國際化背景下高校師德建設的創(chuàng)新點

高校教師的師德包含著每個公民都應具備的思想品德，包含著作為知識分子的道德承載，包含著教師的職業(yè)理想與職業(yè)道德。讓教師成為社會主義核心價值的自覺傳播者，是時代賦予高校師德建設的任務。首先，作為一名公民，高校教師應該成為社會公德的領跑者；其次，作為一名知識分子，在知識經濟年代有著特殊的影響力與公信力，時常通過傳媒就各種專業(yè)問題向大眾進行解讀，在日常生活中他們的一言一行也時刻影響著周圍的人，有很強的示范作用；再次，作為以教育為職業(yè)的人，在傳道、授業(yè)、解惑的過程中也潛移默化地將價值觀、道德觀傳達給學生。

高校教師的社會主義核心價值體系建設無論是對于國家主流文化的形成，還是對于教育事業(yè)與高校建設，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)可靠的建設者和接班人都有著深刻的意義。基于這種重要的意義，一方面，以社會主義核心價值體系指導高校師德建設，是中國高等教育發(fā)展面臨的新課題；另一方面，高校教師與其他人群的社會主義核心價值體系教育有著顯著的區(qū)別，高校教師既是社會主義核心價值體系的傳播對象又是傳播者，以其特殊身份將社會主義核心價值傳遞給全社會。

北京語言大學作為一所以培養(yǎng)外國留學生為主的國際型大學，可謂是處于國際化前沿的陣地上。學校在對教師進行社會主義核心價值體系建設的過程中，注重在載體創(chuàng)新與方式創(chuàng)新上下功夫。例如，學校在黨建科研中，引導廣大教職工將“全球化、國際化”與“黨建、思政”這兩個關鍵點切實融合地進行研究，既取得了豐碩的研究成果，又在潛移默化中讓社會主義核心價值成為研究者的自覺追求。

高校師德建設與中華文化“軟實力”戰(zhàn)略

一個強大的國家不僅要有強大的經濟實力，而且還要有強大的文化實力。一個教育強國不僅要有強大的教育硬件資源，而且更需要足以支撐硬件的軟件資源。師德是中華傳統(tǒng)文化的重要內容，在大眾傳媒不發(fā)達的古代社會，師德是傳承文化與價值的核心載體。

在中國的上古時代，上層社會壟斷著教育資源，官德與師德是不分的。春秋戰(zhàn)國時期，私學開始興起，上層社會對教育資源的壟斷被打破；師德從官德中逐漸分離出來，成為一個獨立的道德體系。孔子是辦私學的典型代表，是中國最偉大的教育家之一。孔子代表的儒家在教育內容上除了禮、樂、射、御、書、數“六藝”外，非常重視仁、義等道德倫理的傳授，孟子將這種教育概括為“德教”。教育以德為主，儒家又非常強調言行一致，以身作則，自然對師德提出了更高的要求。可以說師德文化是中華傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶，中國傳統(tǒng)師德文化包括有教無類、誨人不倦、循循善誘、以身作則、以情感化等豐富的內容。

隨著國家的發(fā)展，中國的高等教育國際化程度不斷提高，高校迎來了越來越多的國際留學生，很多高校還承辦了海外孔子學院。在中華文化走出去的過程中，高等教育應承擔更多的責任，同時這也是中國高等教育向世界向時代展示自己的歷史機遇。緣于“德教”在中華傳統(tǒng)文化中的突出地位，高校教師的師德直接關系到中華文化的傳播，關系到中華文化軟實力戰(zhàn)略的成敗。無論是在國內教授留學生還是在海外孔子學院授課，高尚的師德是中華傳統(tǒng)文化最好的教材，是中華文化軟實力戰(zhàn)略最有力的武器。

讓教師有尊嚴地工作

傳統(tǒng)師德觀念更多談到的是教師的無私、奉獻、自律，很少談到教師的需求。教師不只是一個傳播知識的機器，還是有生活感、生命感、價值感的人。他們或是孩子的父親、母親或是老人的兒子、女兒，在承擔著社會、職業(yè)責任的同時，也承擔著家庭和自身的責任。我們在師德建設的過程中必須抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義對教師的影響，但也應該認識到，我國已建成了充滿活力的社會主義市場經濟體制，對個人、家庭美好物質文化生活的向往不但是可以被理解的，而且是促進社會進步的動力。在師德建設過程中我們既要抵制社會功利心態(tài)對校園的不良影響，又要讓教師在照亮別人的同時也照亮自己的生活。

要從根本上杜絕近年來在部分教師中存在的以權謀私、主副業(yè)顛倒的現象，一方面，要不斷地改善教師的各項待遇，既包括經濟待遇，也包括社會、文化待遇，讓教師既是一種高尚的職業(yè)，又是一種光榮、幸福、快樂的職業(yè)，一種讓人羨慕的職業(yè)，讓我們的教師有尊嚴地工作。社會、文化方面待遇的改善是多方面的，如大眾傳媒應更多引導大眾關注國家教育取得的重大成就，廣大教師在本職崗位上的奉獻精神；當重大自然災害襲來的時候，大多數教師在危急時刻第一考慮的是學生的安危，有些人還為搶救學生獻出了自己的生命。任何職業(yè)都有著特殊的集體自尊心，中國知識分子對精神層面的需求往往不亞于物質層面，改善教師待遇，不僅僅是經濟方面，為教師營造一個良好的社會口碑也是重要內容，這點既需要廣大教育工作者的共同努力，也需要全社會的共同支持。另一方面，高校思政工作者必須繼續(xù)解放思想，以改革創(chuàng)新的精神加強師德建設。在社會主義市場經濟體制已初步建成，工業(yè)化、信息化、國際化不斷深入的今天，人文關懷與制度建構是師德建設的兩個創(chuàng)新點。

師德建設的制度建構

建設中國特色的現代大學必然包括現代的學校管理制度，制度建構在師德建設中舉足輕重，是師德建設創(chuàng)新探索的重要方向。以北京語言大學為例，學校建立了師德建設目標管理體系，分對象、有重點地推進師德建設工作，形成了制度完備、方式多樣、銜接緊密、切實有效的師德建設長效機制。學校相關部門按老教師、新教師和黨員教師的特點制定不同的師德學習標準，以“老教師樹榜樣，新教師學先進，黨員教師爭先鋒”的要求，結合學習型黨組織建設和當前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，創(chuàng)建一支高素質教師隊伍，為建設和諧校園，形成良好的校風、教風、學風，推動學校發(fā)展作出貢獻。

學校還建立了完整的評價體系和考核制度，嚴格以“師德一票否決制”強化考核；學校每年都組織以師德為主題的教育活動，評選表彰師德標兵和師德先進個人，對師德典型進行重點宣傳，倡導尊師重教的良好風尚，營造出全校共同關心、支持和監(jiān)督學校的師德建設工作，人人爭當師德先進的輿論氛圍。學校相繼出臺了《教師行為規(guī)范》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《學術道德規(guī)范》和《專業(yè)技術職務評審辦法》《教學科研人員崗位聘任考核辦法》等規(guī)章制度，把教師思想教育工作和師德建設工作納入制度化管理的軌道。

師德建設與人文關懷

黨的十七大報告提出，思想政治工作要“加強人文關懷和心理疏導”。理論只能解決宏觀層面的問題，制度也只能對具有普遍意義的事物給予激勵或加以約束，在日常師德工作中，面對具體的問題，時刻本著以人為本的精神，在人文關懷中開展教師思想政治工作是師德建設的又一個創(chuàng)新點。學校結合不同年齡段教師的特點，在充滿人文關懷的氛圍中開展師德建設。例如，在完善“青年教師導師制”的過程中，學校不斷創(chuàng)新理念、方式、方法，要求青年教師跟隨德高望重的老教師隨堂聽課，學習他們教書育人的方法，學習他們高尚的教師職業(yè)道德。學校經常組織召開茶話會，邀請曾經在國外工作過的老教師給青年教師講授經驗，暢談如何以良好的師德風范、深厚廣博的知識功底、扎實熟練的教學技巧，以及坦誠大方、不卑不亢的態(tài)度贏得外國學生和同行的尊敬，樹立中國人的形象，樹立中國教師的形象。既讓青年教師傳承了老教師的風范，又讓中老年教師在活動中更加感受到自身對學校、社會的重大價值，進一步凝練了中國對外漢語教師的光榮傳統(tǒng)。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對高等教育提出了“牢固樹立主動為社會服務意識”“積極推進文化傳播，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求，高等教育逐漸走向社會中心既是時代賦予中國高校的使命，也是高校展示自身的機遇。我們常說，師德是教育的靈魂，關乎教育事業(yè)的成敗。在中華民族偉大復興的道路上，我們更應意識到，師德有時也是社會的靈魂，關乎中國特色社會主義主流文化建設、社會主義核心價值傳播、中華文化軟實力戰(zhàn)略的成敗。我們必須以更高的視角去定位高校師德建設，以改革創(chuàng)新的精神加強師德建設的制度建構，增強教師思想政治工作的人文關懷。讓教師有尊嚴地工作生活，讓教師無愧于人類靈魂工程師的稱號。

本文系北京市共建項目“中國特色社會主義核心價值體系構建與當代大學責任研究”成果

（作者單位：北京語言大學黨委宣傳部）

[責任編輯：蔡桂蘭]