一、引言
在最近幾十年里,全球發(fā)生了翻天覆地的變化,如科學信息化、技術(shù)數(shù)字化、經(jīng)濟一體化、政治多極化、文化多元化等。在這種背景下,21世紀成為一個“學習的時代”和“知識的時代”。進入新世紀,個性化學習已成為我們每個人最基本的人生態(tài)度和生存方式。在各門基礎學科中,語文因其本身豐厚的人文內(nèi)涵,在培養(yǎng)學生的個性方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,是最適宜學生進行個性化學習的學科。
自新中國成立以來,我國的基礎教育一直實行國家統(tǒng)一的課程體系,課程設置、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方式、評價、教學計劃、大綱、教材等強調(diào)統(tǒng)一性、計劃性,強硬性特征較強。而我國幅員遼闊,人口眾多,各地發(fā)展極不平衡,這種高度統(tǒng)一的課程體系和模式,不適應不同地區(qū)和不同素質(zhì)學生成長的需要,另外,教師們雖然面對千差萬別的學生,但課程的嚴格統(tǒng)一,需要保持學生學習進程的步調(diào)一致,因此對學生的要求也是整齊劃一的,無法給予學生課程選擇的權(quán)力,嚴重忽視了學生作為一個個參差不齊的單獨個體的差異。
教育部2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》指出:“學生是語文學習的主人。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣,注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣,為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”這句話包含兩層含義:一是語文的學習是學生的自主實踐活動,應該讓學生親歷親為,而不能讓教師包辦代替;二是語文這種學生的自主實踐活動應該是個性化的,不能用共性淹沒個性,更不能以共性取代個性。新課標以人的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿,體現(xiàn)了對學生個性發(fā)展的真誠關愛。它強調(diào)學生是學習的主人,尊重學生個體的獨特體驗,關注學生的自然發(fā)展、生命的健康成長,教師是學生學習的引導者、組織者、合作者、促進者。它鼓勵教師讓學生在課堂上自主地活動,在更大的空間、更彈性化的教學氛圍中充分尊重并鼓勵學生個性的發(fā)展與張揚。本文針對當前語文教育中存在的程式化、標準化,忽視學生個體差異,造成語文學習中缺乏個性,不能進行最有效學習等問題,分析其原因,并對語文個性化學習的特征和實施策略,以及注意的問題進行了論述。
二、語文個性化學習的提出
(一)語文個性化學習的內(nèi)涵
1.個性的內(nèi)涵
個性是一個復雜的有機統(tǒng)一的整體,主要包括個性傾向性和個性心理特征。
2.語文個性化學習的內(nèi)涵
長期以來,我們對關于學生“學習”的概念的理解就是讀書和獲得文化知識的過程。于是把學生看成是一個接受成人輸入知識的容器。但是隨著信息化社會的到來,快節(jié)奏的現(xiàn)代社會是一個崇尚和張揚個性的時代,人們的學習方式也各式各樣,我們正步入個性化學習的時代。為適應未來社會的發(fā)展和滿足個體生存的需要,每個人都在極力尋找屬于自己的坐標點,以充分發(fā)揮自己的智慧和潛能,體現(xiàn)自身的價值。進入新世紀,個性化學習已成為我們每個人最基本的人生態(tài)度和生存方式。
個性化學習的實質(zhì)就是學生按照自己的個性特點去學習,使學生的個性得到充分的發(fā)展。關于語文個性化學習的內(nèi)涵,現(xiàn)在還沒有一個較為科學而嚴謹?shù)摹⒌玫狡毡檎J同的概括和總結(jié),仁者見仁,智者見智。我認為語文學科中的個性化學習是指教師尊重學生的個體差異,創(chuàng)設良好的自主學習情境,根據(jù)語文學科內(nèi)容的特點,創(chuàng)設寬松、民主、和諧的學習氛圍,讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題,選擇自己喜歡的學習方法,自主地通過文本與作者進行溝通與交流,以及對課內(nèi)信息的探究、分析獲得自我體驗的一種學習方式;是學生在教師的指導下,以適合自己的方式去研讀課文等語文現(xiàn)象,獲取知識,調(diào)查了解社會,深入研究,應用有關知識尋求相關原因,解決實際問題的學習活動。
總之,語文個性化學習就是讓學生正確地理解和運用祖國的語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,使他們具有適應實際需要的各種語文能力。
(二)語文學習中個性缺失的原因分析
自新中國成立以來,我國的基礎教育一直實行國家統(tǒng)一的課程體系,課程設置、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方式、評價、教學計劃、大綱、教材等強調(diào)統(tǒng)一性、計劃性,強制性特征較強。而我國幅員遼闊,人口眾多,各地發(fā)展極不平衡,這種高度統(tǒng)一的課程體系和模式,不適應不同地區(qū)和不同素質(zhì)學生成長的需要。另外,教師們雖然面對的是千差萬別的學生,但課程嚴格統(tǒng)一,要求保持學生學習進程的步調(diào)一致,因此對學生的要求也是整齊劃一的,無法給予學生課程選擇的權(quán)力,嚴重忽視了學生作為一個個參差不齊的單獨個體的差異。
1.程式化語文教學的影響
建國初教育界全面學習蘇聯(lián)經(jīng)驗,凱洛夫的教學五環(huán)節(jié)①被人奉為“圣典”,全國上下一盤棋,隨后又一哄而上學習《紅領巾》教學中的談話法、討論法。“文革”結(jié)束后,人們渴望改變“文革”期間教育的混亂狀態(tài),這時西方以科學主義為特征教育思潮的涌入,正好滿足了人們的這種愿望。它促使人們?nèi)プ非蠼虒W目標的預定化、教學程序的系統(tǒng)化、教學方式的模式化、教學評估的標準化。出于教學改革和提高教學質(zhì)量的需要,當時一大批語文教育的改革先鋒紛紛摸索出自己的一套課堂教學模式,且取得了一定的效果。但更多的語文教師處于茫然與慌亂之中,或是借鑒、或是模仿、或是照搬照抄,將統(tǒng)一的教學模式套用于一切課文、一切課型,期望以不變應萬變,這樣就磨滅了學生學習的個性。
2.“應試教育”的干擾
“應試教育”是一個特殊時代下的特定稱謂。在教育目的上,它片面追求升學率。在這一教育目的下,語文教師在教學中要用大量的時間和精力來研究考試試題,琢磨命題趨向,探討試題類型,并將它們貫穿在語文教學中進行“針對性”的訓練;在教學方式上,強調(diào)師生之間的授受型關系,提倡“聽講—背誦—練習—再現(xiàn)教師傳授的知識”的學習方式。一堂語文課下來,教師在講臺上滔滔不絕地“灌”,學生在講臺下無休止地記。在這樣的課堂上學生必然缺乏對文本的自主參與,缺乏與文本之間的平等對話,缺乏對文章內(nèi)涵的獨特感悟、品味和鑒賞。
總而言之,“應試教育”是一種無“人”的教育,在這一教育思想和教育模式之中的學生自然是被動的而非能動的,是靜止的而非發(fā)展的,從而昭示著我們今天實施個性教育應落實學生的主體地位,轉(zhuǎn)變其單一化的學習方式,實行科學的評價。
(三)語文個性化學習觀的確立
教育部2001年新頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》指出:“學生是語文學習的主人。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣,注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣,為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”這句話包含兩層含義:一是語文的學習是學生的自主實踐活動,應該讓學生親歷親為,而不能讓教師包辦代替;二是語文這種學生的自主實踐活動應該是個性化的,不能用共性淹沒個性,更不能以共性取代個性。
提倡個性化學習,可以促進學生批判、求新的精神。與數(shù)理學科所具有的精確性不同,語文學科則具有一定的模糊性。“詩無達詁”,“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,這是中外文論的共識。而對文章詞句的理解、段落的劃分、主旨的探求、人物的品評、片斷的分析,往往見仁見智。語文學習的個性化更有利于學生勇于發(fā)表自己的不同見解,敢于向書本、向權(quán)威、向教師挑戰(zhàn),激發(fā)與培養(yǎng)學生發(fā)散性、逆向性、創(chuàng)造性思維能力,從而培養(yǎng)學生的個性。
三、語文個性化學習的特征
在語文學習中,尊重學生的主體性,尊重學生的個別差異,根據(jù)語文學科內(nèi)容的特點,創(chuàng)設寬松、民主、和諧的學習氛圍,讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題,選擇自己喜歡的學習方法,在教師的指導下,以適合自己的方式去研讀課文等語文現(xiàn)象,其最終的目的是要引導學生轉(zhuǎn)變學習方式,真正達到獨立自主地理解和運用祖國的語言文學,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展能力的目的。我認為,它明顯地表現(xiàn)出以下四個特征。
(一)自主性
語文個性化學習首先表現(xiàn)為學生自覺地運用已有的知識基礎,學習經(jīng)驗,選擇自己喜歡的學習方式,憑借課內(nèi)外所有的課程資源,進行探索和研究,其行動是自覺的,其思維是自由而敏捷的,在這樣的探究性學習活動中,學生是學習的主體,是個體學習的決策者。自主學習,是根據(jù)學習的內(nèi)在品質(zhì)而言的,相對的是“被動學習”、“機械學習”和“他主學習”。
(二)探究性
語文的個性化學習是一種探究性的學習,旨在充分發(fā)揮學生在語文學習中的主體作用,挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)學生探究創(chuàng)新的精神,形成和發(fā)展良好的語文素養(yǎng),是學生在教師的指導下,以類似科學研究的方式去研讀課文等語文現(xiàn)象。
(三)體驗性
“‘體驗’是作為一個人和諧成長發(fā)展、作為一個人全部功能的最基本的要素”,語文學習是學生學習語言的具體的實踐活動。實踐活動強調(diào)的是參與,而參與有主體接受性參與和主體體驗性參與兩種。在過去的語文學習中,教師只注重知識的傳授與灌輸,而學生只注重知識的接受與積累,并且知識與學生的生活脫節(jié),又缺乏情感的培養(yǎng),結(jié)果是教師為教而教,學生為學而學,教師與知識都游離于學生之外。對學習的主體學生而言,教師是引導者,知識是被接受者,它們都是客體。主客體不能自然融通。學生在整個語文學習的過程中,學會概念、判斷、推理、原則、規(guī)律等,學會機械記憶、背誦、摹仿等,這些都是主體接受性參與,是接受主體的求真活動,它指向邏輯認知層面,目的在于生成人的知識性、技能性和實用性。而主體體驗性參與,它是體驗主體的趨善活動,指向情感態(tài)度層面,以生成人的道德、人格為價值歸宿。過去的語文學習不僅僅只強調(diào)了主體接受性參與,更突出的是只停留在這個層面上,而未深入到主體體驗性參與。體驗是人對生命意義的把握,它是“內(nèi)在的、歷時性的知、情、意、行的親歷、體認與驗證”。②只有借助感知、情感總動員的全功能型、身心性的活動體驗,才能觸動、塑造人的精神世界。也就是說,惟有借助種種體驗——生活體驗、自然體驗、社會體驗、生產(chǎn)體驗、文化體驗(常坐、鑒賞、演出)等,才能形成學生人格。語文個性化學習的過程實際上是在主體接受性參與的基礎上邁向主體體驗性參與的過程,從而使學生所學的知識和主體人格得以升華和超越。
(四)開放性
語文學習如果僅局限于課本,為了應付考試而學習,只會扼殺學生學習語文的熱情。大語文觀告訴我們,語文的課程資源是極為豐富的,除教材之外,可供運用的資源還包括:報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、作文比賽、朗誦比賽、戲劇表演、圖書館、博物館、報廊、各種標牌廣告等,自然風光、文物古跡、民族風情、國內(nèi)外的重要事件、學生的家庭生活及日常生活話題等,這些都可以成為語文課程資源。課程資源的廣博性更要求教師要有開放的觀念,我們要將大語文觀引進日常語文教學,拓寬語文學習和運用的領域,將語文學習從課堂引到課外,從校內(nèi)引到家庭及社會的方方面面,通過參觀、考察、訪問、調(diào)查、探究、分析、比較……讓學生在豐富多彩的實踐活動中,學語文、用語文。我們要結(jié)合語文課程的綜合性,注重跨學科的學習,讓學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉,滲透和整合中開闊視野,在實踐中探究提高學習效率。
以上幾點就是我對語文個性化學習特點的認識,當然,語文個性化學習作為一種科學的學習方式,已經(jīng)受到各方面的關注。語文個性化學習打破了傳統(tǒng)的語文學習觀和學習方式,強調(diào)學生在語文學習中要選擇適合自己的學習方法,自主地通過與文本、作者的溝通交流,以及對課內(nèi)信息的探究、分析獲得自我的體驗,從而培養(yǎng)個性,達到和諧發(fā)展。語文教育工作者若能正視語文學習的現(xiàn)狀,以學生的發(fā)展為本、尊重學生的個性,根據(jù)學生的特點引導學生進行個性化的學習,學生就能真正成為學習的主人,就能學習會如何學習,學會如何勞作,學會如何與他人共同生活,學會生存。我們相信,語文學習將不再是死氣沉沉、枯燥無味,它會變成學生豐富精彩的生活,學生的個性和思想將在這里盡情放飛。
注釋:
①即“組織教學(組)—復習舊課(復)—講授新課(新)—鞏固新課(鞏)—布置作業(yè)(布)”。
②沈建.體驗性:學生主體參與的一個重要維度.中國教育學刊,2001,4.
參考文獻:
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[4]黃濟,王策三.現(xiàn)代教學論.人民教育出版社,1996.
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