【關(guān)鍵詞】欣賞審美能力
新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)注重以人為本,教師的角色發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變,課堂成為“師生共有”的課堂;教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。教師要鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)生實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,徹底改變陳舊的教學(xué)方法,努力探索適合學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。“欣賞”就是眾多方法中的一朵奇葩。
所謂“欣賞”就是教師指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真、善、美,借以培養(yǎng)道德感、激勵理智感、培養(yǎng)審美感的教學(xué)方法。“欣賞”在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化和審美情趣等方面有著其他教學(xué)方法無法替代的作用。各門學(xué)科內(nèi)都蘊含著欣賞的教學(xué)因素,而在音樂、美術(shù)、語文的教學(xué)中尤為突出。語文學(xué)科中的“欣賞”是指在精講導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生對作者的“成文思路”,文章的“藝術(shù)性”等各類讀書環(huán)節(jié)整體性的“品味”,是讓學(xué)生帶著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,在獲取知識的情境下進(jìn)行的讀書活動,能使學(xué)生進(jìn)一步“悟出”文章的妙處來。一個語文教師如果只盯著字、詞、句、段落、中心、寫作特點的宏觀分析,剩下的只能是干巴巴的說教了。這樣做是很難提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的,更談不上能力的培養(yǎng)。語文教師不僅自己要會欣賞,而且要教會學(xué)生欣賞。“授之以魚”,不如“授之以漁”。面對感情激越的詩歌,文字優(yōu)美的散文,條理清晰的說明文,氣勢磅礴的議論文,離開了欣賞,放棄了情感教育,是令人乏味的。“欣賞”是新課標(biāo)下語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的重要途徑,在課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣方面有著重要的作用。
語文學(xué)科的“欣賞”應(yīng)放在教學(xué)的收尾階段,作為教學(xué)的“收口”,以此來把教學(xué)推向新的高潮階段。一個單元,幾篇體裁相同的文章,起碼應(yīng)安排一兩篇欣賞課文。為了突出重點,讀書前提出明確要求。即“欣賞”什么。諸如:主題(中心)的確立,材料的選擇和組織及表達(dá)方式的某一方面等等。在具體做法上,有的課文可讀全篇,有的可讀某些片斷,有的可讀某些段落,使之為完成教學(xué)目的、為學(xué)生“心領(lǐng)神會”服務(wù)。
語文教學(xué)運用欣賞有如下的作用:第一,利于給學(xué)生打上好課文的整體烙印,破除語文學(xué)習(xí)“支離破碎”之感;第二、利于學(xué)生“讀中學(xué)寫”;第三,利于培養(yǎng)學(xué)生“好書不厭百回讀”的治學(xué)精神,從而提高讀的能力。
就語文這一學(xué)科來講,欣賞的性質(zhì)可分以下幾類:
一、文學(xué)作品的欣賞,有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,豐富學(xué)生的精神生活。
“春城無處不飛花,文章處處皆有美”。魯迅先生的《孔乙己》一文,要求學(xué)生欣賞“踱”、“摸”、“排”、“罩”、“笑”等動詞,并且課下要求學(xué)生模仿,然后在課堂上說一說這些詞所表達(dá)的含義。《我的叔叔于勒》一文要求學(xué)生模仿“吃牡蠣”的動作,《百合花》、《孔雀東南飛》中要求學(xué)生領(lǐng)悟新媳婦、劉蘭芝這些中國婦女特有的陰柔之美,《連升三級》的滑稽喜劇美,《竇娥冤》的深沉的悲劇美。
二、對語文課文中有關(guān)名人傳記、格言、英雄事跡的欣賞,有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),培養(yǎng)崇高的理想和情操。
《魯迅自傳》的欣賞,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦,不遲到、不早退的良好習(xí)慣。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,《與妻書》中的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,奧斯特洛夫斯基的“人的一生,最寶貴的是生命……”。對這些名言的欣賞,培養(yǎng)了學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,樂于助人,胸懷大志的品質(zhì)。《誰是最可愛的人》中的三個英雄事跡——“松骨峰戰(zhàn)斗”、“馬玉祥救朝鮮小孩子”、“作者和蹲防空洞的戰(zhàn)士談話”,既培養(yǎng)了學(xué)生愛國主義、國際主義的精神,又培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。
三、語文課本中關(guān)于對科學(xué)研究中追求真理、嚴(yán)密論證、發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新精神內(nèi)容的欣賞,有助于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的求知興趣、科學(xué)態(tài)度和縝密的思維能力。
《哥白尼》、《祖沖之》、《卓越的科學(xué)家竺可楨》、《為了周總理的囑托》等,不僅要求學(xué)生弄清他們在科學(xué)上的杰出成就,學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、堅持真理和敢于斗爭的精神,更重要的是要求學(xué)生從小樹立學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的偉大理想。
運用欣賞,一般要求做至以下幾點:
(一)采取多種手法,引起學(xué)生欣賞的興趣
教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞之前,先講述或講解某種文學(xué)或藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、故事、軼事等,聯(lián)系學(xué)生過去的經(jīng)驗和當(dāng)前的情景,引起學(xué)生欣賞的傾向。
文章用朗誦、放錄音、錄像、幻燈等多媒體教育方式來引起學(xué)生興趣。《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《美猴王》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》,先講述背景、作者及整個作品的梗概,引起他們對古典名著的興趣,再如《大堰河》中的母子情,《背影》中的父子情,《王貴與李香香》的夫妻情,《櫻花贊》中的友誼情,這些濃厚的人情美,只要采取有益的方法,都能激起學(xué)生的欣賞興趣。
(二)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng),產(chǎn)生共鳴
欣賞活動是認(rèn)識事物價值的情感反應(yīng),教師在欣賞教學(xué)中要善于利用各種情境,激發(fā)學(xué)生的驚訝、贊嘆、欽佩、景仰等情感反應(yīng),才能收到預(yù)期的效果。《七根火柴》對無名英雄壯舉的欽佩、《愚公移山》對愚公決心的驚訝。如楊朔的散文《荔枝蜜》作者在描寫南國荔鄉(xiāng)的同時,傾注著對生活的熱愛之情,并贊頌蜜蜂“對人無所求,給人卻是極好的東西”,將詩情畫意、生活哲理融為一體,給人以無窮的回味,產(chǎn)生了共鳴。魯迅的小說《祝福》。主人公祥林嫂是被壓迫、被侮辱的勞動婦女的典型,她深受封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的壓迫,成為封建禮教、鬼神迷信和宗法制度的犧牲者。學(xué)生對祥林嫂不幸的遭遇寄予深深的同情。
(三)指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動
當(dāng)學(xué)生對欣賞的對象產(chǎn)生強(qiáng)烈情感的時候,教師指導(dǎo)他們從事閱讀、創(chuàng)作、表演等實踐活動,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的審美情感,道德情感和理智情感。如《白毛女》一課,可讓學(xué)生自己扮演各個角色,效果很好,學(xué)習(xí)《揮手之前》送別場面之后同學(xué)們自己創(chuàng)作,很多學(xué)生寫得生動感人。春天來了,老師帶領(lǐng)一群學(xué)生至野外去挖薺菜,回家自己動手做菜,更深切地體會作者對薺菜的特殊感情。
(四)培養(yǎng)學(xué)生欣賞和鑒別能力
在欣賞教學(xué)活動中,不僅要使學(xué)生熱愛真與假、善與惡、美與丑,培養(yǎng)他們的鑒別能力。《一件小事》中老婦人衣衫襤褸被車把兜倒的真正原因,《孔乙己》悲憤的根源,《藥》的真正含義,《聊齋志異》的人與妖鬼、狐貍之間的愛情等,通過教師的點撥,學(xué)生的欣賞和鑒別能力提高很快。
(五)欣賞與時令的有機(jī)結(jié)合
欣賞與時令的有機(jī)結(jié)合,會收到意想不到的效果。每到清明節(jié),我就很自然地在黑板上寫上杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”;端午節(jié)來臨之時很自然地欣賞屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;中秋佳節(jié)就吟頌“明月幾時有,把酒問青天……”;在新春佳節(jié)時誦讀王安石《元日》中的“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”。這樣不失時機(jī)地進(jìn)行欣賞,大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
語文教師的工作任重而道遠(yuǎn),復(fù)合型人才的培養(yǎng)需要有獨特的教育方法,不能只憑講解,欣賞是最有交的方法之一,通過這種審美教育的滲透,學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)這些珍寶中的美麗之處,認(rèn)識這些瑰寶,才會按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律塑造自己的靈魂,自覺地把自己培養(yǎng)成為具有美的情操、高潔的品格和崇高精神的一代新人。
(作者單位:安徽省廬江縣第三中學(xué))