新形勢下推進90后大學生對馬克思主義中國化認同感的思考

摘要:90后大學生獨特的心理特性給高校思想政治教育工作提出了新的挑戰，如何創新高校思想政治教育，與時俱進，不斷推進大學生對馬克思主義中國化的認同感，在實踐中培養和造就一大批青年馬克思主義者，已成為高校思想政治教育工作的新課題。

關鍵詞:思想政治教育;90后大學生;馬克思主義中國化;認同感

中圖分類號:G641文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)30-0207-03

自2008年以來，隨著越來越多90后走進大學校園，他們個性張揚、獨立務實等獨特的思想心理特性，對時下的高等教育尤其是高校的思想政治教育提出了新挑戰。而科學分析90后大學生的思想行為形成—變化的規律，掌握其思維模式和行為特點，是高校思想政治工作的基本要求之一。因此，面對新形勢、新挑戰，高校思想政治教育工作者應與時俱進，不斷推進大學生對馬克思主義中國化的認同感，使高校思想政治教育貼近實際、貼近學生生活、貼近學生。

一、加強對90后大學生思想政治教育的重大意義

在當今世界經濟全球化、思想文化多元化的新形勢下，作為新世紀中國特色社會主義事業的建設者和接班人，90后大學生的思想政治素質如何，將直接關系著中華民族的偉大復興和全面建設小康社會宏偉目標的實現。為此，加強對90后大學生思想政治教育，推動馬克思主義中國化的認同感是刻不容緩的。

我黨歷來重視思想政治理論研究與教育工作，尤其是把大學生的思想政治教育作為工作的重中之中。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出，要“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育”，要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”[1]。同時，為加強馬克思主義理論建設，黨中央還實施了馬克思主義理論研究與建設工程，并于2005年將馬克思主義理論作為一級學科獨立出來，二級學科包括馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化、國外馬克思主義和思想政治教育，2005年又增設《中國近現代史綱要》課程[2]。目前，全國高校中已設立馬克思主義理論一級學科博士點21個，碩士點73個，二級學科博士點105個，碩士點453個[3]。這些既顯示出黨中央對馬克思主義理論學科建設的高度重視，也突顯黨中央對大學生思想政治教育工作的高度關注和殷切希望。

馬克思明確提出:“理論一經掌握群眾，也會變成強大的物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”[4]。毛澤東進一步指出:“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”[5]。中國特色社會主義理論是當代馬克思主義中國化的最新理論成果，它全面地回答了在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，我們建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義;我們建設什么樣的黨、怎樣建設黨;我們需要什么樣的發展，怎樣發展等一系列重大問題。高校思想政治工作者只有在馬克思主義指導下，深刻理解并全面掌握中國特色的社會主義理論，站在“培養什么人，怎樣培養人”的戰略高度，堅持“育人為本，德育為先”，用馬克思主義中國化的最新理論成果來武裝90后大學生的頭腦，當代大學生的思想政治教育才能真正落到實處，才能真正實現教育目標。

二、90后大學生對馬克思主義理論學習的現狀

90后大學生出生和成長在中國社會經濟改革發展最快、成就最大的二十年，也是社會結構轉型最為激烈、科學技術發展最為迅猛、人們思想觀念最為解放、價值觀最為多元化的時期，這個時代大背景給90后大學生打上了鮮明的烙印——思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強。2010年4月筆者作了一次關于“當代大學生對馬克思主義中國化認同感”的問卷調查，隨意抽取了福建農林大學下屬的18個院，共2 003名泛90后本科生，當問及“你信仰馬克思主義嗎?”有1 250人(占62.4%)選擇信仰;753人(占37.6%)選擇不信仰。

第一，價值觀多元化。在參與調查問卷的2 003個大學生中，共青團員占81.9%，中共黨員占14.2%(其中預備黨員占5.2%)，非黨派人士占2.9%，其他占1%，其中共青團員和中共黨員占調查總數的96.1%。而當問及“你是否認為馬克思主義是大學生唯一的信仰”時，有79.6%的大學生“不認為”馬克思主義是大學生唯一的信仰。這么大的反差，直觀地反映出當代中國社會階層和社會諸要素的急劇分化和重新組合，中西方文化思潮激烈撞擊，新舊道德規范激烈碰撞，90后大學生們首當其沖。如，在當代大學生活中，大學生群體有緊跟港臺流行，有哈韓哈日，有追逐歐美時尚，也有崇尚傳統文化。這種差異性從深層次來看，正是圍繞著價值觀問題展開的一系列矛盾，諸如在人與物、取與予、群與己這些基本關系上，青年大學生的價值觀認識模糊、選擇困惑，導致其行為消極、積極并存。

第二，輕理論，重實效。面對市場競爭的壓力和利益關系的復雜多變，90后大學生更加務實，關心實際，而非抽象的哲學理論與精神信仰，因此，他們更關注具體實踐能力的鍛煉，追求個人的物質利益。如，大部分同學認為專業課程的學習才最重要，因為它是個人發展和今后家庭生活謀生重要的路徑或手段，何況目前大學生面臨考試壓力、就業壓力等前途問題，以至有些大學生認為學習馬克思主義理論的相關課程只是為了應付考試、獲得學分而已，甚至在一定范圍內存在馬克思主義無用論。在本次調查中，53.4%的學生認為馬克思主義理論作為一門課程其“意義一般”，17.8%的學生認為“意義不大”。由于沒有從思想上重視馬克思主義理論課程的學習，因此，許多大學生對中國化的馬克思主義知之甚少，不了解的占18.1%，有所了解的占66.4%，而很了解的人數僅為15.5%。因此，當問及“中國特色社會主義理論體系對大學生的影響”時，作為“我的行為標準”的僅占16.2%，“面對重大事件時會想起”的占39%，34.4%的大學生根本沒有考慮過這個問題，剩下9.4%的認為“沒有影響”。

第三，思維獨立，觀念民主。在問及“學習馬克思主義中國化理論成果的態度”時，“熱情主動”的占22.1%，而被動的由上課、開會學得的占63.4%。本次的問卷調查，從一個側面也反映出，目前高校的思想政治理論課教育教學效果不佳具有一定的普遍性，產生這一問題的原因是極為復雜的。對此，高校思想政治工作者應結合90后大學生的心理特性，加強馬克思主義理論課程教學方法改革與創新。90后生活在全球化、信息化迅速發展的網絡世界。網絡信息的透明、快捷，網絡的交互性、平等性，使他們有更多的機會發表自己的見解，民主意識、權利意識、參與意識大為增長。這些觀念開放、富有個性的90后大學生喜歡自主展示思想，趨同意識很淡，因此，他們大都不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式，而是希望在學習、工作和生活中擁有更多的自主權力，可以自由地與教師、同學平等交流，并渴望獲得他人更多的關注與認同。

三、推進90后大學生對馬克思主義中國化的認同感

(一)推進90后大學生對馬克思主義中國化的認同感，必須堅持以社會主義核心價值觀為引導

中國特色社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質要求，也是從價值層面對中國特色社會主義所作的本質規定。中國特色核心價值觀是以馬克思主義為指導思想，以中國特色社會主義為共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神為紐帶，以社會主義榮辱觀為道德基礎構建而成的，它蘊涵著中國社會主義核心價值體系的基本內容。開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，不斷推進馬克思主義的中國化進程，切實有效地把馬克思主義中國化的最新理論成果體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為廣大青年學生的自覺追求，就必須對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育。

中國特色社會主義核心價值觀的構建，既是一個理論工程，又是一個心理工程;既是一個重大的現實課題，又是一項長期的歷史任務。90后大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性，他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。因此，高校思想政治工作者必須堅持以社會主義主流價值觀，即社會主義核心價值觀來引導90后大學生，從而為他們締造一個主流信仰和宏觀規范，讓他們更加深刻地認識中國特色社會主義優越性，使他們更加了解我們將要“建設一個什么樣的國家”和“怎樣建設國家”，從而在他們的心中構建共同的價值理想和精神家園，情有所系，以激勵青年大學生為實現共同理想和美好未來而努力奮斗。

價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在90后大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響90后的思想認識與行為方式，有利于推進青年學生對馬克思主義中國化的認同感，有利于增強高校思想政治教育的實效性和針對性。

(二)推進90后大學生對馬克思主義中國化的認同感，必須與大學生的實際相結合，突出實踐性

馬克思主義理論是科學的世界觀和方法論，是指導人們改造世界的思想武器，實踐性是馬克思主義理論的本質屬性。鄧小平同志曾指出:“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動指南。它要求人們根據它的原則和基本方法，不斷結合不斷變化著的實際，探索解決問題的答案，從而也發展馬克思主義原理本身”[6]。馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義理論與中國革命與建設的實際相結合的產物，是被實踐證明了的指導中國特色社會主義革命和建設事業取得輝煌勝利的成功法寶，因此，它具有很強的現實針對性。

實踐是理論聯系實際的有效途徑，也是把理論學習引向深入的重要環節。實踐對90后大學生了解社會、掌握國情，增強愛國情感和社會責任感，具有不可替代的作用。因此，提高90后大學生對馬克思主義中國化的認同感，就必須與廣大大學生的日常學習、生活、工作等實際緊密結合，回答和解決當代大學生關心的專業學習、人際交往、社團工作、社會實踐、升學就業等熱點和難點問題，消除馬克思主義高高在上或本本化而脫離大學生生活實際的生疏感，真正發揮馬克思主義及其中國化最新理論成果對廣大青年學生學習、生活、工作等實踐活動的指導作用。

中國化的馬克思主義只有突出實踐性，才能引起當代大學生的注意與好感，進而更好地引導大學生積極投身實踐，并通過社會實踐大課堂的錘煉，把科學理論與生動的社會生活聯系起來，把黨的地位與國家的發展變化聯系起來，進一步堅定理想信念，進一步加深對馬克思主義中國化最新理論成果的理解，真正領會馬克思主義理論的精髓，并在實踐活動中積極自覺地推進馬克思主義中國化的進程。

(三)推進90后大學生對中國馬克思主義中國化的認同感，必須與中華民族的優秀文化相結合，突出民族性

中國化的馬克思主義是中國共產黨人在中國的歷史環境中所闡發的“新原理”，它既堅持和貫徹馬克思主義基本原理，又熟諳中國的實際并時刻緊扣這一實際。中國化從價值層面來講首先就是一個民族性的認知范疇，一個理論體系只有做到民族化，才能凸顯理論的本國特色。對中華民族而言，中國特色亦即馬克思主義的中國化。民族性是馬克思主義中國化的重要標志。黑格爾曾說:“一個民族除非用自己的語言來習知那最優秀的東西，那么這東西就不會真正成為它的財富，它還將是野蠻的”[7]。因此，馬克思主義理論作為一種外來的思想文化，要在中國的社會實踐中發揮指導作用，獲得中國人民的認可，尤其是當代大學生群體的認可，就必須把其基本理論不斷融入中國民族文化的思維方式和行為方式等文化元素之中，因為鮮明的民族特色可以為一種理論提供廣泛的民族情感和心理認知基礎。

因此，推動90后大學生對馬克思主義中國化的認同感就必須考慮民族性的特征，重視從中華民族優秀傳統思想文化中汲取營養，堅持把馬克思主義理論與民族文化的思維方式和行為方式相融合，把馬克思主義及其中國化最新理論成果的精髓滲透到大學生群體的思維方式和行為方式中去。這樣的馬克思主義才會具有鮮活的生命力，才會具有廣大大學生所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，才能加深大學生群體的心理和文化認同感、歸屬感，才能激發大學生的民族自尊心、自豪感和自強意識，并將這種深厚的愛國主義情懷的價值追求演化為“為中華之崛起而讀書”的學習動力，進而引導大學生把個人的理想抱負與國家的前途、民族的命運緊密聯系起來，積極投身到全面建設小康社會的偉大實踐，不斷推進馬克思主義中國化的進程。

(四)推進90后大學生對中國馬克思主義中國化的認同感，必須與時代特征相結合，突出時代性

馬克思主義之所以具有強大的生命力，關鍵在于它的時代性特征，即它是隨著時代的前進不斷發展的真理，與時俱進是馬克思主義一貫的理論品質。正如馬克思主義創始人明確指出:“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[8]。從馬克思主義理論的產生到十月革命的成功實踐再到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成，都是在與時俱進中實現的，無數的革命與建設實踐證明，馬克思主義與時俱進的品質正是通過鮮明的時代特色彰顯出來的。

推進當代大學生對中國馬克思主義中國化的認同感就要體現出鮮明的時代特色。90后大學生作為國家的未來建設者，繼往開來，擔負著中華民族的偉大復興和創建和諧小康社會的重任。因此，必須激發大學生的時代精神與創新進取意識。高校思想政治教育工作本身首先要轉變其中那些與時代特征不相符合的思想觀念，與時俱進，利用全球化帶來的便利，創新教育的方式方法，走出傳統的思維定式模式，根據變化發展了的時代要求，不斷豐富和發展馬克思主義中國化理論成果的新內容和新觀點，大力推進理論創新，用切合時代要求的新思想、新觀點、新論斷來解決當代大學生成長成才過程中遇到的新情況、新問題。另一方面，高校思想政治教育應把創新進取意識教育貫穿于馬克思主義理論課程教學的始終，把從創新意識的樹立到創新能力的培養作為一個系統的綜合過程來抓好抓牢，使馬克思主義理論課程在幫助大學生了解、掌握馬克思主義中國化最新理論成果，不斷推進他們對馬克思主義中國化的認同感，同時也要幫助他們樹立創新進取意識，直接或間接地推動大學生在專業實踐領域中創新能力的培養，從而促進學生對專業技能的探索和提高。

綜上所述，高校必須堅持以馬克思主義為指導思想，與時俱進，以社會主義核心價值觀為引領，堅持政治理論教育與社會實踐相結合，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，堅持教育與管理相結合，采用學生喜聞樂見的教育形式，把馬克思主義中國化最新理論成果融入到思想政治教育之中，把中國化的馬克思主義融入大學生的日常學習生活之中，融入大學生報國為民和實現個人理想的奮斗過程中，積極引導當代大學生樹立中國特色社會主義共同理想，努力推進大學生對馬克思主義中國化的認同感，激發他們為實現中華民族的偉大復興和全面小康社會的宏偉目標積蓄力量。

參考文獻:

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[4]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:9.

[5]毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京:人民出版社，1986:839.

[6]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:146.

[7]苗力田.黑格爾通信百封[M].上海:上海人民出版社，1981:202.

[8]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，1960:544.