拖堂的英語課和“吊死鬼”

摘 要: 本文作者由學生的“鬼臉”得到導入的啟示:面對“鬼臉”不批評反而表揚，引起全體學生的關注;借助英語課的“余溫”巧譯“Walking in circles unconsciously”，從而成功地導入新課，引發反思。

關鍵詞: 古埃及美術 導入 反思

伴著上課的預備鈴聲，我匆匆走進教室，收到英語老師歉意的微笑:“拖堂了。”

看著伸懶腰、起身、收拾課本……討論英語思考題的學生，我在門前停下腳步，陷入沉思之中。

如何導入這節課呢?

據教材內容:古埃及美術在建筑、雕刻、繪畫等領域所取得的成就與古埃及人相信人的靈魂不滅，而且認為，只要保存好死者的肉體，人的鬼魂就可以返回死者的軀體，并且得以永生這一觀念密切相關。古埃及人為了追求“永生”之需要而建金字塔、造石雕人像，同時為供墓主“永生”享用，墓中放置了大量精美的工藝品。因此，古埃及美術是一種“追求永生的藝術”。

“鈴鈴鈴”，“Come in please.”上課鈴聲和一句發音不標準的英語口語同時打斷了我的思考。在隨后的哄笑中，我走到講桌前，目光和那位說英語的學生相遇，看見他夸張地伸長了舌頭，睜圓了眼睛，活像傳說中的“吊死鬼”，隨后同學們又是一陣哄笑……

突然間，那個學生的“鬼臉”給了我一個啟示:傳說的“鬼打墻”的故事和古埃及人信仰的靈魂不滅、靈魂永生不正是同一類現象嗎?同學們對鬼神現象并不陌生，又有英語課的“余溫”，我何不用:“Walking in circles unconsciously”(即漢語“鬼打墻”)的故事來導入本課呢?

我轉身在黑板上寫下“Walking in circles unconsciously”，隨后指著那個“吊死鬼”說:“站起來?！蹦俏煌瑢W站了起來，低著頭，只等挨訓。

“謝謝你，”同學們看著黑板上的英文，聽著我說的話，一個個都張著嘴睜大了眼睛?！罢埌选甒alking in circles unconsciously’譯成漢語”，“無意識地走圈圈”，“對，不過，這是它的字面意思，它可以譯成傳說的鬼神故事‘鬼打墻’——一個人被鬼魂牽著在原地轉圈”。我接著說:“鬼魂這一迷信現象不僅我國存在，古埃及人更將它上升為一種信仰和觀念，認為人死后靈魂不滅，可以重新回到保存完好的死者軀體上，并且得以永生。古埃及的勞動人民為此付出大量的體力勞動和智慧，使古埃及的美術取得了輝煌的成就。這就是我們這節課要共同學習的古埃及美術?！?/p>

我隨手寫下課題:古埃及美術。至此，本課的導入任務已完成。

課后，幾個同學問我為什么表揚那位制造混亂的學生，并且告訴我同學們感覺那堂課過得很快，印象很深刻，想多上那樣的課。同學們的感受，使我意識到那節課的成功，導入起了很重要的作用，引發了我對于導入的幾點反思。

1.導入的重要性

素質教育要求我們要面向全體學生，關心學生的全面發展。這就要求我們在課堂上要最大限度地調動學生的參與，激發學生的能動性。因此，一節課上得是否成功，主要問題在于學生是否關注和參與及關注和參與的程度，而解決這一問題的關鍵就是要有一個有創意的藝術的導入。

2.導入的必要性

正如馬加斯·范梅南所言:“在正式開始做事之前，我們需要以某種方式把大家聯系起來。”①我們在開始上課時，需要以一個導入來引起學生的關注和參與。這個導入肩負著讓學生和老師聯系起來、使學生對將要學習的內容產生一定的興趣的任務。因此，導入是必要的，具有必要性。

3.導入的本身要求

(1)“即景生情”。導入的“即景生情”要求教師要善于發現并敏捷地捕捉動態生成性資源，并加以利用。本課的導入，對拖堂的英語課、學生的鬼臉等資源的發現、捕捉和利用就是實例。

(2)“意料之外，情理之中”。導入既要在學生的意料之外(如:本課一開始避開古埃及美術不談，卻讓學生翻譯英文;面對干擾課堂的學生不是批評，反而表揚。)，才能吸引其注意力、引起其關注和參與、激活其學習興趣，又要在情理之中。所謂在情理之中，即指導入本身不僅要和教學內容有聯系，而且要與學生的感知發生共鳴，如:本課的“鬼打墻”就符合這一要求。

4.導入要求教師“一專多能”

教師在保證本專業相當“專業”的情況下，對相關學科要“略知一二”，不斷提高自身的綜合素質，這樣才能在教學中做到心中有教材、眼中有學生，處處留心、利用隨時生成的課程資源，更好地駕馭課堂，完美地完成教學任務。

注釋:

①馬加斯·范梅南著.李樹英譯.教學機智——教育智慧的意蘊.教育科學出版社，2001.

參考文獻:

[1]李樹英譯.教學機智——教育智慧的意蘊.教育科學出版社.

[2]吳剛平主編.高中課程資源開發和利用的實踐智慧.高等教育出版社.