在當今語文界,有兩個問題一直爭論不休,一是文言作為書面語言已經完成它的歷史使命,讓位于白話,學習文言文還有沒有意義?二是文言文的教學是應該注重工具性,注重字、詞、句的解讀,還是應該注重人文性?
在漫長的歷史進程中,文言文曾經發揮過重要的作用。作為歷朝歷代通用的書面語形式,文言文記載了中華古國幾千年燦爛的文明。在經過了幾次“文白之爭”的討論之后,中學語文界已基本達成了共識:文言文仍然需要學。其教學價值體現在以下幾個方面。
認識功能——文化價值。中國文化雖歷盡滄桑,卻綿延不絕,其內涵豐富多彩、博大精深。作為基礎教育重要組成部分的中學語文教學理所當然地要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。中學時期學習文言文,正是許多中學生接觸傳統文化的起點,這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎,并對其一生文化素養的形成起到非常關鍵的作用。
陶冶功能——教育價值。被選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的作品,或歌詠山川,或記述經歷,或闡述哲理,或抒懷言志,它們表達了古人對于真善美的執著追求。讀罷《〈論語〉六則》,學生懂得了“三人行,則必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之”,并把這作為鼓勵自己求學好問的名言;在《賣油翁》中,歐陽修諄諄教導后生學者“無他,但手熟爾”,做任何事情,沒有訣竅,只要下工夫、弄熟練,就一定能學會、學好。這些文章今天讀來,仍然是字字千金。從短期效應看,有助于提高學生對一人一事的思想認識;從長期效應看,有助于加強其道德修養,樹立民族自信心,增強社會責任感,從而塑造完美人格。
發展功能——藝術價值。成語在古今漢語之間架起了一座橋梁。學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系,文言文的教學可以收到追本溯源之效,察古知今,從而進一步豐富與發展現代漢語。另一方面,學習文言文還有助于克服“語言斷層現象”。現代漢語要發展,就需要繼續從古代漢語中去提取養料,吸納其中仍然鮮活的因子。
在寫作方法、藝術技巧和文風教育等方面,學習文言文也可以收到多重效果。文言作品經過歷史篩選,許多詩文堪稱精品,大多布局嚴謹,行文簡潔,氣韻生動,文采斐然。多讀這樣的作品,確實會使人受益匪淺,對全面提高學生的語文素養十分有利。
由此可知,學習文言文對中學生的健康成長意義重大,既蘊涵著豐富的文化價值,又有巨大的教育和藝術價值。那么如何才能教好文言文,讓學生樂學,教師樂教,既能提高學生的文言文基礎知識,又能提高學生的文化素養呢?我認為,教授文言文應注意以下幾個問題。
一、注重文言文的整體理解和把握,注意對文言文藝術性的鑒賞
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文,絕大多數是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等是不折不扣的文藝散文?!杜c朱元思書》是所謂“應用文”的一種書信,然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信,只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力,富春江美景躍然紙上。因此,在文言文教學時,我們應側重于欣賞,體味文中之情,想象文中之景,感悟文中之道,賞析文中之“雅”,進行審美教育。
二、不僅要關注文言文字、詞、句的解釋和翻譯,更要注意文言文的教育價值
雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎,也是文言文教學中極為重要的目標,但教學中若僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容,正確評價作品,即在掌握字面意義的基礎上,理解思想內容,學習表現形式,使學生從中受到教育熏陶,學到語言表達技巧,提高讀寫能力。
三、教授文言文要相信學生的解讀能力,充分發揮學生的積極主動性
傳統的文言文教學都是教師一講到底,似乎學生只需記憶就行了。實際上是對學生能力的低估,是對學生的不信任。一些淺顯的文言文,如果注釋充分的話,學生在閱讀上不會和對現代文的理解有很大的差距。因此,可以給學生方法指導、課間輔導,但不要包辦一切,要相信學生的能力,給學生充分發揮能力的空間,讓學生自己閱讀、深刻體會。
四、學習文言文要講究方法,提高學習效率
正確的方法,是成功的一半。文言文教學要充分運用誦讀法、歸納法、評點法、譯注法、綜合練習法等多種教學方法。
誦讀法是日漸被現代語文教育者注意的傳統教學法,大聲朗讀、口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀,可以培養學生語感。歸納法即貫講時能上連下掛,歸納總結,使知識系統化,例如教《馬說》《捕蛇者說》之后,要歸納說明,“說”是古代文體名,跟現在的雜文大體近似,是議論文的一個分支。通過歸納,促使學生掌握的文言知識條理化和系統化,并由此產生領悟和聯想,內化和遷移,舉一反三,觸類旁通,提高自學能力。
總而言之,文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分,每一個語文教師都要勇于改革、積極探索,善于不斷總結經驗。講授文言文既要重視它的文化價值,又要重視它的教育價值和藝術價值;既要注重它的工具性,又要注重它的人文性,從而為提高學生文化素養、促進學生的健康成長、塑造健全人格服務,實現素質教育的總體目標。