略論廣西抗日救亡思想所體現的時代特征

摘要桂林《救亡日報》宣傳抗日救亡思想體現的時代特征主要表現在三個方面:一、以批判反面人物為題材，以團結全民抗日為目的;二、以抗日救亡為主題，以揭露日本侵略罪行為手段;三、以歌頌抗日先進事跡為動力，以推動抗日救國為宗旨。

中圖分類號:K265文獻標識碼:A

報紙是宣傳抗日救亡思想的主要載體，它作為“抗戰的號角”和“人民的喉舌”，為抗日救亡思想的宣傳起了輿論導向作用。其中廣西桂林的《救亡日報》為廣西抗日救亡思想的宣傳作出了重要貢獻。時代賦予了它鮮明的時代特征，具體表現在以下三個方面。

1 以批判反面人物為題材，以團結全民抗日為目的

許許多多的廣西文藝工作者，他們徹底繼承了五四階段的反帝反封建的革命精神，密切配合現實中的抗日戰爭，在危難時刻不怕犧牲，勇于抗擊小日本的侵略，無情揭露一些漢奸及賣國賊的丑劣行徑，達到以斗爭求團結的目的。1940年12月2日，桂林《救亡日報》發表題為《敵偽條約的實質》的社論，指出條約的實質“就是把中國全盤出賣給日寇”，強調“中國只能有一條路線就是堅持抗戰”。司馬文森曾經在《救亡日報》上發表過一篇名為《用團結和進步打擊汪逆》的文章，文章中深刻紕漏了賣國賊汪精衛的各種丑惡行徑，原文如下:“汪逆的上臺會使我們的革命陷入到更大的困境……反對賣國賊不能僅停留在口頭之上，必須要全國人民團結起來，一致對外，才能夠從根本上實現勝利……因此，可以說要打倒汪逆，就必須團結，就必須進步，賣國賊汪的存在已經離間了我們民族間的團結，致使我們的退步，我們從此時此刻必須保持警惕，不要上了汪逆的圈套。”①胡愈之也曾在桂林的《救亡日報》上發表過一篇名為《漢賊不兩立》的文章，主張堅決打擊賣國賊汪精衛及其走狗。內容如下:“漢賊不兩立﹗汪逆此等賣國賊一日不消除，中華民族永無獨立之日。如今我們民族自己不爭氣，不團結，不能堅持抗戰民主，那就是為漢奸及賣國賊創造機會。”“他們也知道當前我們的民族要求獨立，要求民主，所以他們用了一套假的自由假的民主來胡弄，哄騙我們的人民大眾，他們表面上提出革命前進的口號，暗地里卻是賣國投降的一副嘴臉，就欺騙技術來說，他們可以說是古今最大的賣國賊……”②艾蕪也曾在桂林的《救亡日報》上發表過《把他當成一面鏡子》一文，內容直抨汪逆卑鄙的賣國行為:“汪精衛是我們民族之中的最大敗類，它是日本帝國主義的走狗，它替日本帝國主義……此時此刻，民族大義在召喚我們去討伐汪精衛這個走狗，同時也要求我們要時刻警惕民族之中有沒有走上這個非人非獸階段的同胞，我們不怕帝國主義的走狗，不怕帝國主義的傀儡，我們只怕有人造謠生事，挑撥離間、破壞民族之間的團結!”③他們高舉抗日救亡的愛國主義旗幟，猛烈地抨擊汪精衛之流的賣國行徑，推動抗日救亡運動走向新高潮。

2 以抗日救亡為主題，以揭露日本侵略罪行為手段

1939年9月4日，桂林《救亡日報》登載了日軍狂轟柳州各地，“日軍四次進擾柳州，賓陽及貴縣等地，同一時間敵軍飛機又在玉林等地投彈。至下午2時，敵軍第二次共十一架飛機空襲了里雍、貴縣及玉林等地。下午3時32分，第三批敵軍飛機共二十五架空襲了柳州市區，導致市區內河南及河北出現大火。”1940年1月18日， 桂林《救亡日報》對桂南會戰敵慘敗后獸性大發如實地進行描寫:“此次敵日本在上井、陸屋一帶，遭我猛烈攻擊，死傷過重，無力抵抗，向欽董潰退。因之獸性大發，所經各地，田會為墟，汪搶掠，到處皆是，新平、陸屋、上井各區，付之一炬，陸屋附近搶掠民女，竟達數百，少女奸淫，老則槍殺，哭聲載道，慘不忍閉。上井附近陣地發現我士兵死屁三具，頭顱既砍，后又剖腹控腸，更派多數便衣隊刺探民情，殺我同胞，還有少數愚民為漢奸利用，而敵得知后，民遭慘殺。”1940年3月7日桂林《救亡日報》刊登了一篇揭露日軍在賓陽大肆屠殺我無辜同胞的文章，文中說:“好些被毀了的房子，只要走上一點便嗅到腐臭的氣味，這是被日軍殺害的同胞們的遺尸所發出的腐臭。許多人肚皮已經破了，花帶子似的腸子捅了出來;許多人的腦袋臂膀留著血泊模糊的刀痕;有些眼球被挖了出來;有的心頭四肢被釘在門板上拉扯成“土”字形(都是一絲不掛);有一個尸旁還掉落一面徽章，是個女政工員，下部插著一株小竹枝，枝頭懸著一面染紅了的血的手旗，旗面上寫著一串無恥的話……”上述報道深刻地揭露了日本帝國主義的侵略罪行，這對喚醒人民的民族意識，提高人民的思想覺悟，鞏固團結、強化信心、推進進步、打擊敵人起了十分重要的作用。

3 以歌頌抗日先進事跡為動力，以推動抗日救國為宗旨

1940年1月30日， 桂林《救亡日報》對玉林的抗日救亡運動的先進事跡進行了報道，內容如下:“這些回鄉青年最初組織了廣州玉林學會回鄉工作團，從事對民眾的宣傳培訓工作，工作成績大，政府和父老鄉親也就熱心領導，工作團一變而為政府直接領導的戰時工作團了……(遇到困難)靈活多變，如在鄉買不到柴就自己上山采，買不到米自己磨。還幫助老百姓種田收割，這一項工作在陸川做到比較普遍，尤其當敵在欽防登陸時，他們出動了800名青年及發動了各鄉分隊下鄉搶收，廣大民眾覺悟提高了。他們還用豬、牛、薯、芋去慰勞邊境駐防的軍隊，替軍隊寫信，并發動民眾替軍隊補衣、洗衣、開聯歡晚會等工作。” 桂林《救亡日報》對陸川抗日救亡運動的先進事跡也進行了報道。內容如下:“救亡工作最為蓬勃發展的是玉林區，而全區各縣尤以陸川縣最為普遍與深入，這是熟悉廣西救亡動態的人所一致公認的。只要你踏進陸川縣境，你一定會發覺到比別縣另有一番新氣象。路旁的每幅墻壁，每根電線桿子，都寫滿了各式各樣的抗戰標語，觸目的是鮮明的大幅壁報，到處都飛揚著宏亮的救亡歌聲。”④這些報道以歌頌抗日先進事跡為動力，以推動抗日救國為宗旨，這對鼓舞前方戰士浴血奮戰、英勇殺敵，對喚醒民眾參戰、抗戰意識起了助推器的作用。它有力地喚醒了廣西人民，激發了他們的抗戰熱情，也鼓舞了前方的抗日將士，從而推動了抗日救亡運動的發展。

綜上所述，桂林《救亡日報》在抗戰時期具有鮮明的時代特征，它是維系民族團結的紐帶，它把分散于全國每個角落有代表性的抗日事跡收集起來，發表言論，把目標鎖定在抗日救亡這個重大時代主題上，以實現中華民族的獨立和統一，爭取民族解放。在桂林《救亡日報》的輿論感召下，廣西不知有多少男子漢奔赴前線拋頭臚、灑熱血，也不知有多少婦女脫下旗袍，披上征衣……總之，桂林《救亡日報》的點滴報道和感人肺腑的評論，極大地喚起了廣西人民的民族意識和赤誠的愛國之心，鼓舞了廣西人民同仇敵愾、抗戰到底的意志，增強了中華民族的凝聚力和戰斗力，成為中華民族一支不可征服的力量。

注釋

①司馬文森.用團結和進步打擊汪逆[J].救亡日報[N]1940-3-30.

②胡愈之.漢賊不兩立[J].救亡日報[N]1940-3-30.

③艾蕪.把他當成一面鏡子[J].救亡日報[N]1940-3-30.

④黎霞煊.最活躍的地區---陸川救運報導[J].救亡日報[N]1939-10-8.