走出課堂,探索農村作文教學

新的課程標準要求學生學會多角度的觀察生活，對自然、社會和人生要有自己的感受和思考;大語文教學觀也在強調“語文生活化，生活語文化”的觀點。面對這樣的新形勢，如何立足實際拓寬農村孩子的視野、提高孩子的創造性思維能力，搞好作文教學呢?

一、觀察農村的自然風光

城市的學生有見識、有主張，頭腦靈活、知識面廣，這是因為他們處于政治、經濟、文化活動的中心，接觸各種信息的機會比較多，這一點對農村的孩子來說是無法與之相比的。農村沒有摩天大樓，沒有開闊的廣場，更沒有游樂場和動物園，可是，農村有的是城市里所沒有的自然風光:綠油油的隨風起伏的莊稼;郁郁蔥蔥、清幽雅致的樹林;忽高忽低展翅翱翔的飛鳥;縱橫交錯的河流;夕陽西下炊煙裊裊的美景。這些都是孩子們的游樂場，就是孩子們的動物園，既是孩子感受大自然、享受大自然的最好舞臺，也是學生進行觀察及寫作的鮮活對象。生活中并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛，而長期處于這種環境當中的學生很有可能對這一切熟視無睹。所以，我們語文老師不妨引導學生多觀察身邊無處不在的自然風光，以增長學生見識、陶冶學生情操，積累學生寫作材料。古代一財主招私塾先生教孩子寫文章，但那個孩子很頑劣，財主找了很多私塾先生也沒有教好。一日，又一位私塾先生來教這孩子，他先讓孩子花一個時辰去觀察院中一棵大樹。一個時辰后，孩子滿面愁容地說:“先生，這棵樹頭頂著天，腳踏著地，威風凜凜的像一個頂天立地的巨人。除了這，我什么也看不出來了!”先生擊節稱賞:“孺子可教!”其實，只要我們把學生眼睛引向大自然，讓學生去面對大自然的多姿多彩、千變萬化，我們又何愁寫不出優美的文章?

二、體驗農村勞動之美

農村相比較于城市來說，人們的體力勞動要多出許多，地里有農活，家里有家務。隨著經濟的發展和家長對孩子教育的重視，現在許多農村孩子也過上了“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝生活，孩子們也以此為榮。這是一種錯誤的思想，其實勞動最美。在勞動中我們除了能學到許多技能外，還能鍛煉身體，培養孩子積極向上的情操，養成愛惜糧食、勤儉生活的好習慣。對于作文教學來講，參加勞動更能為作文提供真實的素材，學生對自己參加過的勞動肯定是有很真切的記憶和深刻體驗的，如果把這些生活的喜怒哀樂、酸甜苦辣寫到作文中來，要比那些無病呻吟、矯揉造作的文章更具有生命力和感染力。因此，我們語文老師要積極教育學生，引導學生參加力所能及的勞動，在勞動中體驗生活，觀察生活，描寫生活。去年9月，我在農村收割水稻時節之前布置了一篇作文《記一次勞動》。要求學生回去一定要先幫父母干活，然后再根據自己的感受作文。一個星期后，作文交上來了，好作文層出不窮。學生對勞動的細節描寫生動、傳神，對勞動心理的刻畫細膩、真實。很多學生還抒發了勞動之后的諸多感慨，有的同學認識到了糧食收割的艱辛，決定從此以后要好好愛惜糧食;有的同學認識到父母原來那么辛苦，以后要好好學習，報答父母;有的同學認識到勞動原來也是充實的、快樂的，以后要多參加勞動等等。這樣，學生既寫好了作文，又凈化了思想。

三、收集農村的民俗文化

我國農村幅員遼闊，物產豐富。悠久的文化、獨特的地域風土形成了異彩紛呈的民俗風情。這些各具特色的民俗風情往往有著濃郁的地域特色，并且蘊含了豐富的歷史文化知識。作為語文教師，我們可以引導學生收集整理本地的民俗文化，促進語文學習。因為民俗文化面廣類多，單個的人往往難以完成任務，所以可以采用學習小組的模式，利用集體的力量，讓同學們之間互相補充，共同提高。筆者在每一個學期的教學中都要搞一次民俗文化的專題研究。一般是在開學之初確定主題和分工，在學期結束之前開設兩堂民俗文化交流學習課。課上讓每一個同學交流自己整理的材料，并由老師分析指導。從學生升入初中到畢業，我總共準備了《節日民俗調查和研究》、《民間婚俗、喪俗研究》、《農俗研究》、《飲食文化研究》、《方言研究》、《民間戲曲研究》、《民間俗語、歇后語研究》等研究課題，根據學生的年齡、生理特點和研究能力，讓學生選擇不同的課題開展調查研究。實踐證明，初中生是完全有能力進行這方面的整理和研究工作的，而且可以做得很好。當然民俗文化中不可避免的會有一些庸俗、不健康的內容，對于這些，我們老師應該在教學生注意區分、剔除，去其糟粕，取其精華。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”農村社會生活豐富多彩，生活中處處有寫作的源泉，取之不盡，用之不竭。只要老師能引導學生認真觀察、充分利用，就能讓他們寫出無數鮮活、漂亮的文章來。

(作者單位:江蘇省揚州市邗江區美琪學校)