淺析科舉制度對中國科技的影響

摘要封建科舉制度在我國歷史悠久，對我國古代及近代的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了深遠影響，對科技而言，早期的科舉制度對科技的發(fā)展有一定的推動作用，但到了中后期，特別是到了明清時期就對科技的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的阻礙。

關(guān)鍵詞科舉制度 推進作用 促進作用

中圖分類號:K23文獻標(biāo)識碼:A

科舉制度是中國封建王朝設(shè)立的，用以選拔官吏的考試制度。這一制度創(chuàng)立于隋，形成于唐，歷經(jīng)宋、遼、金、元、明，一直延續(xù)到清末，在中國歷史上存在了一千三百多年。在這漫長的歷史過程中，科舉制度對我國歷代的政治、經(jīng)濟、文化等許多方面都產(chǎn)生了極其深遠的影響。近年來，面對“李約瑟難題”，許多人做了大量研究，也作出了多種解釋，有人認(rèn)為中國歷史長久的科舉制度是造成了近代中國科技落后于西方的主要因素，包括李約瑟也有類似認(rèn)識:“大家也知道，科舉考試完全以文學(xué)與文化為題，絲毫不涉及我們可以稱之為‘科學(xué)’的題材?！雹倏婆e制度真的對我國古代科技的發(fā)展沒有一點幫助和促進?對此我們要全面具體地分析?？偟膩碚f早期的科舉制度對中國古代科技是有促進作用的，但后來，由于科舉制度的演變，特別到了明清后，其對科技的發(fā)展又起到了阻礙作用。

1 唐的科舉制度對科技有一定的推動作用

科舉制度始于隋，成于唐，由于隋朝時間短暫，科舉制度并未受到足夠重視，也沒得到很好的發(fā)展。至唐朝時，科舉制度逐漸成為了一整套系統(tǒng)的制度。《新唐書》中記載:“唐制，取士之科，多用隋舊，然其大要有三。由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆生于有司而進退之?！藲q舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才也。”由此可見唐朝考生主要有三種來源:由各學(xué)校選送到尚書省考試的稱為“生徒”;自己直接通過州縣考試而獲得參加上級考試的稱為“鄉(xiāng)貢”;才智出眾，由皇帝親自下詔參加朝廷考試的稱為“制舉”。從考生的來源來說，唐朝科舉是面向大眾的，只要你可通過相應(yīng)的考試，而不論你的出身及門第，體現(xiàn)了一種公平原則。這一原則并沒有阻礙當(dāng)時科技的發(fā)展。此時的科舉考試主要分為定期舉行的常科和根據(jù)需要不定期舉行的制科。“常科主要設(shè)有秀才、明經(jīng)、進士、明法、明字、明算等科目，并非一直舉行的還有一史、三史、元開禮、道舉、童子等?！雹凇靶悴趴瓶荚噧?nèi)容為方略文理，注重博學(xué)才高，唐初秀才科最高，選拔較嚴(yán)，寧缺毋濫。”③“明法、明書、明算的考試內(nèi)容分別為律令、書法、算學(xué)，考選人數(shù)也很少?！雹芩銓W(xué)培養(yǎng)天文、歷法、土木工程方面的計算人才。唐代學(xué)子們熱衷的主要是明經(jīng)和進士二科。明經(jīng)的考試內(nèi)容為儒家經(jīng)典，主要有《禮記》、《春秋左氏傳》(此二者稱為大經(jīng))、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》(此三者稱為中經(jīng))、《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》(此四者稱為小經(jīng))。進士科的考試內(nèi)容也以儒家經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)。

考試目的主要分為兩種:一是考察考生對基本知識的識記情況，不需考生發(fā)揮，只要按原文對答即可;二是考察考生運用知識的能力，要求考生在熟知經(jīng)、史的基礎(chǔ)上，關(guān)心時政，運用經(jīng)史知識，提出解決實際政治問題的策略和方法。由此可見唐朝科舉制度考查的內(nèi)容主要傾向于社會科學(xué)，內(nèi)容也較豐富，并沒有局限于某一家思想，并且唐朝的科舉制度在考試的要求上也不死板，先要求識記，記住前人傳下來的知識，再要求學(xué)會應(yīng)用這些知識去解決實際問題，也要求人們?nèi)?chuàng)新，沒有對當(dāng)時人們的學(xué)術(shù)思想形成禁錮，也有算學(xué)這種自然科學(xué)，雖然考取的人少，但總的來說對科學(xué)技術(shù)的傳播和發(fā)展應(yīng)該是有推動作用的。

2 宋朝的科舉制度對科技也有一些促進作用

公元960年，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，建立宋朝。宋朝統(tǒng)治者認(rèn)識到馬上可“得天下”，卻不能做到馬上“治天下”。為了鞏固政權(quán)，宋朝進一步改變了重用武力的做法，把“文治”提高到超越武力的地位。因此宋朝統(tǒng)治者非常重視學(xué)校的作用，對學(xué)校教育進行一系列改革，經(jīng)歷了三次興學(xué)，在整個社會上形成了重視教育的風(fēng)氣，對宋朝的文化和科技的發(fā)展起到很大的帶動作用。宋朝的科舉制度也經(jīng)歷了幾廢幾興，相對于唐朝又有了很大的發(fā)展，考試的范圍擴大了，名額增加了很多，考試方法也固定下來了。宋朝的科舉考試可分為“制舉”、“常舉”和“童子舉”三大類，科舉的內(nèi)容主要包括詩賦、策論、帖經(jīng)、墨義等，但不同時期也有變化，經(jīng)歷過多次變革，總的來說不外乎以上內(nèi)容。此時的科舉考試已沒有算學(xué)這一科目，內(nèi)容已完全側(cè)重于詩、詞、經(jīng)、義這些社科知識，但形式上不是太僵化，沒有限制人們的思想，招生對象沒有門第要求，取士人數(shù)增加了許多，這樣就擴大了知識分子的數(shù)量，同時科舉考試在一定程度上也促進了當(dāng)時學(xué)校教育的發(fā)展，這樣看來也算對科技的傳承有一些幫助。我們知道宋朝的科技在當(dāng)時是處于世界先進水平的，突出表現(xiàn)在聞名于世的我國古代四在發(fā)明有三大發(fā)明都出于(或大規(guī)模使用于)宋朝(北宋)，指南針、火藥、活字印刷這三大發(fā)明對于整個世界文明的發(fā)展有著巨大貢獻。這些科技成就的取得主要得益于當(dāng)時的封建統(tǒng)治者采取了一些改革措施使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展并繁榮，同時宋朝對科技的發(fā)明創(chuàng)造也較重視，常予獎勵，并能及時推廣。知識分子中一些具有務(wù)實思想的人，十分注重科學(xué)技術(shù)問題的考察和研究，一些考場失意，仕途無望的知識分子就把興趣轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)的研究和總結(jié)，他們都對當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了一定作用。

3 遼、金、元三朝的科舉制度對科技無促進作用

在科舉制度上，遼、金、元三代繼續(xù)沿用隋唐以來的取士制度。遼初期有科舉制，但并沒有受到重視，中斷了幾十年，到景宗時(公元976年)才“詔南京復(fù)禮部貢院”，直到統(tǒng)和六年(公元998年)才“詔開貢院”。遼代科舉主要面向漢人，及第的人數(shù)開始很少，每年只有一二人，至多四人，后來幾十人，再后來有百余人。在制度上基本仿效唐代，但由于遼“起朔漠之區(qū)，以游牧之族，入據(jù)燕云，雖亦欲仿效中原制度，然以其自身文化低下，教育事業(yè)終未發(fā)達”。⑤金代的科舉制與遼宋相同，其特色在于將貢舉分為南北兩場，各以經(jīng)義，詞賦兩科錄取文士。金代的考試內(nèi)容有所創(chuàng)新，除六經(jīng)外，還有《十七史》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》等?？婆e錄取人數(shù)早期只有數(shù)人，后來只要合格都取，在幾十人。總之，遼、金兩代由于是北方少數(shù)民族政權(quán)，其民族先前并沒有科舉制度，他們的科舉制度多效仿唐、宋兩代，不太完備，科舉也并末受到足夠的重視，故其對我國古代的科技不能說有促進作用。元代推行種族歧視政策，科舉不興，但元代科舉的創(chuàng)新并對后代科舉產(chǎn)生較大影響的是科舉考試依《四書》出題，并以朱熹的《四書集注》作為標(biāo)準(zhǔn)答案，從而使理學(xué)滲透到科舉中，這樣考試內(nèi)容狹窄，造成對人們思想的禁錮。

4 明朝的科舉制度對科技有阻礙作用

到了明代，明太祖朱元璋吸取元代滅亡的教訓(xùn)，重視“文治”和學(xué)校教育，提出“朕為治之要，教化為先;教化之道，學(xué)校為本”。為此他尊孔崇儒，表彰理學(xué)，大興學(xué)校，學(xué)校系統(tǒng)得以完備，官學(xué)和私學(xué)都比較發(fā)達。明代的科舉制度與前代相比更加完善，學(xué)校和科舉的聯(lián)系也更加緊密，科舉必由學(xué)校，“學(xué)校以教育之，科舉以登進之”。 ⑥洪武三年開始科取士，洪武十七年，恢復(fù)實行“三年一大比”的制度，每隔三年舉行一套完整的考試。明代的科舉制定了詳細的科學(xué)程序。先是每三年各、州、縣進行郡試，通過者稱秀才，然后把秀才送到省里參加鄉(xiāng)試，選拔出舉人，第二年將舉人送到京師禮部參加會試，選出貢士，貢士再參加由皇帝親自主持的殿試，優(yōu)秀者分一、二、三甲張榜公布。明代對科舉考試內(nèi)容進行了一些改革。明太祖首創(chuàng)八股取士，規(guī)定科舉考試的文體一律采用“八股文”。八股取士的特點是使科舉考試規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。八股文的結(jié)構(gòu)體裁有一套固定的格式，包括破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股和大股八部分組成。破題、承題、起講為八股之前的格式，起股、中股、后股、束股是八股正文。文章必須采用固定格式的對偶文體，絕不允許自由發(fā)揮。在內(nèi)容上，八股考試題目一律出自《四書》、《五經(jīng)》中的原文，考生要以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)來詮釋經(jīng)典，不能自由發(fā)揮。

明代的科舉考試內(nèi)容上也完全沒有科技內(nèi)容，這自然無助于當(dāng)時科技的傳播和發(fā)展，同時內(nèi)容僅限于《四書》、《五經(jīng)》，考生只能以《四書集注》中的內(nèi)容為答案，不能自我思考，脫離生活實際，形式上還要求八股，這些要求對人們的知識和思維都是極大的禁錮，使大部分知識分子幾乎完全失去了前人的創(chuàng)新和進取精神。明朝還規(guī)定，參加科舉者必須由學(xué)校出身，這樣要參加科舉考試者必須要進入學(xué)校學(xué)習(xí)，而學(xué)校為了使學(xué)生科舉成功，就要進行八股文學(xué)訓(xùn)練，學(xué)校就受到科舉制度的嚴(yán)重影響，變?yōu)榭婆e的附庸，“至恢復(fù)科舉取士后，生員在學(xué)期間平時所學(xué)即為‘舉業(yè)’，讀經(jīng)書和練習(xí)作科舉應(yīng)試之文是他們的主要任務(wù)”。⑦所以說，明代特別是明代后期，由于其科舉制度的缺點及其對當(dāng)時學(xué)校教育的影響，科舉已對那時的科技的發(fā)展造成了很大的阻礙。

5 清代的科舉制度對科技產(chǎn)生巨大阻礙作用

清代科舉制度基本沿用明代，并進一步完備，同時高度僵化。清代的科舉考試程序更加嚴(yán)格和復(fù)雜，清代規(guī)定，科舉考試逐級進行，先要參加知縣主考的縣試，知府主考的府試和朝庭派遣的“欽命提督某省學(xué)政”主考的院試，三級合稱童試。經(jīng)過這三級考試者方能進入府、州、縣學(xué)成為生員，才可參加下一步的鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試之后是會試。在鄉(xiāng)試和會試后還要“磨勘”和復(fù)試，對試卷進行核對，并舉行復(fù)試，經(jīng)過審核才能參加下一級的殿試。清代繼續(xù)尊崇儒家思想，大力提倡程朱理學(xué)，以程朱理學(xué)的新儒學(xué)為社會的統(tǒng)治思想和科舉考試、學(xué)校教育的主要內(nèi)容，科舉考試的內(nèi)容和形式也與明代相同，以《四書》出題，以朱熹《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案，實行八股取士，這同樣是對廣大知識分子思想的鉗制。同時清代還多次大興文字犾，至使廣大知識分子更不敢越雷池一步。程朱理學(xué)還宣傳“存天理，滅人欲”的反動禁欲主義思想，進一步束縛人們對美好事物的追求，也扼殺了人們創(chuàng)造性思維。另外清代是少數(shù)民族政權(quán)，其為了拉攏漢人知識分子，大力開科取士，擴充科舉名額，從而為知識分子開辟了一條科舉入仕的道路，吸引了大批仁人志士、知識分子舉畢生精力過科舉獨木橋，奔仕途。同時歷史長久的科舉制度發(fā)展到清代，已經(jīng)深深地嵌入了每一個人心中，深刻影響著人們和整個社會，有的人一生都在參加科舉，到老還沒中舉，有的舉全家之力支持一人科舉，學(xué)校也是圍繞科舉轉(zhuǎn)，整個社會都在為科舉而動，消耗了社會的大量精力。這樣傳承科技的人就少了，創(chuàng)造發(fā)明科技的人也更少了。因此清代的科舉制度內(nèi)容上無關(guān)科技內(nèi)容，形式上禁錮人們思想，程序上消耗個人和社會的精力，已成為科技發(fā)展的巨大障礙。

注釋

①潘吉星.李約瑟文集.北京:遼寧科技出版社，1986:57.

②③④王曉華，葉富貴.中外教育史.北京:首都師范大學(xué)出版社，2007:69.

⑤張金鑒.中國文官制度史.臺北:臺北華岡出版有限公司，1997:106.

⑥明史·選舉志一.

⑦劉海峰.中國考試發(fā)展史.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2002:154.