淺析社會主義大學文化建設中的問題和對策

摘要本文從大學文化的定義入手，分析了我國社會主義大學文化建設中存在的問題，并加以分析和思考，在此基礎上提出了社會主義大學文化的特征和社會主義大學文化建設的對策。

關鍵詞大學文化 特色 個性

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

0 引言

大學的基本功能，是文化的傳承與創新，大學文化是一個內涵十分豐富的范疇，從廣義上講，大學文化是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和。①本文對大學文化的討論，將以此概念展開，建設中國特色社會主義文化，是每一個高校的歷史使命。辦一個什么樣的大學，實現文化的傳承與創新，是高等教育改革發展的出發點和歸宿。

上世紀末，隨著高校擴招政策的出臺，大學做大了，大學生多了，大學規模大了，但事關大學發展的深層次的問題，如文化底蘊、應對社會經濟對人才需要的多樣性、人才素質的全面性、大學生擇業等問題卻日漸凸顯，一個大學的辦學目的是什么?一個大學的功能到底是什么?大學之間如何體現區別?綜合性大學具不具備特色，專業性大學是不是特色更特?高校在社會發展競爭中，是憑規模效應，還是憑培養出特色人才?在大學教育由精英教育向大眾教育轉化的過程中，一個大學是去追求發展規模，求大求全，還是追求特色，形成自己的特點，走特色辦學之路?每個大學的管理者、教育者都應對這些問題，作出科學的回答。

1 我國社會主義大學文化建設存在的問題

1.1 強調大樓的建設而忽略了對大師的吸引

曾任清華大學校長的梅貽琦先生認為:“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這里的大樓是指一所學校的教學和科研設施，而大師則是指學術和道德都堪稱一流的教師，他的這句話從某種程度上揭示了大樓和大師孰輕孰重的問題。

自從上世紀90年代末高校擴招以來 ， 我國高校掀起了轟轟烈烈的圈地蓋樓運動和合并熱情，將高校的辦學熱情推向了高潮，一座座大樓拔地而起，一扇扇豪華大門高高聳立，一個個新校區破土動工，一批批大學城風起云涌，在我們看來，只有把學校教學樓做大，學校占地大才能稱之為大學。

大學建設中對于大樓的趨之若騖，讓梅貽琦先生的話至今仍有著振聾發聵的作用。誠然他并不否認大樓的作用，也認為大師需要大樓作為物質基礎，保證師生的基本生活、教育、學習環境。沒有大樓作基礎，就吸引不了大師來，甚至已有的大師也會由于教學和科研設施的缺乏而步履維艱，最終會導致大師的流失。然而現實的情況是，我們似乎都片面強調大樓的作用，雖然這極大地改善了高校的基礎教學設施和科研設施，從一定程度上促進了我們高等教育的轉型與發展，但與此同時，師資隊伍的建設卻嚴重滯后，大樓不僅沒有吸引大師前來，而且給高校老師帶來了前所未有的壓力和負擔，這是我們始料未及的，也是我們不愿意看到的。

高校圈地蓋樓的結果是高校負債滾雪球似的增長，一些高校為了還貸，不得不壓縮學生經費、辦公經費，教育質量得不到保證，教師的待遇也大不如前，面臨的教學和科研壓力也在增加，而且目前國內很多新校區大都建在郊區，而教師們基本住在老校區，下完課后就不得不往老校區趕，造成了很多學校下課后只有學生沒有老師的怪現象，“教授上課來，下課走”，浪費了大量的教學科研時間，缺乏產生大師的環境和土壤，這樣的話學校很難產生一流的大師。②

1.2 強調知識的輸灌而缺乏精神的培養

這點主要是針對學校師生而言的，在當前社會主義市場經濟的大背景下，我們的社會結構、利益關系、思想觀念日益出現多元化和復雜化的趨勢，大學文化也面臨多元文化的沖擊。大學生在思想、行為方式方面的改變值得我們警惕，他們個體的獨立性大大增強，對知識的接受能力也很強，但是與此同時，價值觀念模糊，物質化傾向強烈，道德滑坡現象在當代大學生中普遍存在，加上大學思想政治理論課基本采用的是填鴨式教育，以及網絡在高校的廣泛運用和傳播，在各種消極因素影響下，少數大學生精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況、新問題的出現，使大學生思想道德建設面臨一系列新課題。

而且還有一個值得警惕的現象是大學教師的行為失范，大學教師一般學識比較淵博，思想道德也比較高，起著各方面的示范作用。然而現在一小部分大學教師學術浮躁腐敗，功利主義盛行，造假事件頻頻發生，嚴重損害了大學教師在大學生以及在社會中的形象，對這一點我們應該予以高度重視。

1.3 追求綜合，缺乏辦學特色

美國前普林斯頓大學校長曾說，“大學小就是一種美，規模不大，學科不全，恰好是我們的優勢所在。這樣，我們才能夠集中所有精力去干兩件事:一是非常嚴格的本科教育;二是非常學術化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。”

實際上，辦學水平反映的往往不是不同類型大學之間的比較，而是其在同類院校中的位置。在同類學校中有特色、辦學效果好的，就是一流學校。然而現在已經有不少已初步形成了比較鮮明特色的高等學校，不顧自身的實際情況，片面貪大求全，文理工科全面發展。在盲目攀比和迷惘中，喪失了自身的特色和辦學優勢。

目前的現狀是大學所謂的綜合化，大都為了增設一批新專業、新學科，只是追求過程上的綜合，只是拼湊資源而不是集中優勢資源，大學推進綜合化沒有以特色化為先導，也很少考慮到學校的資源約束與能力條件，不顧外界條件而大搞綜合化。辦學特色是與高校的職能，即教學、科研、社會服務密切相關的，即主要是在人才培養和科學研究方面的特色，而綜合化是高等教育發展的必然要求，大學在推進綜合化的過程中如果缺乏特色化為先導，大學文化也就不可能持續健康發展。

1.4 追求辦學規模，缺乏定位

與中國經濟建設和社會發展相適應， 中國高等教育實現了歷史性的跨越式發展。新中國成立之初， 高等學校數為200 所， 在校大學生為11萬人，到2005年底， 普通高等學校和成人高等學校為2311所，在校生總規模超過了2300 萬人， 高等教育的總體規模已位居世界第一， 高等教育毛入學率達到了21%，中國高等教育的跨越式發展， 為現代化建設培養了大批人才， 為經濟社會的發展提供了強大的人力資源支持，有力地促進了我國社會主義事業的發展。③

但與此同時，高校規模的擴大又帶來了一系列的問題和不良影響，高校的擴招擴建使學校的規模日益擴大。一個大學規模動不動就五萬、十萬，而在辦學模式、培養模式、目標定位方面卻十分模糊，缺少應有的準備，沒有按照市場的供求關系來調節發展的規模和人才培養的層次和類型。不管什么樣的學校，只要是社會上的熱門專業，能夠招生，收取高學費就開辦，使某些專業的在校生和畢業生迅速增加、飽和、過剩，而不管社會的實際需要和就業的吸納能力，不僅造成了嚴重的教育資源浪費，損害了學校的既有聲譽，也給學生的就業帶來了空前的壓力。

1.5 追求全面，缺乏個性

當下中國高校建設流行“高、大、全”，在辦學目標上動不動就是要“國際化、高水平、一流”，在辦學層次上努力向上一級靠攏，中專改大專，大專升格為本科，本科申碩士點，碩士點升博士點，這種現象反映了大學在辦學理念上的誤區，即大學發展理念的趨同性。多年以來，我國大學辦學目標嚴重趨同，眾多大學都要建設研究型大學，都要向綜合性大學發展，從而導致了趨同的發展建設模式和趨同的大學文化。其弊端顯而易見。這種求全面求大一統的高校建設風尚使學校在學科專業設置、辦學規模、培養層次等方面出現無序狀態，不僅沒有使學校更好地發展，而且使學校的傳統聲譽出現了下滑的局面。

傳承與創新大學文化，需要大學個性文化的建立。有個性的大學文化才是有活力的大學文化。社會對大學的需求是多樣的，因此，應該建設多樣化的大學以滿足多樣化的社會需求。每所大學都應有自己特色的辦學目標、辦學理念、人文精神、優勢學科，并努力營造有個性的大學文化。這樣，從整個國家來說，才能形成豐富多彩的、不同大學之間互補和諧的整體大學文化，才能培養出不同層次、不同類型、不同風格、各有所長的人才，從而滿足社會對人才的多樣化需求。④

2 建設社會主義大學文化的對策

如何實現文化的傳承與創新，是一個大學應該解決的重大問題，個性與特色是大學文化發展的生命力，面對大學文化建設普遍存在的上述問題，我們應該根據大學文化的特征來推進社會主義大學文化的構建:

2.1 大學文化應是“硬件”和“軟件”的綜合體⑤

大學的硬件是指大學的物質文化，是一個大學的競爭力的物質基礎，文化傳承與創新的載體，綜合實力的重要標志。這個“硬件”不是一朝一夕可以建成的，而是靠一定歷史的積累和沉淀，包括學科專業設置、課程內容、教師隊伍和校園建設，體現民族性、歷史性和特色性。一個大學的發展，不能片面靠外延式發展，靠從名校、名師中“拿來”專業設置、課程內容。“硬件”重在建設，更要靠歷史的積累和文化的沉淀。觀念、制度、習俗等文化屬于精神，稱之為“軟件”，更要靠歷史的傳承與創新，博采眾長與推陳出新。“硬件”沒有軟件相映襯，徒有其表，是不行的，觀念、制度、習俗文化體現大學文化的時代性、歷史性、特色性和民族性，物質文化必須與之相融，才能形成既具有時代特色、又體現一個大學特點的大學文化，一個大學的觀念、制度、習俗文化不能與物質文化相融交匯，難能形成自己的特色，成為自己的發展基礎。

2.2 大學文化應是科學精神與人文精神的統一體

科學精神，就是追求真理，求真務實，博采眾長，推陳出新;人文精神，就是追求真、善、美，塑造人格，堅定的理想信念。一個大學教育的著力點，就是引導學生使這兩種精神融合在一起，培養學生為了一個科學的理想和正確的信念，不斷攀登科學文化的高峰，追求新知識、新技術，而獻身于社會和人民。我們不能既強調知識的傳播和技術的掌握應用，重要的是教育學生，為誰傳播，為誰應用。有了知識，有了一技之長，是去服務于社會，報效于國家，還是作為對社會索取的一種手段，或者向國家伸手要這要那資本。缺乏人文精神的科學精神，是不會持久的，會稍縱即逝的，會迷失方向，發展下去，會出現“育人騎瞎馬，夜半海深池”的狀況，有可能對社會帶來一定的危害。缺乏科學精神的人文精神，會沒有力量，失去動力和批判力量，是沒有什么作為的，只會墨守成規，固步自封，反會成為社會一種負擔，甚至成為歷史的絆腳石。強調科學精神，忽視人文精神，會使科學失去方向，失去動力，會使一個大學生人格扭曲，應該是“德、智、體、美、勞”，全面發展，德育為先，就是這個道理。

與此同時，要重視教師隊伍的思想文化建設。教師是大學文化的傳播者，在思想道德行為方面應該起示范作用，自覺加強政治理論的學習，堅定正確的政治方向，講究學術標準和操守。學校要加強對教師的管理，形成科學的評估體系和管理體系，使教師真正成為學術道德的楷模。

2.3 大學的文化應是意識形態文化與學校性格文化的統一體

作為一所大學，其意識形態是社會主義的，堅持馬克思主義，為中國特色社會主義服務，屬于中華民族的先進文化理念，培養人才“如何做學問，如何做人”。這是共性，帶有普遍性，是區別其他國家大學文化的本質特征。任何一個高校的“性格”文化，都是重要的。這個“性格”文化，標志著學校的辦學特色和治學理念，并從校風、學風中反映出來。“性格”文化追求的是個性，表現出特色，這個特色越鮮明、越開放、越與時俱進就越好，體現學校的辦學特色。一些名校的校訓，是這個學校的文化積淀，也是辦學理念的積累，體現出與其他學校不同的特色。如清華大學的“厚德載物”、北京大學(下轉第15頁)(上接第13頁)的“海納百川，有容乃大”等。意識形態追求的是對本校學生的思想政治教育，堅持社會主義辦學方向，這個方面要長期堅持，但其具體形式、教學模式等不能千篇一律，也不能一味的輸灌和說教，要把握時代的特點、專業的要求，區別不同的對象，采取不同的方式、利用不同形式去進行滲透與誘導，如一些院校的“三下鄉”、紅土地支教等活動，公安院校的“警民共建”活動等。思想政治教育也要體現一個學校的“性格”與個性，不能只強調共性，而失去個性。社會主義的大學文化，就是由一個個具體有特色的大學文化形成的，沒有個性，就沒有共性;沒有特點，就沒有區別，失去個性特色，中國的社會主義大學就與西方國家大學沒有質的區別，而只有量的區別。

2.4 大學文化應該是他律文化與自律文化的統一體

一個人的行為，是知行統一，強調思想和行為的統一，理論和實踐的統一。他律文化，往往局限于制度和規定，即不準那樣，應該這樣，帶有約束性和強制性。自律文化一般是“未制度化”，不以固定形式的約定俗成的習慣、學校風氣，是一種自我約束。在一個校園，規范管理需要一定的制度，但這個制度是創新的，是實現以人為本的，起著規范、引導的作用。尊重師生的生活方式、言行舉止、傳統習慣等傾向與現象十分重要。他律建立在自律之上，缺乏自律的他律是難以持久的，缺乏自覺性;缺乏他律的自律是難以協調一致的，缺乏統一性。偏重于嚴格管理，而不重視疏通與引導，則會產生負面效應。大學文化是在實踐基礎上的創新，應將他律文化與自律文化有機地融合在一起，使當今的大學校園，充滿和諧，而又富有朝氣，呈現積極向上、協調發展的景象。

注釋

①劉志偉，黃偉，耿傳剛.淺談新時期的大學文化建設[J].高等教育研究，2004(2).

②任凈.高校規模應適度[J].中國國情國力，2004(5).

③柯文進.大學的規模、結構、質量、效益與大學的競爭力[J].北京教育，2008-04-29.

④趙沁平.大學呼喚個性文化.東方早報，2006-06-15.

⑤焦文俊，陳坤林.簡論本校黨委的大學文化建設意識[J].中國高等教育，2003(24).