999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

社會主義和諧社會政治文化創新思路

2010-12-31 00:00:00趙建平
理論月刊 2010年8期

摘要:黨的十六屆四中全會提出了當前及今后很長一段時間中國共產黨以及中國人民進行社會建設的目標——社會主義和諧社會,黨的十七大和十七屆四中全會站在歷史的新起點。與時俱進的提出了進行社會主義和諧社會建設的新要求、新目標。十七大提出要準確把握時代的新要求和人民群眾的新期待.自覺遵循文化藝術發展規律和社會主義市場經濟規律,全面提高建設社會主義先進文化的能力及十七屆四中全會對廉政文化的新發展都體現了社會主義和諧社會政治文化創新的必要性和時代要求。本文從社會主艾和諧社會政治文化創新的必要性入手,分析了社會主義和諧社會政治文化創新面臨的挑戰,提出了社會主義和諧社會政治文化創新的路徑。

關鍵詞:社會主義和諧社會;政治文化;創新

中圖分類號:G122

文獻標識碼:A

文章編號:1004-0544(2010)08-0039-03

先進的政治文化不僅是和諧社會應有的內涵之一.而且政治文化的健康發展直接影響著一個社會的政治穩定。影響著政治系統的合法性。并通過影響政治主體的行為方式和政治活動來促進或阻礙我國的政治發展.進而對社會的和諧發展產生深遠的影響。只有適應我國社會的深刻變化和形勢發展要求,推進社會主義政治文化的創新,才能促進和諧社會建設。但就社會主義和諧社會政治文化的創新問題的研究,筆者尚未看到相關的專著,而從中國期刊網上,也查不到相關的博士論文,只有少量論及這方面的文章散見于學術刊物。如李康平從政治文化的價值選擇和建設策略等方面對構建和諧社會進程中的政治文化建設的研究。楊弘關于和諧社會對政治文化創新的價值指標體系構建的探討等。顯然這不完全適應今天構建和諧社會的要求。

一、社會主義和諧社會政治文化創新的必要性

政治文化的研究在西方源遠流長,早在古希臘時期就開始了。馬克思、恩格斯的著作中雖然沒有關于“政治文化”,這一概念,但對它的核心,即政治意識形態有廣泛深入的論述,這是人所共知的。列寧首次提出了馬克思主義的“政治文化”概念。并論述了與其相關的、與之并列的“政治教育”問題。但種種原因,在列寧之后的一段時期里,幾乎所有社會主義國家的政治文化研究近乎一片空白。政治文化作為一個科學概念被提出并成為政治學研究的一個獨立學科,是從1956年美國著名的政治學家阿爾蒙德在《比較政治系統》一文中首次使用了“政治文化”(Political culture)的概念開始的。這種熱潮到20世紀70年代一度低落。但是,到20世紀80年代,政治文化的研究得到復興。至今.政治文化已經成為具有豐碩成果的研究領域和相對成熟的研究方法。

綜觀中外學者對政治文化所作的解釋,有以下三種頗具代表性的觀點:第一種觀點將政治文化定義為政治體系的心理方面。它包括政治體系的成員對體系各層面的感覺、認知、評價和情感取向。西方學者大多持這種觀點。其中阿爾蒙德對政治文化的解釋比較典型。在其代表作忪民文化》中,阿爾蒙德指出:“當我們說到一個社會的政治文化時,我們所指的是:作為內化于該體系成員的認知、情感和評價之中的政治體系?!钡诙N觀點是將政治文化定義為政治體系中各種主觀因素的綜合。它不僅包括政治體系的心理方面,同時也包括意識形態領域中系統化了的,旨在對政治現象進行解釋預測或描述的政治思想和政治理論。第三種觀點認為。前兩種定義中所包含的內容是觀念性的政治文化。除此以外,政治文化還應包括上層建筑領域“物質性”層面的政治制度和政治規范。政治制度和政治規范是政治文化的物化形態,是一種實體性的政治文化。在我國政治學發展過程中,國內學者對政治文化作出了有益的探討,力求以馬克思主義為指導來解釋政治文化。在具體的界定中也形成了比較一致的主流看法:所謂政治文化。就是一個國家中的階級、民族和其他社會團體,以及這個國家中的成員,在一定的生產方式的基礎上,于一定的經濟、政治和文化環境中形成的關于國家政治生活的政治心理傾向和政治價值取向的總和。政治文化作為政治的觀念形態,一經形成,便貫穿于社會生活的各個部分,具有影響政治體系、指導政治行為、制約政治發展等功能。

黨的十六大報告明確把社會更加和諧列為全面建設小康社會的一個重要目標。十六屆四中全會提出了“不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”,完整提出了“構建社會主義和諧社會”這一概念。并將其作為我黨五大執政能力之一。黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。黨的十七大報告則明確提出要準確把握時代的新要求和人民群眾的新期待,自覺遵循文化藝術發展規律和社會主義市場經濟規律,全面提高建設杜會主義先進文化,和諧社會主義政治文化的能力。黨的十七屆四中全會對廉政文化的新發展,都體現了社會主義和諧社會政治文化創新的必要性和時代要求。

可以說。構建和諧社會是我們黨順應歷史發展變化,為推進中國特色社會主義偉大事業作出的重大舉措,是我們黨對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的又一次理論升華。社會主義政治文化創新是構建社會主義和諧社會的重要手段。沒有高度發展的社會主義政治文化。就沒有社會主義和諧社會。首先,政治文化與政治穩定密切相關。和諧社會必然是一個穩定的社會。穩定是和諧的基礎。和諧是穩定的目標。先進的政治文化能賦予一個國家和民族以文化的凝聚力,是維護穩定的深層基礎。其次,政治文化的創新是整合我國改革開放過程中社會分化的需要。社會越是分化,就越需要社會整合。再次。政治文化創新有助于建立全社會共同的理想信念和價值追求,提高黨的執政能力,鞏固黨的執政地位。

因此,從政治文化的視角解讀社會主義和諧社會,以構建社會主義和諧社會的內涵與要求為主要視角.探討構建和諧社會對創新社會主義政治文化的價值要求與途徑,為豐富和諧社會研究的內涵和進一步推進社會主義政治文化的現代化做一個新的理論探討和實踐論證。為創新和諧社會語境下政治文化建設的體制機制揭示新的維度和新的切人點準備可借鑒的思想材料和初級文本。對于科學認識和諧社會的本質特征和科學內涵,全面把握和諧社會的價值取向和建設實踐,具有十分重要的指導意義。

二、社會主義和諧社會政治文化創新的挑戰

1.社會主義和諧社會政治文化創新面臨的國內挑戰

總體而言,當代中國的政治文化都是較穩定、與時政相和諧的。但也面臨一些新問題。一是以中國特色社會主義理論體系為核心的主導政治文化面臨傳統政治文化的影響和外來政治文化的沖擊。二是政治價值取向不一。三是政治文化內容復雜多樣。中國傳統政治文化內容和現代西方政治思想意識與改革開放后的中國社會基礎相契合。在當前中國社會政治文化內容中均占有一定的比重。無論是精華還是糟粕,很多都作為一種文化傳統和文化遺產傳承并沉淀下來,在現實的社會生活中為自己尋找繼續存在的合法形式,從而使得構建和諧社會過程中社會政治文化的內容顯得更加紛繁復雜。創新政治文化,迫切要注意化解和避免的現實危機,一是政治亞文化的威脅,二是邪教、偽教的影響力.三是政治權威轉型中引發的合法性危機。

2.社會主義和諧社會政治文化創新面臨的國際挑戰

毫無疑義的是,我們今天所處的世界是一個信息通訊日益發達,各方面聯系日益緊密,各種影響良莠不齊、錯綜復雜的世界。其他各個國家對于中國的國家發展不會坐視不理,而其中一些敵視中國的勢力尤其應該引起我們的注意。一是如前文所述的各種方式、途徑的“民族價值結構”。二是對于文化創新亟需的和諧環境的破壞。當前世界的總體環境雖然和平,但恐怖主義,極端宗教勢力,民族分裂勢力總不甘心自己的失敗,會利用一切可乘之機,發動新一輪的攻擊,對世界的和平穩定,對各國形成的和諧社會政治文化造成不小的沖擊。

三、社會主義和諧社會政治文化創新路徑

1.社會主義和諧社會政治文化創新的價值目標

有史以來,政治觀察家都認為人們從事政治活動都是某種需要的驅使。需要產生利益,利益導致政治參與,從而推動政治文化的形成。和諧社會政治文化構建意味著人們與過去社會有關的態度、價值觀念和期望轉變為現實社會所共有的態度、價值觀念和期望,這些追求和期望就是人們新的需要。和諧社會的政治發展應該具有滿足這些需要的能力,新的需要得到滿足,人們就會對政治體系產生認同感和信任感;如果需要得不到滿足,他們就會產生社會挫折感,以及由此而產生的政治不信任情緒,從而影響到政治體系的合法性和政治體系的穩定。因此和諧社會要求創新政治文化的理論與實踐體系。實施和諧發展的新范式。這種創新與發展應堅持以人為本的價值準則。適應市場經濟規則和環境,把握全球化發展的機遇。提高全民的政治文化素質,以應對國家、民族以及全人類所面對的各種挑戰,解決國家發展和社會發展在國際社會面臨的種種難題,鑄就所處時代的民族精神。

2.社會主義和諧社會政治文化創新的動力機制

社會主義和諧社會政治文化創新的動力機制可以概括為“一體四翼”。“一體”指堅持弘揚社會主義核心價值是社會主義和諧社會政治文化創新的落腳點和出發點。也是保持社會主義和諧社會政治文化創新的動力源泉。只有圍繞社會主義核心價值體系建設。用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。社會主義和諧社會政治文化創新才能更加自覺、更加清醒地了解掌握社情民意,從而使黨的路線方針政策更好地順民意、得民心,真正起到促進和推動社會和諧的作用;才能消除隔閡、化解矛盾,通過擴大社會思想共識,把全民族的智慧和力量凝聚到構建和諧社會的偉大事業中來:才能追求進步事業對和諧社會政治文化的支撐.追求正義行為和先進文化的和諧。

3.社會主義和諧社會政治文化創新的路徑選擇

創新和諧社會的政治文化,有賴于各方面的長期努力和進步。當前,要積極發展社會主義市場經濟,解放和發展生產力,為政治文化的創新與發展提供堅實的物質基礎:健全政治參與機制,提高公民的政治參與水平:完善政治社會化渠道;為社會主義政治文化建設創設精英載體;批判繼承和吸收傳統政治文化與西方政治文化中的有益成分。得益于當代中國政治文化變遷的規律與建設的經驗.要進一步推動和諧社會語境下社會主義政治文化的創新,必須鞏固馬克思主義政治價值取向,加強以中國特色社會主義理論體系為核心的主流政治文化建設,批判繼承和吸收中國傳統政治文化及西方政治文化中的有益成分,整合當前社會中出現的各種政治亞文化;堅定不移的推進政治體制改革。使社會主義政治文化和政治制度協調發展:發展和完善市場經濟,以經濟活動方式的改變促進政治觀念與政治活動方式的變革;完善政治文化社會化渠道。提高全民族的政治文化素質。

4.社會主義和諧社會政治文化創新要處理好四個基本關系

一是先進政治文化與構建社會主義和諧社會的基本關系。社會主義和諧社會必然是以先進政治文化為價值取向的社會。一個國家和民族的政治文化一旦形成.便以其無形的力量滲透于社會生活的各個領域,先進的政治文化往往對社會的和諧發展產生重要的影響。第一,先進的政治文化為經濟建設指明正確的發展方向,提供先進的思想保證,并通過影響人們對現存政治制度的認可度、對現任政府的信任度等政治心理和政治信念,為經濟的穩定發展提供良好的政治文化環境。第二,先進的政治文化有助于擴大政治認同,增強政治體系的合法性,賦予國家以文化的凝聚力,發揮政治整合作用。調控政治主體的政治心理,規范政治行為。第三。先進的政治文化可以促進社會主義文化的繁榮。政治文化的內在功能表明,適應構建和諧社會的要求,創新當代中國政治文化。對于保持社會持續、穩定、和諧發展具有重要意義。第四,先進的文化可以衍生為一種國際影響力,增強本國的國際地位,并創新出一種新的國家發展模式.進而為“和諧世界”提供一條可取之道。

二是先進政治文化與當代中國政治文化轉型的關系。社會政治的發展也就是政治文化的發展,改革開放促進了中國政治文化的轉型。究其原因,傳統高度集權體制嚴重的內部危機是政治文化變革的歷史因子,解放思想對個性的張揚。以及政治體制改革、基層政治民主化的推進、市場經濟的逐步完善、教育發展和現代傳播手段的普及等,是其革新的內在動力和實踐基礎,而開放視野下中外政治文化強烈的反差和西方文化的某種示范效應則成為加劇這一變革的外在因素。這種轉型,體現在政治認知由封閉型轉向開放型。政治情感由情緒化轉向理性化,政治意識由行政主導轉向法律主導.政治態度由盲目依附轉向民主參與,政治信仰由單一維度轉向多樣維度,政治價值取向由整體性轉向個體性.政治評價由理想主義轉向現實主義。這種政治文化的轉型.既反映著執政黨所選擇的政策在社會成員中產生的政治效應,又為今天和諧社會的構建提供了重要的社會政治心理和文化環境,為執政黨實施新的政策選擇提供著更多的政治信息。與時俱進是我們黨執政、國家發展的應有之義,當現實的政治環境日新月異時,政治文化也應當根據客觀情況進行適時的、適度的更新與發展。

三是社會主義和諧社會政治文化創新與中國政治文化傳統的關系。構建和諧社會既需要“加強和改善黨對構建社會主義和諧社會的領導”,也要以文化作支撐,使“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中”。

在文明發展的歷史中,積極文化成果的積累是構筑新文明的歷史材料。中國古代政治思想文化中包含著民本、平等、博愛、天下為公等豐富的促進和諧的政治文化因素:中國傳統的和合政治文化包含了“和而不同”的多樣統一性、“和實生物”及“和乃生,不和不生”的發展動力性,成為幾千年來各族人民普遍認同的價值選擇,至今仍是民族和融進取的重要支柱,與構建和諧社會的方略相適應:我國是一個多宗教的國家。宗教是一種特殊的文化現象。中國的宗教文化與儒家、道家文化相融合,并且與全球化條件下的中國現代文化相會通,而貫穿其中的核心就是民族凝聚力和愛國主義精神,是促進中華民族統一的文化認同、民族和諧與祖國認同的重要元素。應當講,傳統政治文化中的積極因素正是我們今天進行社會主義和諧社會政治文化創新的寶貴財富。

四是社會主義和諧社會政治文化創新與全球化浪潮之間的關系。在全球化的背景下,和諧社會政治文化的創新必將受到全球化的強烈沖擊和深刻影響。雖然資本主義政治文化歷經與生產社會化和商品化的磨合。體制合理、形式完備。除去迎合資產階級統治需要的主導價值觀念和意識形態外,在促進社會生產力發展、較為完善的自我調節機能等方面有著社會主義政治文化借鑒的廣泛空間。但是,洶涌澎湃的全球化浪潮已經引發了我國政治文化的嬗變.西方政治文化借資本的力量向全球滲透和擴張。形成一種新的文化霸權主義。或通過網絡技術“潤物細無聲”地推廣其文化和生活方式,或通過話語霸權將獨特的自我經驗上升為全人類的普世經驗,謀求影響和引導世界未來方向,或利用全球貿易和經濟援助進行文化“推銷”?;蚶孟M文化不斷侵蝕、解構民族的價值基礎。這給我國的政治系統造成了一定的震蕩。要實現社會全面和諧發展,除了繼續加快經濟與政治發展,還必須盡快建構一種全新的政治文化。這種創新要注重處理好政治文化的科學性與階級性的關系,處理好總結自己經驗和吸取人類政治文化有益成果的關系。處理好國際政治規則與國內政治規則的關系。

主站蜘蛛池模板: 亚洲日韩图片专区第1页| 国产成人免费手机在线观看视频| 亚洲欧美另类中文字幕| 国产精品久久久久久影院| 国产主播福利在线观看| 人妻一本久道久久综合久久鬼色| 免费 国产 无码久久久| 特级精品毛片免费观看| 亚洲美女一区二区三区| 国产尤物在线播放| 国产成人禁片在线观看| 伊人久久久久久久| 欧美高清日韩| 亚洲一区二区日韩欧美gif| 日韩精品一区二区三区大桥未久 | 欧美a级完整在线观看| 亚洲综合久久一本伊一区| 99精品国产自在现线观看| 久久香蕉欧美精品| 国产在线一区视频| 在线另类稀缺国产呦| 亚洲区第一页| 日韩在线播放中文字幕| 婷婷色婷婷| 在线日本国产成人免费的| 呦女精品网站| 亚洲成aⅴ人在线观看| 九色视频一区| 色网站免费在线观看| 久久久久亚洲AV成人人电影软件| 思思99热精品在线| 午夜精品区| 五月婷婷激情四射| 欧美黑人欧美精品刺激| 亚洲视频四区| 亚洲精品色AV无码看| 国产成人无码Av在线播放无广告| 国产麻豆福利av在线播放| 一级黄色欧美| 91在线中文| 成人日韩视频| 又黄又湿又爽的视频| 国产新AV天堂| 久久综合成人| 99精品伊人久久久大香线蕉| 精品视频91| 国产成人亚洲无吗淙合青草| 91口爆吞精国产对白第三集| 欧美日本视频在线观看| 亚洲欧美不卡视频| 欧美激情第一欧美在线| 国产精品福利社| 人妻21p大胆| 日韩区欧美国产区在线观看| 国产精品综合久久久| 日韩第九页| 亚洲男人的天堂在线观看| 日韩精品无码不卡无码| 热思思久久免费视频| 国内精品九九久久久精品| 亚洲一区二区三区麻豆| 亚洲中久无码永久在线观看软件| 99人妻碰碰碰久久久久禁片| 成人在线观看不卡| 国产黄在线观看| 国产www网站| 国产黑丝视频在线观看| 亚洲欧美不卡| 亚洲欧美极品| 无码在线激情片| 午夜国产精品视频黄 | 91精品国产丝袜| 这里只有精品在线| 久久国产精品娇妻素人| 国产精品香蕉在线观看不卡| 亚洲天堂高清| 国产Av无码精品色午夜| 国产区在线观看视频| 99久久精品免费看国产免费软件| 狠狠色综合网| 日韩国产一区二区三区无码| 黑人巨大精品欧美一区二区区|