本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化在學(xué)院國(guó)畫(huà)藝術(shù)教育中的傳承與應(yīng)用

我國(guó)中國(guó)畫(huà)的學(xué)院教學(xué)模式基本沿用了20世紀(jì)初傳入的西方美術(shù)教育體系。而中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)的人文精神、文化背景以及學(xué)術(shù)體系都有很大差異，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的開(kāi)放性、包容性與教學(xué)的封閉性不相適應(yīng)，在學(xué)院的教育體系中未形成植根于本土民族文化與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的中國(guó)畫(huà)課程體系。因此在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中融入本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化因素，是豐富課堂教學(xué)模式、拓展學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)和創(chuàng)作思路，以及提高藝術(shù)素養(yǎng)和文化積淀的具有創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。

經(jīng)過(guò)篩選和可行性研究，結(jié)合中國(guó)畫(huà)的專業(yè)特點(diǎn)及教學(xué)需要，我們選擇了磁州窯和武強(qiáng)年畫(huà)作為切入點(diǎn)，深入研究了磁州窯和武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特色和材料技法，提取其中優(yōu)秀的與國(guó)畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作吻合度高的美學(xué)因素和藝術(shù)形式，進(jìn)行教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐，收到了顯著的教學(xué)效果。

一、磁州窯藝術(shù)特色及教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐研究

1、磁州窯的審美文化特質(zhì)

磁州窯是宋代以來(lái)中國(guó)北方興起的一個(gè)巨大的瓷窯體系，以今之邯鄲市峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)和磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)的七八處窯場(chǎng)為中心。磁州窯審美文化澤被北半個(gè)中國(guó)及南方部分窯口，影響深遠(yuǎn)。

磁州窯的藝術(shù)風(fēng)格基本特征是在較為粗松且白度不高的胎體上施一層白釉剔花以及化妝土，采用白地黑花即“鐵銹花”，或加黑色化妝土剔黑留白，以及白地繪劃花、珍珠地劃花、劃花填黑、白釉蓖劃花、白釉劃花填黑彩等工藝豐富的裝飾手法，形成黑白反差強(qiáng)烈、明快、生動(dòng)的裝飾藝術(shù)效果，以瀟灑、飄逸、豪放的畫(huà)風(fēng)，表現(xiàn)形式豐富自由的“吉祥題材”和生動(dòng)的民俗民風(fēng)。磁州窯器物造型古樸優(yōu)美，形制豐富多樣，繪畫(huà)重寫(xiě)意性，既率真洗煉，又神采畢現(xiàn)。

2、與中國(guó)畫(huà)教學(xué)相關(guān)的磁州窯美學(xué)因素和藝術(shù)形式

磁州窯審美文化意韻深厚藝術(shù)形式豐富多樣，其中與國(guó)畫(huà)教學(xué)相關(guān)因索眾多，我們選取白底黑花的鐵銹花技法、書(shū)法裝飾及其色彩運(yùn)用等幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

(1)磁州窯的繪制(鐵銹花)

鐵銹花是磁州窯特有的傳統(tǒng)技法，其特點(diǎn)是：由單色拓畫(huà)而成，以生動(dòng)的筆法和黑影輪廓表現(xiàn)物象，它以“斑花石”做繪料，將中國(guó)畫(huà)的技法創(chuàng)造性地嫁接于陶瓷繪畫(huà)中，講究用筆、線條質(zhì)量、黑白關(guān)系、疏密、布局等規(guī)律，效果酷似中國(guó)水墨畫(huà)中墨色溷暈的水墨情趣。其繪畫(huà)題材極為豐富多樣，花鳥(niǎo)、人物故事、山水樹(shù)石、吉祥圖案等一應(yīng)俱全。

目前名家(陶瓷工藝名家和國(guó)畫(huà)大家)畫(huà)瓷和畫(huà)得精的古代陶瓷(如鬼谷下山元青花大罐)市場(chǎng)表現(xiàn)都很好，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)更是火爆，東西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)認(rèn)知度有了很大提升，通過(guò)此次藝術(shù)實(shí)踐，相信同學(xué)們會(huì)對(duì)本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更深入的認(rèn)知和體悟。

(2)磁州窯書(shū)法藝術(shù)

宋代的磁州窯，書(shū)法成為重要的裝飾題材。宋代大概是中國(guó)古代歷史文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)體勢(shì)的范式和意味的體認(rèn)，繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮興盛以及比唐代更加龐大的更有文化素養(yǎng)的文人士大夫階層，構(gòu)成了磁州窯審美文化裝飾藝術(shù)高度發(fā)展的歷史背景和美學(xué)前提。宋代書(shū)法打破唐代法度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的自由抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)主觀“意興”。宋代書(shū)法美學(xué)精神對(duì)磁州窯的書(shū)法裝飾審美產(chǎn)生重要影Ⅱ自，從現(xiàn)存的各類酒器、瓷盤(pán)、瓷枕、文房(筆筒、筆山、筆洗等)器物上我們可見(jiàn)到大量的書(shū)法遺存。磁州窯書(shū)法裝飾中，詩(shī)文、吉語(yǔ)是廣泛見(jiàn)于梅瓶、瓷枕等器形的裝飾，內(nèi)容極為豐富，書(shū)風(fēng)多雄強(qiáng)豪放，瀟灑自如，有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)主體意識(shí)，酣暢淋漓，氣息生動(dòng)。

(3)磁州窯的色彩

磁州窯的釉色包括白釉、棕黃釉(茶葉末釉)、低溫綠釉、黃釉(宋三彩、素三彩)、低溫紅綠彩、翠藍(lán)釉等多種釉色，歷史上磁州窯宋紅綠彩、金紅綠彩工藝水平不如白釉、黑釉，產(chǎn)量極低。紅綠彩中大部分紅彩的呈色不穩(wěn)定，紅得不夠純正(但少數(shù)色澤純正，達(dá)到空前的水平)。另外，宋紅綠彩和金紅綠彩是明代成化斗彩的前身。紅綠彩充分體現(xiàn)了“對(duì)比”與“和諧”的對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法，利用紅綠的對(duì)比色關(guān)系，將它并置在一起。相信磁州窯色彩的古雅樸茂和對(duì)比統(tǒng)一的色彩規(guī)律會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3、關(guān)于磁州窯文化的藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)效果

(1)實(shí)地考察，觀摩學(xué)習(xí)

為了能夠更直觀地觀摩學(xué)習(xí)磁州窯文化的精髓，組織學(xué)生到峰峰古磁州窯參觀古代磁州窯作品。隨之參觀窯廠各個(gè)工藝流程，如立胚、烘干、修胎等各種工序，對(duì)其繪畫(huà)風(fēng)格、技法、流程等方面基本了解透徹，具備了繪制磁州窯的理論基礎(chǔ)。

(2)藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)效果總結(jié)

進(jìn)入到實(shí)際繪制階段也是最難的部分，對(duì)第一次接觸的學(xué)生而言，在濕胎上繪畫(huà)是很難的，必須懸肘懸腕在立體的胎體上一氣呵成。負(fù)責(zé)技術(shù)的師傅耐心講解具體問(wèn)題，教授繪制技巧。國(guó)畫(huà)教師著重講授畫(huà)面構(gòu)成，線條質(zhì)量的把握，以及繪畫(huà)、題材、造型的問(wèn)題。采用多元化的教學(xué)方法，以人為本、因材施教，親自作示范，盡量單獨(dú)輔導(dǎo)，盡可能激發(fā)學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，提高其綜合能力。實(shí)際教學(xué)效果可總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

在繪畫(huà)方面，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的瓷上繪畫(huà)，學(xué)生造型能力、運(yùn)筆及線條的組織運(yùn)用能力得到顯著提高，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)磁州窯繪畫(huà)的臨習(xí)研究，學(xué)生對(duì)畫(huà)面的整體把握，經(jīng)營(yíng)位置以及器形、內(nèi)容與形式感的諧調(diào)統(tǒng)一能力得到加強(qiáng)；對(duì)畫(huà)面中黑白關(guān)系的經(jīng)營(yíng)以及散點(diǎn)透視有更深刻的感悟。

在觀摩學(xué)習(xí)眾多標(biāo)本和器物之后，同學(xué)們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)、體悟都有所進(jìn)境，部分同學(xué)瓷上作品的效果令人欣喜，瓷上的質(zhì)感和浴火而生的書(shū)法用筆的靈性令人興奮不已，大多數(shù)同學(xué)的控筆能力有所提高，結(jié)體及章法較生動(dòng)自然，節(jié)奏流暢，教學(xué)效果較為顯著。

二、武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)特質(zhì)及教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐研究

1、武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)特質(zhì)

武強(qiáng)年畫(huà)起源于元初，至明初已頗具規(guī)模，清康熙至嘉慶年間為全盛時(shí)期。1993年文化部正式命名武強(qiáng)縣為“中國(guó)民間木版年畫(huà)之鄉(xiāng)”，武強(qiáng)年畫(huà)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

武強(qiáng)年畫(huà)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代特征，有原生態(tài)的樸拙美和粗獷陽(yáng)剛、樂(lè)觀向上的氣質(zhì)，是燕趙大地上自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)土藝術(shù)。其題材廣泛、內(nèi)容豐富。構(gòu)圖飽滿、緊湊、密實(shí)，人物造型夸張，裝飾性極強(qiáng)。畫(huà)面主次分明，層次豐富。色彩對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾性強(qiáng)，主要使用黑、紅、綠、黃、紫、粉、藍(lán)等色，傳統(tǒng)顏料多源于天然植物。線條生動(dòng)虬勁，質(zhì)樸感人，表現(xiàn)手法上傳承了傳統(tǒng)工筆畫(huà)“白描”的表現(xiàn)手法，以線勾勒物象，簡(jiǎn)潔明快，穿插得體、樸拙粗獷，深具金石韻味，是武強(qiáng)年畫(huà)架構(gòu)畫(huà)面和節(jié)奏感的靈魂所在。

2、武強(qiáng)年畫(huà)審美特征及其與中國(guó)畫(huà)教學(xué)相關(guān)因素分析

(1)武強(qiáng)年畫(huà)的構(gòu)圖大多飽滿，緊湊，畫(huà)面分割均衡，裝飾性強(qiáng)。平面化的“散點(diǎn)透視”，使畫(huà)面構(gòu)圖形式感強(qiáng)而充滿主觀熱烈的主體表達(dá)意興，這樣的構(gòu)圖方法與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖要求透視方法一致，然組織規(guī)律不同，如能在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中去粗存精，活學(xué)活用，大膽破立，相信會(huì)有耳目一新之效果。

(2)武強(qiáng)年畫(huà)色彩明快，以紅黃藍(lán)三原色和黑白關(guān)系為設(shè)色基礎(chǔ)，紅黃藍(lán)白黑，五色與五行相對(duì)，設(shè)色主觀性很強(qiáng)。

(3)武強(qiáng)年畫(huà)的線條的特質(zhì)是我們重點(diǎn)研習(xí)品鑒的內(nèi)容，舍棄年畫(huà)中過(guò)于程式化的線條，其中有許多生動(dòng)活潑，充滿繪畫(huà)感和金石昧的線條，包括線的穿插處理，似接非接，筆斷意連的用線技巧及虛實(shí)處理等方面都值得我們深入研習(xí)。

(4)武強(qiáng)年畫(huà)的造型夸張，以形寫(xiě)神，有陽(yáng)剛之氣，主體人物突出，形體講究團(tuán)塊感，加之有獨(dú)特審美魅力的線條，倍顯生動(dòng)質(zhì)樸。

3、關(guān)于武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)效果

(1)在近幾年的教學(xué)中，我們按照“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方法，由版畫(huà)系組織邀請(qǐng)武強(qiáng)年畫(huà)精品到學(xué)院展覽，講座，學(xué)生反應(yīng)熱烈，接觸到大量古版精品，較深八地了解了武強(qiáng)年畫(huà)，有了基本的知識(shí)儲(chǔ)備，考察過(guò)程中又實(shí)際觀摩年畫(huà)從繪墨稿、刻版到印制的制作過(guò)程，更真切地體會(huì)到武強(qiáng)年畫(huà)獨(dú)特的富有生命力的美學(xué)魅力，它不僅具有藝術(shù)價(jià)值更具有人文價(jià)值，是中國(guó)北方古代人文精神和歷史發(fā)展的記憶芯片，也是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。

(2)在具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備后，我們組織學(xué)生進(jìn)行目的明確的線描臨摹和創(chuàng)作課，在創(chuàng)作中突破僵化的用線方法和面貌，拓展創(chuàng)作思路，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)行國(guó)畫(huà)框架下的豐富自由的線描創(chuàng)作。從作品的面貌來(lái)看，收到了良好的教學(xué)效果。大部分學(xué)生對(duì)線描的興趣陡增，過(guò)去認(rèn)為相對(duì)枯燥的線描，變得有想法，有意思了。有了年畫(huà)這個(gè)切入點(diǎn)之后，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力被激發(fā)出來(lái)，興趣點(diǎn)不單單囿于臨摹的線條質(zhì)量或形準(zhǔn)不準(zhǔn)，題材和思路都拓寬了，除了關(guān)注傳統(tǒng)線描的審美特質(zhì)外，更多地關(guān)注自我主體意識(shí)的表達(dá)，以及線的形態(tài)、節(jié)奏與人的視覺(jué)心理和畫(huà)面氣息的關(guān)系。其關(guān)注點(diǎn)更加接近藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)問(wèn)題，作品也更有獨(dú)立和審美品格和審美取向。

三、結(jié)語(yǔ)

本文的宗旨在于研究河北優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化在河北中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)中的傳承和應(yīng)用，以及課程模式的創(chuàng)新和探索。

我們?cè)诮虒W(xué)中納入“大傳統(tǒng)”觀念，從美術(shù)和教育的視角研究、尋釋傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，并從中提煉其形態(tài)、材質(zhì)、色彩乃至其中特殊的審美品質(zhì)和繪畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)，并確定其美學(xué)意義，汲取其中可用于教學(xué)的與國(guó)畫(huà)相得益彰的美學(xué)基因和材料技法進(jìn)行研究，確定每項(xiàng)內(nèi)容的教育功能，通過(guò)實(shí)踐研究其可行性、難點(diǎn)、缺點(diǎn)以及與國(guó)畫(huà)專業(yè)特點(diǎn)的吻合度。從實(shí)際的效果來(lái)看，無(wú)論是磁州窯還是武強(qiáng)年畫(huà)都具備豐富我省國(guó)畫(huà)課程和教學(xué)模式的客觀條件，教學(xué)效果比較可觀，學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力以及對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)都得到大幅提升，同時(shí)也通過(guò)教學(xué)拓展了本土傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承和發(fā)展空間，是具備前瞻性和推廣價(jià)值的教學(xué)實(shí)踐，但具體操作需一定的經(jīng)費(fèi)投入和教改支持。

傳統(tǒng)文化是民族的血脈，而教育是傳承文化藝術(shù)的最有效的途徑，傳統(tǒng)文化的保護(hù)發(fā)展，需要教育體系的介入和支持，在對(duì)口的專業(yè)適度融入本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)因素是雙贏的事情，既提高了國(guó)民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又培養(yǎng)專業(yè)人才，解決了本土文化藝術(shù)的傳承發(fā)展問(wèn)題。