一個(gè)被誤讀的概念

摘要提倡作文個(gè)性化，是適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)新理念和新課程目標(biāo)的需要，也是關(guān)注個(gè)性差異和不同學(xué)習(xí)需要的體現(xiàn)，可是在提倡作文個(gè)性化的今天，有部分的語(yǔ)文教師對(duì)作文個(gè)性化有不同的誤讀。受誤讀的影響，作文教學(xué)和作文評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了相應(yīng)的問題，主要表現(xiàn)為課堂作文教學(xué)錯(cuò)用作文個(gè)性化的輔導(dǎo)方法或案例，批改學(xué)生作文用錯(cuò)作文個(gè)性化的術(shù)語(yǔ)，考場(chǎng)作文評(píng)分誤用作文個(gè)性化的特點(diǎn)。誤讀造成了當(dāng)前中學(xué)作文個(gè)性化的寫作和評(píng)價(jià)局面的混亂。因此，當(dāng)前教師在作文教學(xué)或輔導(dǎo)及評(píng)價(jià)等方面，都要回歸個(gè)性化作文的原點(diǎn)，這樣才能使個(gè)性化作文得到真正的發(fā)展。

關(guān)鍵詞作文 個(gè)性化 被誤讀

中圖分類號(hào):G623.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

隨著教育改革的不斷深入，個(gè)性化寫作已是大勢(shì)所趨。提倡作文個(gè)性化，是適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)新理念和新課程目標(biāo)的需要，也是關(guān)注個(gè)性差異和不同學(xué)習(xí)需要的體現(xiàn)。可是在提倡作文個(gè)性化的今天，人們對(duì)什么是作文個(gè)性化卻有不同的認(rèn)識(shí)。有的教師認(rèn)為作文個(gè)性化只是形式上創(chuàng)新;也有一部分教師以為作文個(gè)性化可以不講“規(guī)則”，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，不受任何約束;還有人認(rèn)為作文個(gè)性化單是語(yǔ)句有特色。受這樣誤讀的影響，作文教學(xué)和作文評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了相應(yīng)的問題。

1 作文教學(xué)錯(cuò)用作文個(gè)性化的輔導(dǎo)方法或案例

1.1 錯(cuò)用輔導(dǎo)方法

個(gè)性化作文的根扎在真、善、美的泥土上，傾吐的“真情”、張揚(yáng)的“個(gè)性”應(yīng)該是真、善、美的花朵，而不是假、惡、丑的毒株。中學(xué)生通過這樣的寫作活動(dòng)陶冶情感，凈化心靈，提升人格，豐富精神，養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)，形成具有良好的道德品質(zhì)和高尚的道德行為。這意味著教師指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化寫作時(shí)，要重視作文個(gè)性化心理思想品質(zhì)的導(dǎo)引，要善于了解當(dāng)代學(xué)生的心理品質(zhì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生如何感受生活，如何感受社會(huì)實(shí)踐，使他們學(xué)會(huì)感知世界的方法。但實(shí)踐中，有的教師卻往往只重視作文個(gè)性化的技術(shù)性操作，只注重寫作方法的指導(dǎo)。個(gè)性化作文還需要個(gè)別化輔導(dǎo)，包含面批和改變傳統(tǒng)作文評(píng)語(yǔ)的面孔，但這往往又為許多倡導(dǎo)個(gè)性化作文的教師所忽視，他們將目光更多地投向各課堂教學(xué)，投向群體，這顯然不符合個(gè)性化作文的輔導(dǎo)規(guī)律。

1.2 錯(cuò)用案例

提倡個(gè)性化寫作意味著對(duì)那些各種思想觀點(diǎn)、各種風(fēng)格特點(diǎn)的文章應(yīng)采取包容的態(tài)度，對(duì)那些有獨(dú)立見解的文章也應(yīng)當(dāng)給以肯定，特別是對(duì)那些不合教師自己心意的觀點(diǎn)和風(fēng)格更應(yīng)寬容，使其有一席之地。但是，現(xiàn)實(shí)中教師往往以自己的是非標(biāo)準(zhǔn)或喜好來衡量學(xué)生作文，教學(xué)或講評(píng)時(shí)往往不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)那些真正個(gè)性化的學(xué)生作文。

文章要質(zhì)樸自然，因?yàn)檎鎸?shí)的東西必然是質(zhì)樸自然的，而質(zhì)樸自然對(duì)于學(xué)生來說，往往是隱性的而不是顯性的。基于此，教師指導(dǎo)作文時(shí)要善于幫助學(xué)生化隱性為顯性，或指引學(xué)生認(rèn)識(shí)到矯揉造作不是真實(shí)也就無(wú)法顯示個(gè)性這一特點(diǎn)。但作文教學(xué)或講評(píng)時(shí)，有的教師對(duì)那些只說真話，不說假話的素樸之文卻很少顧及，而往往拿一些語(yǔ)句優(yōu)美或結(jié)構(gòu)有特點(diǎn)的文章作為點(diǎn)評(píng)的材料，進(jìn)行表場(chǎng)或解讀。

2 批改學(xué)生作文時(shí)用錯(cuò)作文個(gè)性化的術(shù)語(yǔ)

盡管中學(xué)生的寫作起點(diǎn)在逐步地提高，但是，從比較廣泛的角度看，除了學(xué)生中少數(shù)作文佼佼者比較關(guān)注自身的獨(dú)特經(jīng)歷、獨(dú)特感受和獨(dú)到見解之外，其它較多的作文，看似有一些個(gè)性化色彩，其實(shí)也都帶有濃厚的被灌輸?shù)某扇嘶剩鶎憙?nèi)容少有自己獨(dú)特的視角和想法，他們的目光和思維被大眾所同化，從而形成了他們學(xué)成人說話或代成人立言的特點(diǎn)。

因此，從另一角度來說，作文個(gè)性化在多數(shù)學(xué)生的習(xí)作里，大多只表現(xiàn)在某些局部方面或某一二點(diǎn)上，而并不是全篇的內(nèi)容和形式上。

但這些現(xiàn)狀往往不會(huì)引起教師的重視，批改學(xué)生作文時(shí)，他們不根據(jù)不同學(xué)生不同的作文特點(diǎn)，并常常以部分來代替整體，籠統(tǒng)寫上“文章寫得有個(gè)性”“這是一篇有個(gè)性的作文”，而不是用“這是一篇語(yǔ)言有個(gè)性的文章”“結(jié)構(gòu)有個(gè)性的文章”“思想有個(gè)性”之類的話來表述，更很少對(duì)某一句或某一段作出個(gè)性化的評(píng)點(diǎn)，使學(xué)生難以明確自己作文個(gè)性化的所在。

3 考場(chǎng)作文評(píng)分誤用作文個(gè)性化的特征

據(jù)筆者了解，有部分教師在評(píng)卷時(shí)，往往將作文形式某一方面的創(chuàng)新當(dāng)作作文個(gè)性化的標(biāo)志，特別是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文體等方面，只要某一方面有特色，即被認(rèn)定為作文個(gè)性化，并被打上高分，而文章的真情實(shí)意和獨(dú)特深刻的見解往往被排除在作文個(gè)性化之外，結(jié)果使那些寫實(shí)之作往往被拒在個(gè)性化作文的門外，也被拒在高分的門外。

如語(yǔ)言方面，那些開頭結(jié)尾用上比喻、排比等修辭的，往往就認(rèn)為是語(yǔ)句優(yōu)美，并因而被認(rèn)為是好文章;文體方面，獨(dú)立于記敘文議論文等文體之外的一些文體，如用申請(qǐng)報(bào)告、書信體 自述式、戲劇體、寓言故事、日記體等形式表達(dá)，就認(rèn)為是一種創(chuàng)新，并進(jìn)而認(rèn)為就是一種作文個(gè)性化的體現(xiàn)。

近幾年高考考場(chǎng)套話作文和文化散文的流行，其中有一部分其實(shí)就是因?yàn)閷?duì)作文個(gè)性化理解有偏的結(jié)果。顯然，教師在作文教學(xué)和作文評(píng)價(jià)中對(duì)作文個(gè)性化這樣的誤讀，其危害是十分深廣的，它使學(xué)生對(duì)作文個(gè)性化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，并使學(xué)生的作文個(gè)性化的寫作偏離了正常的軌道，從而導(dǎo)致了當(dāng)前中學(xué)作文個(gè)性化的寫作局面的混亂。那么，針對(duì)已然的這種客觀現(xiàn)實(shí)，教師又該如何應(yīng)對(duì)，才能讓個(gè)性化作文得以正常的發(fā)展?

首先，教師應(yīng)全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)理解作文個(gè)性化的內(nèi)涵作文個(gè)性化，即指學(xué)生能自主地寫作，寫真實(shí)的文章，寫出的文章有所創(chuàng)新。筆者以為中央教育科學(xué)研究張鵬舉老師對(duì)作文個(gè)性化內(nèi)涵概括很有道理，他認(rèn)為作文個(gè)性化的特征主要有四點(diǎn):“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”“健康”。真實(shí)，這是廣義的真實(shí)，既包括事件的真實(shí)，也包括情感的真實(shí)，既包括現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，也包括想象的真實(shí); 創(chuàng)新，就是力求新穎、別致，創(chuàng)新首先要獨(dú)特，還要求深刻;健康，個(gè)性化作文還要求健康，健康就是要追求品位與格調(diào)。從這個(gè)意義上來說，作文個(gè)性化應(yīng)是內(nèi)容與形式的一種統(tǒng)一，只強(qiáng)調(diào)內(nèi)容或只強(qiáng)調(diào)形式，其實(shí)都是一種片面或不完整的理解。

其次，作文教學(xué)或輔導(dǎo)應(yīng)回歸到作文個(gè)性化的原點(diǎn)并還給學(xué)生一個(gè)廣闊的作文空間筆者認(rèn)為，作文個(gè)性化的原點(diǎn)就是客觀真實(shí)――從生活實(shí)際出發(fā)，主觀真實(shí)――從真情實(shí)感出發(fā)。作文個(gè)性化只有回歸原點(diǎn)，才有“自我”，即以我為主、以我為本、以我為源，也才有自立作文、自主作文、自由作文、自覺作文。這“自我”體現(xiàn)在自我立意、自我選材、自我構(gòu)思、自我表達(dá)等作文過程之中。從原點(diǎn)出發(fā)，對(duì)作文教學(xué)的觀念、方法及過程進(jìn)行重新審視和改造。具體到教學(xué)過程中，就是作文教學(xué)要以生活為本源，以課堂為軸心，作文寫作以興趣為先導(dǎo)，從而還給學(xué)生一個(gè)作文的廣闊空間。

第三，作文評(píng)價(jià)要針對(duì)個(gè)體差異實(shí)施多元化、民主化的措施。不同學(xué)生有不同的作文個(gè)性化優(yōu)點(diǎn)，同一學(xué)生在不同作文里又有不同的個(gè)性化表現(xiàn)，或體現(xiàn)在內(nèi)容方面，或體現(xiàn)在形式上，從細(xì)的方面來說，又體現(xiàn)在如思想、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、開頭結(jié)尾等方面。

另外，作文個(gè)性化的出現(xiàn)有其特殊的環(huán)境。一般來說，在較為寬松自由的狀態(tài)下，學(xué)生的個(gè)性化作文質(zhì)量較高;在限制性狀態(tài)下，例如有時(shí)間限制的課堂作文或考試時(shí)的各種作文，學(xué)生的個(gè)性化作文質(zhì)量一般。有的學(xué)生在比較自由的氛圍中也可以寫出個(gè)性十足，而一上考場(chǎng)，就難以寫出個(gè)性。

基于這二點(diǎn)，借鑒多元智能理論，對(duì)學(xué)個(gè)性化作文的評(píng)價(jià)就要轉(zhuǎn)變?cè)械脑u(píng)價(jià)觀念，并體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、民主化的作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式。

轉(zhuǎn)變?cè)械脑u(píng)價(jià)觀念，就是以全新的眼光審視學(xué)生的作文。對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)，應(yīng)以尊重學(xué)生的個(gè)體地位為前提，對(duì)學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)行為給予肯定和鼓勵(lì)，以引起學(xué)生精神上的榮譽(yù)感、滿足感和成就感，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。

總之，從寫作規(guī)律來看，個(gè)性化作文被誤讀，使寫作走向的是形式化，而非真正的個(gè)性化文章。其結(jié)果是，不論教師還是學(xué)生往往只關(guān)注文章的形式，而不是文章的內(nèi)容。這種強(qiáng)調(diào)形式的個(gè)性化作文最終會(huì)使學(xué)生善于做文章而不善于抒寫真情實(shí)事，學(xué)生學(xué)到和只是寫作的技術(shù)而不是寫作的藝術(shù)，即使文章怎樣完美無(wú)缺，但與真正的寫作目標(biāo)已越來越遠(yuǎn)。因此，我們必須在重視作文個(gè)性化的同時(shí)，應(yīng)明確作文個(gè)性化的內(nèi)涵，并加以科學(xué)的教學(xué)和輔導(dǎo)措施，注重多元評(píng)價(jià)，從而讓作文走上真正的作文個(gè)性化之道。

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