揚課改之帆,游生態之境

“生態”是一個十分時尚的詞語。原“生態”食品、原“生態”人際、原“生態”民歌……原“生態”的觀念深入人心。由諸多的原“生態”，筆者聯想到了新課程理念下的語文教學也應該返璞歸真，努力創建原“生態”語文。語文，本應是一門最具人性化的學科，語文課堂應該是充滿活力的。可是，事與愿違，長期以來，語文教學脫離人的真實生活，脫離人豐富多樣的精神體驗，脫離人的生命本身，使學生失去了在自然常態下的正常的心理、行為反應，一切圍著應試轉，有了太多的功利性。因此，反思和建構一個健康的課堂生態系統，讓語文課堂回歸自然，回歸生命的本真，激發學生發自內心的學習需要，樹立正確的課堂生態平衡觀對于語文教學及其改革有著重要意義。

所謂課堂生態平衡是指以學生發展為核心，優化課堂環境，從而協調師生之間、師生與環境之間的關系，使課堂呈現和諧、共存與發展的狀態，以促使課堂本身具有生成新因素的能力，有效的發揮師生在課堂教學中的生命活力，并達到促進師生可持續發展的目的。傳統的課堂是失衡的課堂，是以知識的傳授為核心的，教師高高在上，是知識和真理的代言人，學生只有被動的接受，并且是被迫拋棄自己觀點的強制性接受，這種課堂，是對學生個性的扼殺，也就談不上“以學生發展為核心”了，這種課堂不會有生命的活力。而現代課堂是一個生態系統，是教師、學生、教學媒介以及教學環境組成的一個有機系統。

一、以人為本，教文育人

著名語言學家呂叔湘先生說過:“教學，就是教學生學，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生。”但在語文實際教學中，人們往往走入單純“老師教，學生學”的誤區。采用“一刀切”、“齊步走”、“大運動量的辦法”、“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術性可言。這貌似對學生的關心負責，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教;不僅要精通本專業知識，還要了解相關的邊緣知識;不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結在教育實踐中獲得的經驗與體會，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導自己更好地實踐。正如馬卡連柯所言:“離開教育理論我是不能工作的。”這一精辟見解，啟示我們要認清時代賦予我們的重任，我們應從根本上實現由機器型的教書匠到藝術型的教育家的轉變。

教師要追求教與學、教學與育人的和諧統一。過去的教學模式是重“教”輕“學”，重“智”輕“德”，使教與學、教學與育人不能得到和諧發展，而“和諧”理念要求我們“以學生的學和發展為中心”，因為學生是學習的主人，學生是教學發展的主體。當代教學已致力于學生整體素質的提高，其最大的特點不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識、技能的傳授，最大限度地發揮課程潛能，“授之以漁”，“教是為了不教”。語文講究“文以載道”，不管是從傳承文明的角度，還是從課程改革的角度來說，都應追求教與學、教學與育人的和諧統一，從而更好地發揮語文育人的作用。

二、平等對話，共同發展

師生間應建構平等的對話關系，促進主體間的協同成長。生態的課堂，師生之間是沒有鴻溝的。教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往。《基礎教育課程改革綱要》明確指出，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。教師與學生都是教學過程的主體，在教學過程中，強調師生間、學生間的動態信息交流，這種信息包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經驗、行為規范等，通過這種廣泛的信息交流，實現師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充。傳統意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。日本著名教育家左藤學指出的，當前教師與學生的關系很多是“傷害與受傷”的關系。其實，教師實在沒有必要在傷害學生的同時也傷害自己，教師絕不應凌駕于學生之上。課堂上，教師和學生的真正關系應該是活生生的人的關系，應該是教學的相長、雙向的互動。教師應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理、發現真理，與學生成為合作的探索者、平等的對話者，學生與學生也成為協同的學習者。通過轉變課堂教學生態中的教師行為、學生行為，平衡課堂群體生態，建設起和諧的生態空間環境，我們的課堂才能成為促進學生健康發展的迷人的生態王國。

三、創設情境，珍視體驗

正如美國心理學家羅杰斯所說:“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”語文課堂，它不僅是學生獲得知識和技能的場所，也是學生體驗人生的地方。因此，教師要善于創設和諧、寬松、開放的教學情境，使學生敢說會說，敢疑，善疑，從而培養學生的思辨質疑能力和崇尚真理的態度，使課堂呈現出“生態”樣式，它是生長著的、生生不息的、動態的、可持續發展的，更是靈動的、生活的、生命的……學習環境是課堂的生態要素之一，建構生態課堂，必得要創設適應學生個性發展和才智開發的豐富靈活的教學環境。因此，教師當努力打破制約學生語文學習的傳統單調環境，改變教室空間布置，讓教室成為“語文生態園區”。學生語文學習就是學生生命的體驗。以往，我們課堂教學的基本模式是“授——受”結構，教師按照預定的課堂教學目標和教學流程去操作，學生沒有選擇內容和程序的自由，只能被動地接受，而生態課堂提倡“自主、合作、探究”的學習方式，教師在課堂上的主要作用是激發學生學習興趣，鼓勵學生提出新的話題，發表新的見解，并及時捕捉課堂上動態生成的資源，因勢利導，打破原有教學計劃，對預設的教學目標、內容等進行調整和補充，促進學生的發展。語文教學應還生命以本色，我們要切實關注學生的生命軌跡，真正把學生放在語文學習的主體地位，讓學生用自己的心靈自由地、自主地、自發地聽、讀、說、寫，“力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，表現原生態的自我。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師不應簡單地否定與自己或教參不同的答案，要珍視學生內心獨特的體驗，允許學生表達“出錯”“出格”，按照自己不同的理解，各抒己見，變“一言堂”為“群言堂”，讓師生站在同一平臺上進行心靈的約會，和諧的互動，共同排斥語言霸權現象，重繪語文教學應有的生命色彩。惟如此，我們的語文課堂才是健康的。我們的課堂才能充滿生命的氣息與情趣，充滿挑戰與創新，隨時都有可能出現意外的迷人通道和自然的美麗圖景。

四、授之以漁，點石成金

語言學家呂叔湘說得好:“教學，教學，就是‘教’學生‘學’，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習方法教給學生，學生就可以受用一輩子。”建構主義理論認為:學習是在教師的指導下，學習者主動建構知識的過程。它既強調學習者在學習過程中的認知主體作用，又不忽視和否定教師的指導作用，教師是學生主動進行意義建構的促進者和合作者。這些話啟迪我們:教學的本質是教學生“會學”，學習的本質是學會學習，自學能力是學生積極參與學習的必要條件。語文課堂教學過程除了傳授知識外，更重要的是為學生學習新知識架好“橋”，備好“船”，提供“鑰匙”，“課文無非是個例子，通過例子，使學生能舉一反三，融會貫通”(葉圣陶語)，為師者應以“授之以漁”為己任，以“教會學生學會學習”為目的，為學生指點學習門徑，鋪設學習臺階。當我們用“生態”理念來審視當前常態下的語文教學，不難發現，課堂自身的生態系統和外部生態系統嚴重割裂，這種割裂直接造就了課堂“花盆環境”。因為封閉，維系課堂生態的紐帶——信息被阻斷，信息之間的交流缺失活力，課堂也隨之黯然失色。要讓整個語文學習系統成為和諧、開放的生態系統，我們必須貫徹“大語文教育”思想，以課內教學為軸心，建立起廣泛的課內外聯系，建構起一個真正適合語文教學的生態環境。建立課堂與生活與社會的聯系，這樣來自生活的內容和形式才富有吸引力，才能激發學生的學習熱情，才能讓學生積極主動地去學習，才能使學生學到具有時代氣息的語文。因此，教師要加強語文課堂與現實生活的聯系，引導學生在課堂中聯系生活，在生活中聯系語文，養成在生活中時時處處吸取語文知識與運用語文知識的習慣，做到語文教學生活化，學校生活語文化。只有當學生語文學習的天地變得越來越廣袤，語文學習的外部系統無限延伸，并與內部系統相互溝通，那么，語文才有綻放她無窮魅力的可能。

新課標下的語文課堂，意味著自由，它總是引導感情自覺地投入，鼓勵心靈自由的飛翔;意味著尊重，尊重學生的個性差異，尊重學生的獨特體驗;意味著平等，平等參與，平等對話。倘若語文教師能真真實實地走進新課程，真真實實地轉變自己的角色，真真切切地傾聽花(學生)開的聲音，想方設法調動學生主動參與教學過程的積極性，堅持“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展”的回歸常態的語文教學，只要我們在語文課堂教學中滲透“生態意識”，走生態化的道路，努力提供給符合學生發展規律的教育生態環境，一種和諧、開放的教學氛圍，讓學生的生命之液在生成的課程中自由流淌，還語文課堂教學以“真實、扎實、樸實”，那么，在語文課上，我們聽到的將是瑯瑯的讀書聲，看到的將是師生互動、生生互動的喜人景象，感受到的將是綠滿課堂的旺盛的生命活力。

(作者單位:江蘇省張家港市第三中學)