談?wù)Z文閱讀教學(xué)的新方法――文本細(xì)讀法

摘要語(yǔ)文有多重的中國(guó)教育功能和廣泛的基本作用，但卻不可以因?yàn)檫@個(gè)原因而忽視或淡化言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和吸收，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持語(yǔ)文的語(yǔ)言本體，教導(dǎo)學(xué)生能夠理解文本和語(yǔ)言。使用適當(dāng)?shù)姆椒ǎY(jié)合語(yǔ)言符號(hào)的組合方式，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文文本和語(yǔ)言，可以讓學(xué)生深入語(yǔ)言中去與作者對(duì)話，主動(dòng)地建構(gòu)文字意義。

關(guān)鍵詞小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 文本細(xì)讀法

中圖分類(lèi)號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

“細(xì)讀”，是新批評(píng)學(xué)派倡導(dǎo)的理論和方法。布魯克斯對(duì)這種批評(píng)方法進(jìn)行了周密細(xì)致的研究。細(xì)讀，即“細(xì)評(píng)”，指的是對(duì)作品的評(píng)估工作。評(píng)論家認(rèn)真閱讀作品的結(jié)構(gòu)、反語(yǔ)、隱喻、張力等語(yǔ)義分析顯示文本。結(jié)瑞恰茲就這樣不斷集中在語(yǔ)義分析，在此基礎(chǔ)上提出了四種語(yǔ)言功能和意義:感情、感受、基調(diào)和意義。他提倡應(yīng)從這些方面解讀作品，而不應(yīng)該弄糊涂。細(xì)讀法有兩個(gè)重要意義:一是這個(gè)詞義分析。認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)、精心研究作品原文的意義，從單詞和短語(yǔ)及相應(yīng)的關(guān)系來(lái)掌握和詮釋文義，反對(duì)用先驗(yàn)的意識(shí)和理論闡釋原文，使其意義的文學(xué)性展示不好，于是倡導(dǎo)“就事論事的”的“純批評(píng)”。第二是結(jié)構(gòu)分析。這是一個(gè)文學(xué)作品，通過(guò)多方面的結(jié)構(gòu)體系。

1 當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1 多媒體泛濫

《新小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)》倡導(dǎo)“課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”，在這個(gè)新概念的要求下，一些老師將音樂(lè)、戲劇、影視劇，廣告等，都全部帶到課堂上，課堂簡(jiǎn)直成了語(yǔ)言雜燴。尤其是濫用多媒體，給語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)重的干擾的閱讀教學(xué)的污染。多媒體教室，特別是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)的同時(shí)，其實(shí)是阻礙同學(xué)們其它能力的培養(yǎng)，比如邏輯思維能力、想像能力、創(chuàng)造能力、感受語(yǔ)言文字的機(jī)會(huì)，剝奪了他們自己的審美體驗(yàn)。使用多媒體設(shè)計(jì)來(lái)代替課文的演讀，用多媒體演示代替板書(shū)和講演是完全錯(cuò)誤的。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中濫用多媒體只是弊大于利。

1.2 討論泛濫

《課標(biāo)》“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，討論就成為語(yǔ)文教學(xué)的一種流行的方式，基本上所有的語(yǔ)文老師都會(huì)在課堂組織同學(xué)們討論。如果他們不這么做，就會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有很好地實(shí)行新課程的要求。當(dāng)前語(yǔ)文課上流行的詞就是“現(xiàn)在給大家?guī)追昼姇r(shí)間把課本看一遍。”當(dāng)同學(xué)們很快地看完課文后便開(kāi)始進(jìn)入討論。討論的形式一般是要求前后左右四人一組，四人輪流發(fā)表意見(jiàn)，像完成任務(wù)似的，當(dāng)所有人都輪一遍之后，這樣沒(méi)有深度的討論便結(jié)束了。更多的時(shí)候是學(xué)生在下面偷偷地講，有時(shí)候聊天。在課堂上，學(xué)生們總是在分組和位置中忙完一節(jié)課。一節(jié)40分鐘的課，無(wú)意義的討論占了十幾二十分鐘，僅讓學(xué)生閱讀的是時(shí)間非常有限。這嚴(yán)重說(shuō)明文本閱讀被忽略了。由于語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握不到位，他們把握的重點(diǎn)內(nèi)容也許并不是重要的，也許把次要的內(nèi)容當(dāng)作重點(diǎn)，于是文本閱讀形式化了。學(xué)生并沒(méi)有深入地欣賞文章，或是認(rèn)真地理解文章內(nèi)容，也達(dá)不到思想的升華。奇怪的是學(xué)生的閱讀成了表面功夫，成績(jī)是膚淺的表面，甚至成為虛假的主體性。教師并沒(méi)有有效地引導(dǎo)、激勵(lì)和點(diǎn)撥學(xué)生閱讀。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種困難，或甚至是痛苦的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不是它富麗堂皇、活潑、噪音和沸騰，它是真實(shí)的，這個(gè)過(guò)程是必要的，它是目標(biāo)和規(guī)范的積累，它要注重“語(yǔ)言理解和應(yīng)用，注意基本技能的訓(xùn)練，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”(中國(guó)學(xué)生的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的)，教師原本以為在討論過(guò)程中，可以較好地解決所有的問(wèn)題，可是這是理想的一廂情愿的想法。文本細(xì)讀法生硬地把學(xué)生與文質(zhì)兼美的文章割裂開(kāi)來(lái)，通過(guò)先入為主或者啟發(fā)式的引導(dǎo)，從文化，社會(huì)，哲學(xué)等角度去剖析文章所蘊(yùn)含的所謂“哲理”，這不能不說(shuō)是過(guò)度闡釋的典型錯(cuò)誤。毋庸置疑，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有很多層面，但是，最基本的層面應(yīng)該是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文字的感悟理解能力。而提高和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟理解能力，“細(xì)讀法”是不二法門(mén)。所謂“細(xì)讀法”就是通過(guò)對(duì)文章認(rèn)真精細(xì)反復(fù)的研讀，理解文章詞語(yǔ)句子的含義，文章的句式特征，結(jié)構(gòu)層次等，進(jìn)而理解文章所蘊(yùn)含的情感等。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課文的細(xì)讀，不同問(wèn)題的文章，方法大抵也是不盡相同的。比如詩(shī)歌，可以采用誦讀法，對(duì)于如何誦讀，朱熹在《朱子家訓(xùn)》里談到:“余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到，眼到，口到，心不存此，眼不見(jiàn)仔細(xì)，心眼既專(zhuān)一，卻只浪漫(浪漫:隨意，漫不經(jīng)心)誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心已到矣，眼口豈不到乎。”

2 文本細(xì)讀法在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂中，教師們沒(méi)有必要把課文當(dāng)作很難理解的現(xiàn)代作品，用形式主義理論來(lái)解釋文本，這樣只會(huì)是生硬的解讀。然而形式主義理論卻真正把文本作為分析研究的對(duì)象，這樣的方法很值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。按理說(shuō)，老師們應(yīng)當(dāng)充當(dāng)文本細(xì)讀的先行者，他們的主導(dǎo)作用就是要把學(xué)生帶到到文本閱讀中去，引導(dǎo)學(xué)生們腳踏踏實(shí)實(shí)地去進(jìn)行文本細(xì)讀，讓同學(xué)們自覺(jué)地去想像、感染、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。例如:筆者在教(《草船借箭》)時(shí)就運(yùn)用了文本細(xì)讀法。我要同學(xué)們注意整篇課文寫(xiě)諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語(yǔ)，而且是個(gè)“笑”字，請(qǐng)他們聯(lián)系課文細(xì)細(xì)想想諸葛亮此時(shí)在笑誰(shuí)?為何而笑?而同學(xué)只有精心文本細(xì)讀以后，才能慢慢體悟到作者的精到之筆，精妙之意。于是有學(xué)生回答道:諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他聰明反被聰明誤，設(shè)計(jì)的圈套卻自投其中，落笑柄與諸葛。于是我進(jìn)一步借題發(fā)揮，讓學(xué)生的想象發(fā)揮更廣一些，引導(dǎo)他們細(xì)讀中品出智慧的樂(lè)趣，也令他們知道什么是“貽笑大方”，什么是以其人之道還治其人之身。體會(huì)到智慧的力量，讓學(xué)生身心沐浴在不知不覺(jué)的人生觀培塑中，感到春風(fēng)化雨般的清爽明快。我接著引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從不同的角度，多層面地展開(kāi)對(duì)問(wèn)題的探討。讓學(xué)生勇于拓寬自己的心理閱讀空間，將內(nèi)心的想法用語(yǔ)言表述出來(lái)，使文本細(xì)讀從內(nèi)在心靈的交織狀態(tài)外化到語(yǔ)言上來(lái)。此時(shí)作為老師的我就要引導(dǎo)他們將心理感受表達(dá)出來(lái)，通過(guò)細(xì)節(jié)的想像和分析讓學(xué)生真正培養(yǎng)以后做事為人的成功情懷和不朽魅力。這就是文本細(xì)讀的最高目的，沒(méi)有什么比培養(yǎng)人的品性高格更重要的了。我接著要學(xué)生跳出周瑜的圈子，想到更多的角度。我感到學(xué)生在研讀文本中已經(jīng)放射出智慧的火花，文本研讀使學(xué)生的心靈更加豐滿(mǎn)。小學(xué)階段正是人生智慧的含苞待放期，那時(shí)深入感受到的文理終身受益匪淺。因?yàn)橥甑挠洃浭侨松蠲舾械恼ㄋ幇菚r(shí)所爆發(fā)的記憶能力和滲入血液的原始感悟力是最寶貴的財(cái)富，直接塑造積淀了人文的成功基因。教師進(jìn)一步讓學(xué)生把自己的思路表諸筆端。讓思想變成恒定的記錄。學(xué)生充分激發(fā)想像力和情感體驗(yàn)，活躍于文本深處，創(chuàng)造性地構(gòu)建了文本的意思。所以，通過(guò)文本解讀實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)。良好的教學(xué)不可能全面開(kāi)花，就像美國(guó)著名的作家海明威曾經(jīng)用冰山來(lái)比喻藝術(shù)創(chuàng)作，他說(shuō)只有一小部份的冰山是露出的海面的，絕大部分冰山都是隱藏在海水中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，但也需要給同學(xué)們留下想像的空間，并且使用延遲評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能自覺(jué)地去想像，去假設(shè)，這樣課堂中才會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。所有的文本欣賞的程度是靠讀者自己來(lái)實(shí)現(xiàn)的。讀者的文化和理論背景、閱讀和理解生命的感懷、個(gè)性的積累等，并不可能是完全一樣，因此“一千人的讀者眼中有一千種紅樓夢(mèng)”，多元解讀應(yīng)當(dāng)被承認(rèn)和重視。但是不管怎樣“多重”有一個(gè)界限，一千讀者有一千個(gè)紅樓夢(mèng)，卻不會(huì)被看成西游記，也不會(huì)被誤認(rèn)為水滸傳……首先是尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)人的感情，鼓勵(lì)獨(dú)特的創(chuàng)意解讀，造成這么多含義解釋和多重共生閱讀觀。但是多角度并不是雜亂的閱讀，解決方案，而不是絕對(duì)的相對(duì)主義、無(wú)政府主義，必須具備一定的價(jià)值觀和解釋的范圍。

3 結(jié)語(yǔ)

文本細(xì)讀為小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)開(kāi)拓了更細(xì)的平臺(tái)，它使得老師和學(xué)生能真正理解文本并進(jìn)入文本，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本的解讀與空間的對(duì)話，怎么樣在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中更好地使用文本，這是一個(gè)非常實(shí)用的研究命題，等待著研究者和實(shí)踐者的進(jìn)一步的探索與發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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