尊重常識方可消除社會怪象

讀者諸君都有一個體會，現在社會怪現象多。有媒體總結出50個怪現象，這50個怪現象恐怕不是一個新聞導語能交代清楚的，我愿意在這篇短文里不惜篇幅摘取一二:礦難頻發、百姓跪訪、慈善捐款入財政、冒名頂替上大學、全民爭當公務員、官員問責后“帶病”復出、小偷偷出貪官、老少皆為買房狂、河流魚蝦消失、油價漲多跌少、上幼兒園比上大學難、神醫輪流轉、艷照門、爭搶名人故里、學術腐敗丟臉到國外、城管掃蕩小販……

這些怪現象沒有被編成“云南十八怪”式的順口溜，不過，這已經成了我們熟悉的時代記憶。我們不希望這些怪現象被見怪不怪。怪現象之多，又似乎不是50個可以概括的。單從前段時間的新聞中，我就可以拎出幾個怪現象:賣淫女被游街示眾、清華北大拼比狀元、地方中央統計數據“打架”、漆墳當綠化。

需要強調一點，很多怪現象在我看來，何止是怪象，簡直是慘象。比如，礦難頻發、河流魚蝦消失等等，用“怪象”二字來定義顯得輕飄飄，甚至太不嚴肅。

媒體總結這些怪現象，是要告訴我們:“這些現象正在敗壞著自然環境，麻痹著人的良知，噬咬著社會肌體……對此，我們再不能熟視無睹，態度漠然。”言下之意要人們時刻保持敏感或痛感。但是，不能不承認，無論是審美還是審丑，一個人真的不能在經歷同一事件再三再四的沖擊后還能保持最初的情緒張力。相反，人的思想感覺都有一個適應以至于習慣甚至麻木的過程，古語叫“如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。這是個比喻的說法，全句是“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”，意思是說，你老跟那些壞人裹在一起，沒有覺得有什么壞，就會近墨者黑，被同化了。

這個道理很好理解。祥林嫂講她的兒子被狼叼走了，本來夠可憐的了，但是她要在你耳根子邊不斷地重復，還能撞擊你的心靈嗎?

專家們從怪象看出“我們的社會病了”，并把“病因”歸結為中國轉型期社會問題。這個表述沒有錯，但是把什么都往“轉型”這個大筐里裝，有回避具體的癥結之嫌。有人說，改革開改30年，就是中國不斷回歸常識的30年，現在怪象頻發，難道要說反常識在回流?總之怪象頻發，不得不進行社會性深思。

學者梁文道有過這樣一句話“若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代”，殊為有理。怪現象之所以為怪，是因為這些現象違背常識。常識是什么呢?無非是與生俱來的，或是眾所周知、無須解釋或加以論證的知識，作為一個健全有理性的人都應該知會的道理。

這樣看，很多怪象可能超出了一般的常識而顯得怪，而很多怪象確實是不合常識的。比如百姓跪訪，顛倒了政治倫理;河流魚蝦消失，違背了自然法則;賣淫女游街示眾，不把尊嚴當回事;漆墳充綠當綠化，不符合誠實原則……

但我不相信人們會輕易丟失常識而造成常識稀缺，我相信每個人會對事實有合情合理哪怕簡單的判斷，一個缺乏生活常識的人，他的生活將會多么糟糕。常識是建立個人平安幸福、社會和諧穩定的基礎，違背常識會給社會帶來危害和代價，人們需要常識。

從諸多怪象可以看出，往往不是人們不懂常識造成常識稀缺，更多的是常識被踐踏而變得稀缺。那些違背常識的怪象背后，或多或少包含著對一個或多個常識的踐踏。從這個意思上說，怪現象揭示了常識被踐踏后的荒謬，而荒謬本身就有怪的成分。

對怪象的熟視無睹，確實隱含對常識的熟視無睹。任何一個懂常識、有責任的人，只會被不斷翻新或重復的怪現象一次次刺痛、一次次激憤。他們不會貌似成熟地指責別人少見多怪，在這里，見怪不怪的成熟是狡猾、世俗甚至無恥的代名詞。那些閃著金子一般亮光的常識在他們內心里無足輕重，還經常對常識踹上一腳。長此以往，常識讓位，怪象逞行，社會越來越違背常識做事，而違背常識的代價又讓整個社會來買單。

治療社會病，首要是從人出發，回歸常識;其次是尊重常識，善用常識。每一個人、每個組織都尊重常識而不是踐踏常識，令人匪夷所思的怪象才有可能淡出，至少不會一再重演。