué)生耳聞目睹與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的語(yǔ)言文字時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，用活化的語(yǔ)言記錄下那些美好的鏡頭，描繪出生活的情趣。這同樣是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要手段，并且是更高形態(tài)的語(yǔ)言積累方法。例如教學(xué)《秋姑娘的信》，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)時(shí)，注意抓住事物表象及敘述的社會(huì)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生建立起詞句、句子與事物表象之間的聯(lián)系，進(jìn)而讓學(xué)生自愿走進(jìn)課文的情境(如我問(wèn)學(xué)生秋姑娘在信中會(huì)要大雁小心什么?)，讀出了神、讀出了情。這樣的聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)的讀書(shū)活動(dòng)，激活了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們展開(kāi)了豐富的想象。(如讀完四封信后，我問(wèn)秋姑娘還會(huì)給誰(shuí)寫(xiě)信，學(xué)生馬上想到了給“熊貓”“小白兔”“小老虎”等寫(xiě)信)。學(xué)生在豐富的體驗(yàn)活動(dòng)中，理解了語(yǔ)言，積累了語(yǔ)言，并初步運(yùn)用了語(yǔ)言。

總之，在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率成倍提高，也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，凈化心靈，真正學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育的雙豐收。

二、課堂呼喚學(xué)生的親歷

孔子有弟子三千，卻沒(méi)有一人能超過(guò)孔子，其主要原因在于弟子只是重復(fù)教師的勞動(dòng)，把精力都花在記憶老師總結(jié)的知識(shí)上，而不是經(jīng)歷老師研究學(xué)問(wèn)的過(guò)程。教師應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生成為文章的閱讀者、體悟者、欣賞者和模仿者。如《懷素寫(xiě)字》一課中，為了突破“他寫(xiě)呀寫(xiě)呀，日子一長(zhǎng)，木板竟被寫(xiě)穿了”的理解難點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)，相機(jī)出示一塊木板和一支毛筆，讓學(xué)生親身去演示懷素寫(xiě)字的過(guò)程。寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)，學(xué)生在經(jīng)歷了數(shù)十遍以后，發(fā)現(xiàn)木板毫發(fā)無(wú)損，驚異之余亦感嘆懷素刻苦練字的精神。

但從教學(xué)現(xiàn)狀看，許多教師囿于教材，甚至把教參當(dāng)做金科玉律，總覺(jué)得學(xué)生自己所得有限。“少則得，多則惑。”我們當(dāng)然有許多知識(shí)要教給學(xué)生，但要有一個(gè)度。許多語(yǔ)文教師似乎逮著每一篇課文都要嚼個(gè)透，把教參的分析和自己的講解硬塞給學(xué)生，直到?jīng)]什么可交代了，方肯罷 “嘴”，把原本十分有靈氣的語(yǔ)文課搞得紛繁復(fù)雜。

其實(shí)，這正是語(yǔ)文教師的可憐之處，也是語(yǔ)文教學(xué)的失敗之處。一篇課文，學(xué)生不知道的東西多了，你就是再仔細(xì)地講，也有漏掉的。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的人才，教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)，敢于同傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)。許多作家、許多語(yǔ)文水平高的人，問(wèn)其經(jīng)驗(yàn)，異口同聲地說(shuō)是得益于課外，這值得我們沉思。

三、課堂呼喚“碰撞”的火花

“碰撞”，生活中的“碰撞”是誰(shuí)都不愿意看到和觸及到的事情，但在教學(xué)中，有了“碰撞”，學(xué)生就會(huì)有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新結(jié)果，而且還能碰撞出個(gè)性。

1.注意到師生間的“碰撞”。

在孩子的觀念中，教師的話是完全正確的，他只要跟著老師走，完全就不會(huì)出錯(cuò)，在我們看來(lái)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子是沒(méi)有主見(jiàn)、沒(méi)有個(gè)性的。在教學(xué)中，要讓學(xué)生知道人無(wú)完人，教師講的話并不完全正確，自己要自己辨別是非。

2.注意到生生間的碰撞。

如教學(xué)《誰(shuí)的本領(lǐng)大》，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，比一比風(fēng)和太陽(yáng)誰(shuí)的本領(lǐng)大，用自己的觀點(diǎn)駁倒對(duì)方，雖然沒(méi)有得出統(tǒng)一的結(jié)果，但學(xué)生間的這種辯論，完全道出了學(xué)生的難點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性，使課堂充滿了活力。

3.學(xué)生與教材的碰撞也不容忽視。

在我們眼里，教材上的內(nèi)容毋庸置疑，完全正確。如《做什么事最快樂(lè)》一文中講道:小青蛙“跳”到田野里找水牛，“跳”到花叢中找蜜蜂，“跳”到樹(shù)底下找啄木鳥(niǎo)，“回”到家中找媽媽。有的學(xué)生提問(wèn):為什么最后不用“跳”而用“回”呢?可以看出，學(xué)生對(duì)教材頗有見(jiàn)地，我們作為教育工作者，就應(yīng)該鉆研教材，從正面引導(dǎo)，而不能草草了事。我是這樣處理的:先讓學(xué)生考慮青蛙到田野里、花叢中、樹(shù)底下的心情，此一點(diǎn)撥，學(xué)生豁然開(kāi)朗，一下子明白了。

總之，只有教師改變陳舊的學(xué)習(xí)方式，造成群體互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生由對(duì)信息的被動(dòng)接受變?yōu)橹黧w多方位地探索，才能使語(yǔ)文教學(xué)具有鮮活的生命力，使課堂反璞歸真，成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。