杜威經(jīng)驗課程觀對幼兒園園本課程開發(fā)的啟示

摘要在現(xiàn)實的幼兒園園本課程開發(fā)過程中，存在著課程開發(fā)與幼兒經(jīng)驗相脫離、忽視間接經(jīng)驗的學習以及教師缺乏對幼兒經(jīng)驗獲得的適當指導等一些問題。杜威經(jīng)驗課程觀對園本課程開發(fā)的啟示:立足于幼兒的經(jīng)驗;直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合;在活動中學習，重視教師的指導作用。

關鍵詞經(jīng)驗課程觀 幼兒經(jīng)驗 園本課程開發(fā)

中圖分類號:G61文獻標識碼:A

1 園本課程開發(fā)

園本課程開發(fā)是以幼兒的經(jīng)驗為出發(fā)點，是為了切實促進每一個幼兒的發(fā)展，為了他們的終生發(fā)展奠定堅實基礎。在教育領域，以每一個幼兒的興趣為基礎進行課程開發(fā)是課程改革所追求的目標，但是面對我國教育資源不足、班級授課制的情況，這只能是一種理想和口號，而根據(jù)幼兒經(jīng)驗開發(fā)課程具有現(xiàn)實意義。

對現(xiàn)實中許多幼兒園開發(fā)的園本課程稍加分析，就不難發(fā)現(xiàn)在課程內(nèi)容與實施上存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一是與幼兒經(jīng)驗相脫離;有些幼兒園盲目地照搬先進國家、地區(qū)的課程方案或使用別的園開發(fā)出的課程。這樣的園本課程既反映不出地方差異，也反映不出園與園之間的差異，更談不上考慮到本園幼兒的經(jīng)驗，比如有些幼兒園忙于開發(fā)“情商”“雙語”課程，沒有真正理解園本課程的含義。①第二是忽視間接經(jīng)驗的學習;實施活動游戲課程，課程內(nèi)容的選擇側(cè)重幼兒的動手操作能力，主動探索獲得直接感知經(jīng)驗，然而沒有很好的兼顧到間接經(jīng)驗的傳遞和學習。在幼兒可感知有趣的活動中缺乏相應的科學知識文化的滲透。第三是教師缺乏對幼兒經(jīng)驗獲得的適當指導;雖然許多幼兒園開發(fā)了各種模式的幼兒園課程，但對課程認識停留在表面形式上。把孩子的活動搞得熱熱鬧鬧的，幼兒園好像游樂場一片熱鬧，但是教師在活動中對幼兒放任自流不參與其中，孩子缺乏自覺與已有經(jīng)驗相聯(lián)系的意識，這樣課程只會流于形式失去教育的意義，嚴重影響園本課程開發(fā)的效果，影響幼兒園的教育質(zhì)量。

2 杜威的經(jīng)驗課程觀

園本課程在我國長期處于探索階段，尚未形成科學的發(fā)展格局。以幼兒生活經(jīng)驗為基礎的園本課程，可以在與其出發(fā)點相符合的杜威的經(jīng)驗課程思想中找到依據(jù)，用杜威的課程思想來重新審視我們的園本課程開發(fā)中的問題，對問題的解決具有重要的借鑒意義，從經(jīng)驗課程觀中獲到相應的啟示。

2.1 杜威的經(jīng)驗課程觀的哲學基礎

杜威的經(jīng)驗課程觀是建立在他的經(jīng)驗哲學基礎上的，所謂經(jīng)驗哲學是“用生活的經(jīng)驗來解釋教育的意義，教育的計劃和設計的一種明智理論”。杜威認為教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗和為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程。②杜威的經(jīng)驗含義包括兩方面:在主動方面，經(jīng)驗就是嘗試;在被動方面，經(jīng)驗就是接受結(jié)果。我們對事物的經(jīng)驗，先是對事物采取行動，用它有所作為，然后我們接受結(jié)果。③因此經(jīng)驗包括兩層含義:一是經(jīng)驗的事物;二是經(jīng)驗的過程。

2.2 經(jīng)驗課程觀的基本觀點

2.2.1 課程內(nèi)容―經(jīng)驗的選擇標準

杜威認為一切課程的主要內(nèi)容應該是兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗，兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗是課程開發(fā)的出發(fā)點。相信一切真正的教育從經(jīng)驗中產(chǎn)生，但并不意味著一切經(jīng)驗就真正地具有或相同地起著教育作用，經(jīng)驗和教育不能直接地彼此等同起來。因為有些經(jīng)驗是不利于教育的，任何對經(jīng)驗的繼續(xù)生長起著抑制或歪曲作用的經(jīng)驗，就是不利于教育。④經(jīng)驗必須滿足兩個條件才能進入課程:第一是交互性;真正有教育意義的經(jīng)驗必須能讓兒童“從經(jīng)驗中學習”，從經(jīng)驗中學習就是將我們從事的事情和所享受到的感覺建立前前后后的聯(lián)結(jié)。第二是連續(xù)性;我們從事的活動與其經(jīng)驗經(jīng)驗聯(lián)系起來，增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗進程的能力。

2.2.2 直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系

反對非此即彼思維的杜威并沒有完全否定間接經(jīng)驗的價值，認為“個人的直接經(jīng)驗的范圍是非常有限的。所以，我們依靠文字，籍以獲得有效的、有代表性的經(jīng)驗或間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗不僅是一個數(shù)量問題，要有足夠的直接經(jīng)驗，甚至更是一個質(zhì)量問題，直接經(jīng)驗一定要能迅速地、有效地和用符號表達的教材聯(lián)系起來。”⑤因此，杜威指出:“無論如何，一個人應能利用別人的經(jīng)驗，以彌補個人直接經(jīng)驗的狹隘性，這是教育的一個必要組成部分。”

2.2.3 課程的實施方法

行動、做是課程實施的重要方法，在活動中體現(xiàn)兒童的主體性，杜威強調(diào)“做中學”，重視兒童通過自身的活動獲得直接經(jīng)驗，并在活動中擴充和豐富兒童的經(jīng)驗，兒童在做的過程中，知識變成有用的東西和有希望的對象，但并不只是強調(diào)兒童必須通過做來獲得經(jīng)驗，還應從已有經(jīng)驗中學習設置經(jīng)驗情景，即設置與兒童生活經(jīng)驗有關的兒童感興趣的活動情景，在生活情境的活動中，調(diào)用已有經(jīng)驗去觀察發(fā)現(xiàn)問題解決問題，獲得新的認識新的經(jīng)驗。

2.2.4 教師在課程中的作用

相對傳統(tǒng)教育對兒童地位的忽視，杜威提出了兒童中心論，重視兒童在教育中的地位但不意味著教育者就對兒童放任自流，相反，他對教師提出了更高的要求，教師為兒童提供的知識不能脫離兒童的經(jīng)驗，了解兒童的現(xiàn)有生活經(jīng)驗，從兒童自己生活的直接經(jīng)驗中提取教材，把書本知識還原到兒童生活的方方面面。教師通過設置活動情景，讓兒童在游戲活動中改造經(jīng)驗生長經(jīng)驗。

3 經(jīng)驗課程觀對我國園本課程開發(fā)的啟示

針對幼兒園園本課程開發(fā)存在的問題，通過解讀杜威經(jīng)驗課程觀我們可以從中受到以下幾個方面的啟示:

3.1 立足于幼兒的經(jīng)驗

課程開發(fā)的內(nèi)容是課程開發(fā)的關鍵所在，從一定意義上說，課程的所有問題都是內(nèi)容問題，課程的設計目標實施評價等一系列活動都是圍繞著課程內(nèi)容展開。課程內(nèi)容的優(yōu)劣將會直接關系到園本課程開發(fā)目標的實現(xiàn)。⑥幼兒園課程所提供的內(nèi)容必須和幼兒的經(jīng)驗符合，是幼兒熟悉的而不是陌生的。所以對于園本課程開發(fā)內(nèi)容的選擇就是尊重兒童的生活經(jīng)驗，不同的地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展情況不同，不同地區(qū)不同幼兒園的幼兒在不同的生活環(huán)境中成長，其生活經(jīng)驗是有很大差異的，所以幼兒園在課程開發(fā)中不應盲目跟風，應考慮本園幼兒的生活環(huán)境，了解幼兒的生活。充分發(fā)掘與優(yōu)化利用富有地方特色的幼兒園課程資源，形成獨具特色的園本課程，有利于幼兒園課程進一步貼近社會現(xiàn)實、貼近生活，使幼兒在與其經(jīng)驗能發(fā)生聯(lián)系的課程中受到情感的陶冶，知識和經(jīng)驗的增加。

3.2 直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合

杜威是最先將直接經(jīng)驗加以規(guī)范化和具體化為課程的，但是根據(jù)他對直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗關系的論述，他并不反對間接經(jīng)驗的學習，只是反對脫離幼兒的生活世界，把死的沒有聯(lián)系的學科知識生硬地教給幼兒。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是連續(xù)的統(tǒng)一的，直接經(jīng)驗通過間接經(jīng)驗而不斷拓展深化，否則會流于膚淺、偏狹、因循守舊，間接經(jīng)驗只有結(jié)合直接經(jīng)驗才會有價值有生機。園本課程不能僅僅停留于重復幼兒的經(jīng)驗這無疑是浪費，雖然幼兒的生活是生動的、豐富的，但是與人類的總體經(jīng)驗相比，幼兒作為一個成長和發(fā)展中的個體，他們的經(jīng)驗是狹窄和單薄的，需要進入一個更為廣闊和開闊的世界以擴展原有經(jīng)驗。

3.3 在活動中學習，重視教師的指導作用

選擇適合幼兒身心特點的課程實施方式才可以促進幼兒經(jīng)驗的生長，經(jīng)驗是幼兒活動的過程。幼兒的發(fā)展是幼兒通過活動不斷地獲得各種經(jīng)驗而實現(xiàn)的，這些經(jīng)驗不是有教師灌輸強迫幼兒獲得的，而是通過幼兒自身的操作活動與事物相互建構去獲得。因此，園本課程開發(fā)應以活動為基本形式，但活動的課程方式并不是教師提供玩具材料即可，而是考慮如何引發(fā)活動，將幼兒的生活經(jīng)驗遷移到活動中，在活動中創(chuàng)造幼兒的最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)、聯(lián)系已有的經(jīng)驗促進其生長。杜威認為并非通過活動所獲得的經(jīng)驗都具有教育價值和意義，而且有那有教育性的經(jīng)驗才富有生命力，在學習過程中，他既給兒童以自由，同時也要求給兒童進行理性指導。⑦

注釋

①沈娟.論園本課程開發(fā)中的誤區(qū)[J].四川教育學院學報，2007(2):33.

②蔣雅君.杜威的經(jīng)驗課程觀[J].學前教育研究，2008(1):36.

③④趙祥麟，王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學出版社，1981:35， 140.

⑤⑦王紅莉.杜威“經(jīng)驗”課程思想極其實踐研究[D].天津師范大學，2009(5):18，27.

⑥李子健楊曉萍.幼兒園原本課程開發(fā)的理論與實踐[M].北京:人民教育出版社，2009(5):88.