趙本山小品中幽默的語(yǔ)用分析

摘 要: 趙本山小品以獨(dú)有的幽默征服了億萬(wàn)觀眾，他本人也成了當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”。本文作者運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論，分析其小品中幽默的構(gòu)成機(jī)制，探討其小品成功的原因。

關(guān)鍵詞: 趙本山喜劇小品 趙化幽默 關(guān)聯(lián)理論 合作原則 言語(yǔ)行為理論

一、引言

趙本山喜劇小品以其特有的幽默征服了億萬(wàn)觀眾，且長(zhǎng)盛不衰，打造了一張中國(guó)喜劇小品的王牌，被稱為“趙氏小品”。研究趙氏喜劇小品中幽默的構(gòu)成機(jī)制，對(duì)于挖掘趙氏喜劇小品成功的原因，推動(dòng)我國(guó)喜劇小品的創(chuàng)作，對(duì)于人們有效接受修辭信息，提高受眾鑒賞水平，都很有意義。

我在語(yǔ)用學(xué)的大框架下，用關(guān)聯(lián)理論、合作原則和言語(yǔ)行為理論等相關(guān)理論，對(duì)趙氏小品中的幽默言語(yǔ)的生成進(jìn)行了探討，揭示其小品幽默背后的語(yǔ)言機(jī)制。

二、關(guān)聯(lián)理論與趙氏幽默

1986年，法國(guó)的丹·斯珀泊和英國(guó)的迪爾德麗·威爾遜在合著的《關(guān)聯(lián)性:交際與認(rèn)知》中提出與交際、認(rèn)知有關(guān)的關(guān)聯(lián)理論，她們以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)分析了話語(yǔ)產(chǎn)生和理解的機(jī)制，認(rèn)為交際活動(dòng)是人類認(rèn)知活動(dòng)的一種，其基礎(chǔ)就是交際中話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性。

最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)是關(guān)聯(lián)理論的兩個(gè)基本概念。前者指的是語(yǔ)境效果與加工努力的函數(shù)，即同等條件下，認(rèn)知效果越大，關(guān)聯(lián)性越大;加工努力越小，關(guān)聯(lián)性也越大。后者則取決于兩個(gè)前提:明示刺激值得聽(tīng)話人付出努力加以處理;明示刺激與說(shuō)話人的能力與偏好相一致。許多小品片斷之所以能產(chǎn)生較大的幽默效果，主要是因?yàn)槠湔Z(yǔ)言當(dāng)中首先有一個(gè)會(huì)話背景。會(huì)話一般都分為兩個(gè)部分:第一部分可使聽(tīng)話人產(chǎn)生一種言語(yǔ)預(yù)設(shè)，而第二部分的言語(yǔ)意義同對(duì)其所作的預(yù)設(shè)大相徑庭，使第一部分言語(yǔ)預(yù)設(shè)的就是可以使聽(tīng)話人將話語(yǔ)與話語(yǔ)背景所提供的語(yǔ)境信息之間聯(lián)系起來(lái)的最大關(guān)聯(lián)，而第二部分可以使會(huì)話雙方通過(guò)交際行為使言語(yǔ)與語(yǔ)境之間產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)。幽默效應(yīng)的強(qiáng)度與最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)之間的反差成正比。

下面以小品《昨天·今天·明天》為例進(jìn)行分析。崔代表崔永元，宋代表宋丹丹，趙代表趙本山，下同。

崔:大媽也準(zhǔn)備啦?

宋:是。我站著說(shuō)吧。改革春風(fēng)吹進(jìn)門，中國(guó)人民抖精神;海灣那旮沓挺鬧心，美英合伙欺負(fù)人。謝謝!

趙:欺負(fù)人你謝它干啥玩意兒?

宋:不禮貌么!

其中幽默效果主要來(lái)自最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間的反差。宋丹丹在念完詩(shī)后，聽(tīng)眾也都覺(jué)得有意思，不過(guò)其詩(shī)結(jié)尾處是“欺負(fù)人”。詩(shī)罷接著又以“謝謝”結(jié)束其“報(bào)告式”的發(fā)言。在這之前，趙本山也有同樣“報(bào)告式”的發(fā)言并以“謝謝”結(jié)束，已為聽(tīng)眾理解作了鋪墊。聽(tīng)眾依然能夠清晰抓住意思，滿足話語(yǔ)之間的最大關(guān)聯(lián)性。而趙本山的問(wèn)題似乎表達(dá)了他不理解宋丹丹為何說(shuō)了“英美合伙欺負(fù)人”還要“謝謝”。與聽(tīng)眾的正常理解模式截然不同，違反了邏輯關(guān)聯(lián)，但它符合小品表演的初衷，使聽(tīng)眾出乎意料，產(chǎn)生了足夠的認(rèn)知效果，因而具有最佳關(guān)聯(lián)性。所以最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的沖突不僅創(chuàng)生了小品的幽默，而且對(duì)“美英合伙欺負(fù)人”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了諷刺。

三、合作原則與趙氏幽默

格賴斯認(rèn)為，為了保證會(huì)話的順利進(jìn)行，談話雙方必須共同遵守一些基本原則，即合作原則，這一原則包括四個(gè)范疇，每個(gè)范疇又包括一條準(zhǔn)則和一些次準(zhǔn)則。

1.量準(zhǔn)則

(1)所說(shuō)的話應(yīng)包含交談目的所需要的信息;

(2)所說(shuō)的話不應(yīng)超出所需要的信息。

2.質(zhì)準(zhǔn)則

(1)不要說(shuō)自知是虛假的話;

(2)不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。

3.關(guān)系準(zhǔn)則

說(shuō)話要有關(guān)聯(lián)。

4.方式準(zhǔn)則

(1)避免晦澀;

(2)避免歧義;

(3)說(shuō)話要簡(jiǎn)練;

(4)要井井有條。

這四條合作原則是推動(dòng)交際順利進(jìn)行的一般準(zhǔn)則，但是，違反這些準(zhǔn)則往往產(chǎn)生會(huì)話歧義，而幽默就在對(duì)會(huì)話含義的猜測(cè)和推理中產(chǎn)生了。趙氏喜劇小品中的人物常常未能遵守合作原則，更確切地說(shuō)，他們?cè)谟幸膺`反之，以制造幽默。

如小品《拜年》中:“趙:誰(shuí)一生還還不犯點(diǎn)錯(cuò)誤啊?犯錯(cuò)誤就改，改完再犯唄。范:嗯?趙:不是啊，犯完再改，改完再犯，千錘百煉么!”本想勸勸鄉(xiāng)長(zhǎng)，沒(méi)想到越說(shuō)越不清楚。同樣，“那老太太長(zhǎng)得比你還難看呢;啊不是，我說(shuō)她沒(méi)有你難看;你呀，比她難看。”(《鐘點(diǎn)工》)都是違反了方式準(zhǔn)則所要求的說(shuō)話要簡(jiǎn)要、不能含糊其詞的次準(zhǔn)則，幽默也從中產(chǎn)生。

四、言語(yǔ)行為理論與趙氏幽默

1.言語(yǔ)行為理論

奧斯汀指出，人類交際的基本單位不是句子或其他表達(dá)手段，而是完成一定的行為，如“陳述”、“請(qǐng)求”、“提問(wèn)”、“命令”、“感謝”、“道歉”、“祝賀”等。為此，奧斯汀將言語(yǔ)行為中的“言有所述”(表述句)和“言有所為”(施為句)區(qū)分開(kāi)來(lái)。在施為理論的基礎(chǔ)上，奧斯汀進(jìn)一步提出“言語(yǔ)行為三分”說(shuō)，即以言指事，以言行事和以言成事。在奧斯汀言語(yǔ)行為理論的基礎(chǔ)上，塞爾提出了間接言語(yǔ)行為，即說(shuō)話人出于某種原因或意圖不想直接使用施為動(dòng)詞，而采用間接的言語(yǔ)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)某一言語(yǔ)行為。塞爾指出，要理解間接言語(yǔ)行為，首先要了解“字面用意”，即句子本身所隱含的“言外之力”，然后從“字面用意”推斷出其間接用意，即句子間接表達(dá)的“言外之力”。

2.言外之意的不當(dāng)理解產(chǎn)生幽默

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，人們的一系列言語(yǔ)行為都屬于間接言語(yǔ)行為，如只看說(shuō)話人的字面意義，而不能結(jié)合語(yǔ)境理解說(shuō)話人的真正用意，交際很難進(jìn)行。在趙本山的小品中，趙本山經(jīng)常只是理解他人的字面意義，從而導(dǎo)致幽默的產(chǎn)生。例如:

崔:今天的話題是“昨天、今天、明天”。看咱改改規(guī)矩，這回大叔您先說(shuō)。

趙:昨天，在家準(zhǔn)備一宿;今天，上這兒來(lái)了;明天，回去，謝謝!

趙:挺簡(jiǎn)單。

崔:不是，大叔我不是讓您說(shuō)這個(gè)昨天，我是讓您往前說(shuō)。

宋:前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知，謝謝。

崔:大叔大媽呀，我說(shuō)的這個(gè)昨天、今天、明天呀，不是——昨天、今天、明天……

趙:是后天?

崔:不是后天。

宋:那是哪一天呢?

崔:不是哪一天。我說(shuō)的這個(gè)意思就是咱，這個(gè)——回憶一下過(guò)去，再評(píng)說(shuō)一下現(xiàn)在，再展望一下未來(lái)。您聽(tīng)明白了嗎?

趙:啊——那是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)!

宋:那也不是昨天、今天和明天吶!……

(小品《昨天，今天，明天》選段)

在這段對(duì)話中，當(dāng)主持人崔永元讓趙本山和宋丹丹談?wù)摗白蛱臁⒔裉臁⒚魈臁边@個(gè)話題時(shí)，結(jié)合訪談節(jié)目這種情景語(yǔ)境，我們可以很明顯地看出，他的言下之意應(yīng)該是“過(guò)去”“現(xiàn)在”和“將來(lái)”。但是，趙本山和宋丹丹卻故意抓住字面意思，于是有了“昨天，在家準(zhǔn)備一宿;今天，上這兒來(lái)了;明天，回去;前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知”的回答，此回答讓觀眾始料未及，不由自主地發(fā)出笑聲。在這段對(duì)話中，趙本山就是利用曲解言語(yǔ)行為中言外之力的技巧而取得了幽默效果。

五、結(jié)語(yǔ)

幽默是我們生活的調(diào)味品，反映了現(xiàn)實(shí)生活中的各種樂(lè)趣和智慧，給我們帶來(lái)了歡笑和啟迪。趙氏小品的幽默語(yǔ)言是一種藝術(shù)，既有其語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，又與特定語(yǔ)境和語(yǔ)用規(guī)律密切相關(guān)。本文從語(yǔ)用學(xué)的基本理論出發(fā)對(duì)其幽默進(jìn)行分析，旨在探究幽默和一些語(yǔ)用規(guī)則的關(guān)系，即在言語(yǔ)交際當(dāng)中，對(duì)語(yǔ)用原則的違反往往會(huì)產(chǎn)生幽默，以期對(duì)趙氏小品有更好的理解和欣賞。

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