拖堂的英語課和“吊死鬼”

摘 要: 本文作者由學(xué)生的“鬼臉”得到導(dǎo)入的啟示:面對“鬼臉”不批評反而表揚，引起全體學(xué)生的關(guān)注;借助英語課的“余溫”巧譯“Walking in circles unconsciously”，從而成功地導(dǎo)入新課，引發(fā)反思。

關(guān)鍵詞: 古埃及美術(shù) 導(dǎo)入 反思

伴著上課的預(yù)備鈴聲，我匆匆走進教室，收到英語老師歉意的微笑:“拖堂了。”

看著伸懶腰、起身、收拾課本……討論英語思考題的學(xué)生，我在門前停下腳步，陷入沉思之中。

如何導(dǎo)入這節(jié)課呢?

據(jù)教材內(nèi)容:古埃及美術(shù)在建筑、雕刻、繪畫等領(lǐng)域所取得的成就與古埃及人相信人的靈魂不滅，而且認為，只要保存好死者的肉體，人的鬼魂就可以返回死者的軀體，并且得以永生這一觀念密切相關(guān)。古埃及人為了追求“永生”之需要而建金字塔、造石雕人像，同時為供墓主“永生”享用，墓中放置了大量精美的工藝品。因此，古埃及美術(shù)是一種“追求永生的藝術(shù)”。

“鈴鈴鈴”，“Come in please.”上課鈴聲和一句發(fā)音不標準的英語口語同時打斷了我的思考。在隨后的哄笑中，我走到講桌前，目光和那位說英語的學(xué)生相遇，看見他夸張地伸長了舌頭，睜圓了眼睛，活像傳說中的“吊死鬼”，隨后同學(xué)們又是一陣哄笑……

突然間，那個學(xué)生的“鬼臉”給了我一個啟示:傳說的“鬼打墻”的故事和古埃及人信仰的靈魂不滅、靈魂永生不正是同一類現(xiàn)象嗎?同學(xué)們對鬼神現(xiàn)象并不陌生，又有英語課的“余溫”，我何不用:“Walking in circles unconsciously”(即漢語“鬼打墻”)的故事來導(dǎo)入本課呢?

我轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“Walking in circles unconsciously”，隨后指著那個“吊死鬼”說:“站起來。”那位同學(xué)站了起來，低著頭，只等挨訓(xùn)。

“謝謝你，”同學(xué)們看著黑板上的英文，聽著我說的話，一個個都張著嘴睜大了眼睛。“請把‘Walking in circles unconsciously’譯成漢語”，“無意識地走圈圈”，“對，不過，這是它的字面意思，它可以譯成傳說的鬼神故事‘鬼打墻’——一個人被鬼魂牽著在原地轉(zhuǎn)圈”。我接著說:“鬼魂這一迷信現(xiàn)象不僅我國存在，古埃及人更將它上升為一種信仰和觀念，認為人死后靈魂不滅，可以重新回到保存完好的死者軀體上，并且得以永生。古埃及的勞動人民為此付出大量的體力勞動和智慧，使古埃及的美術(shù)取得了輝煌的成就。這就是我們這節(jié)課要共同學(xué)習(xí)的古埃及美術(shù)。”

我隨手寫下課題:古埃及美術(shù)。至此，本課的導(dǎo)入任務(wù)已完成。

課后，幾個同學(xué)問我為什么表揚那位制造混亂的學(xué)生，并且告訴我同學(xué)們感覺那堂課過得很快，印象很深刻，想多上那樣的課。同學(xué)們的感受，使我意識到那節(jié)課的成功，導(dǎo)入起了很重要的作用，引發(fā)了我對于導(dǎo)入的幾點反思。

1.導(dǎo)入的重要性

素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求我們在課堂上要最大限度地調(diào)動學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生的能動性。因此，一節(jié)課上得是否成功，主要問題在于學(xué)生是否關(guān)注和參與及關(guān)注和參與的程度，而解決這一問題的關(guān)鍵就是要有一個有創(chuàng)意的藝術(shù)的導(dǎo)入。

2.導(dǎo)入的必要性

正如馬加斯·范梅南所言:“在正式開始做事之前，我們需要以某種方式把大家聯(lián)系起來。”①我們在開始上課時，需要以一個導(dǎo)入來引起學(xué)生的關(guān)注和參與。這個導(dǎo)入肩負著讓學(xué)生和老師聯(lián)系起來、使學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生一定的興趣的任務(wù)。因此，導(dǎo)入是必要的，具有必要性。

3.導(dǎo)入的本身要求

(1)“即景生情”。導(dǎo)入的“即景生情”要求教師要善于發(fā)現(xiàn)并敏捷地捕捉動態(tài)生成性資源，并加以利用。本課的導(dǎo)入，對拖堂的英語課、學(xué)生的鬼臉等資源的發(fā)現(xiàn)、捕捉和利用就是實例。

(2)“意料之外，情理之中”。導(dǎo)入既要在學(xué)生的意料之外(如:本課一開始避開古埃及美術(shù)不談，卻讓學(xué)生翻譯英文;面對干擾課堂的學(xué)生不是批評，反而表揚。)，才能吸引其注意力、引起其關(guān)注和參與、激活其學(xué)習(xí)興趣，又要在情理之中。所謂在情理之中，即指導(dǎo)入本身不僅要和教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系，而且要與學(xué)生的感知發(fā)生共鳴，如:本課的“鬼打墻”就符合這一要求。

4.導(dǎo)入要求教師“一專多能”

教師在保證本專業(yè)相當“專業(yè)”的情況下，對相關(guān)學(xué)科要“略知一二”，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中做到心中有教材、眼中有學(xué)生，處處留心、利用隨時生成的課程資源，更好地駕馭課堂，完美地完成教學(xué)任務(wù)。

注釋:

①馬加斯·范梅南著.李樹英譯.教學(xué)機智——教育智慧的意蘊.教育科學(xué)出版社，2001.

參考文獻:

[1]李樹英譯.教學(xué)機智——教育智慧的意蘊.教育科學(xué)出版社.

[2]吳剛平主編.高中課程資源開發(fā)和利用的實踐智慧.高等教育出版社.