淺議和諧社會背景下大學生消費道德之培養

[摘要]構建和諧社會，需要構建與和諧社會相適應的消費道德。大學生作為一個特殊的消費群體，其不良的消費行為凸顯了消費道德的偏差，加強大學生消費道德培養，對于建設和諧社會有著積極意義。

[關鍵詞]和諧社會 消費道德 財商

根據我國教育部在2010年第10次新聞通氣上公布的數據顯示，2009年，全國高校學生資助經費支出總額為369.65億元，比2008年的304.13億元增加了65.52億元，增幅為21.54％。其中獎學金獎勵723.49萬人，獎勵金額92.92億元，占資助總額26.76％，人均1284元；助學金資助674.81萬人，資助金額95 26億元，占資助總額27 44％，人均1412元；伙食補貼885.88萬人次，發放金額15.92億元，占資助總額4.59％，人(次)均180元等等。為了幫助大學生順利完成學業，國家的資助力度不可謂不大，可每次獎勵補助下發之日就是學校周邊餐館、KTV、網吧等娛樂場所生意最為興隆之時，請客結余的錢拿來買點奢侈品也是常見的，最終結果就是國家的這筆巨額資助經費為學生吃喝玩樂買單。這種行為不僅違背了國家下發經費的初衷，扭曲了獎勵補助的真正意義，而且促使了大學生不良消費道德的形成，在學生之中帶來了極壞的影響。

所謂消費道德即消費倫理，它一般通過輿論的力量，使人們在知曉善惡、是非觀念的基礎上，形成一定的消費傳統和習慣，從而指導人們的消費行為。黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大任務，消費作為社會發展的基本要素，消費和諧必然是構建和諧社會的一個重要部分。大學生作為一個特殊的消費群體，對社會的影響也不斷加深，而消費道德對人的消費行為具有很強的指導作用，大力加強大學生消費道德培養，提高大學生的消費道德素質，對構建和諧社會有著重要的意義。

一、當前大學生不良消費現象及特點

當代大學生作為特殊的消費主體正處于人生觀、價值觀形成的重要階段，也更易于樂于接受新的消費方式，甚至喜歡追趕消費新潮。但是，從目前我國的消費現狀來看，缺乏比較完善的消費道德體系規范，缺乏與和諧社會相適應的科學、健康、合理的消費道德理念約束，加之不同文化伴的不斷沖擊，大學生在消費過程中不可避免地出現了道德缺失的現象。

1．盲目追求時尚，攀比性消費在一定范圍內存在。

當代大學生已經超越生存型消費而處于發展型消費的社會狀態中，他們更多地關注自我價值的實現，加上集體生活互相的影響，很多消費心理脆弱、虛榮心較強的學生將從眾心理病變為消費中盲目追求時尚，從而出現攀比性消費，偏離了理性消費。

2．過度地超前消費，消費計劃意識淡薄。

財商是指一個人認識和駕馭金錢運動規律的能力，包括觀念、知識、行為三個層次。觀念是指對金錢、對財富認識和理解的過程；知識是指投資創業必不可少的知識積累；行為是觀念和知識在自我與環境之間的實施，突出表現了自我突破、自我激活、自我控制的素質和能力。這三者互為補充、互為支持，共同構成了一個動態、發展的財商概念。“花明天的錢，圓今天的夢”，這句話越來越多的得到了大學生的認同。信用卡透支、學期結束前的拮據，說明大部分學生的消費都已經超出了計劃的范圍，較少學生擁有計劃消費意識。

3．人情消費不斷增加。

如今的大學生中普遍存在著人情消費，如談戀愛、老鄉聚會、朋友生日、各種節日等眾多名目，甚至考試得高分、當學生干部、入黨、獲獎學金助學金、比賽獲獎等均要請客花錢，經濟上的負擔常常讓他們難以承受。

4．消費結構不合理。

消費結構是由生存資料、享受資料和發展資料三部分構成的。大學生的消費結構也分為生存性消費(吃、穿等)、發展性消費(買書、考證等)和享受性消費(泡吧、網絡游戲等)三個方面。從現實情況看，大學生消費結構中用于享受和發展資料的比例不斷增加，尤其是享受消費的比重逐漸加大，導致消費結構不合理。

二、導致大學生出現消費道德偏差的原因

1．社會風氣的不良影響

消費道德的發展歸根到底是由社會物質的生產方式所決定的。我國不斷處于社會的轉型時期，與和諧社會理念下相適宜的社會主義市場經濟新的消費道德文化尚未完全形成，加之部分不負責任的傳媒與廠家商家聯合，專門針對大學生群體進行大肆宣傳和銷售，刺激消費欲望，使他們產生盲目的消費行為，這些都對當代大學生的消費道德觀念產生了不利影響。

2．家庭教育的偏差

現在很多家長重智育，輕德育，忽視了孩子的消費道德教育，奉行“再苦不能苦孩子”的觀念，總想著給子女最好的物質條件。尤其是子女上大學以后，家長們都寧可自己在家省吃儉用，也不愿意在外“苦”了孩子，使大學生養成花錢隨意，不知節約的消費習慣。

3．學校教育的弱勢

近些年來，學校對艱苦奮斗精神的思想教育越來越少。中學時，在高考的壓力之下，重點關注學生的學習成績，無暇顧及消費觀念等道德教育。進人大學后，學校著重培養學生的能力，而思想政治教育課大多是在宏觀上的，與大學生的日常生活行為聯系不夠緊密，使部分教學理論脫離學生實際，教育與指導效果不理想。

4．大學生自身心理的不成熟

現在大學生的年齡平均介于處于17歲至23歲之間，他們有強烈的主體意識，喜歡用成人的方式來表達自己的獨立，但很多大學生都是初次離開家，或者是第一次獨立支配手中的生活費，由于缺乏理財的經驗，不懂得消費計劃，導致消費呈現出沒有節度，容易沖動等特點。

三、和諧社會背景下大學生消費道德培養的有效途徑

大學生消費現狀體現了當代青年的精神風貌，也影響和諧社會建設的進程。因此社會、學校、家庭要形成合力，對大學生的消費給予正確的引導，養成與和諧社會相適應的“勤儉有度、合理消費”的可持續性消費模式。

1．優化社會風氣，凈化消費環境。良好的社會環境有助于促進良好道德品質的形成，國家應加強社會主義精神文明建設，構建與和諧社會相適應的可持續的消費模式；同時要積極發揮大眾傳媒的正確的引導作用，優化輿論導向，大力宣傳社會主義榮辱觀，糾正大學生的消費道德偏差。

2．發揮家庭教育的積極作用。家庭的消費行為和消費觀念往往能在孩子身上反映出來。因此在日常生活中，家長要言傳身教，用科學、合理、健康的消費觀念和行為教育影響孩子；父母要有計劃地控制孩子的生活費，引導他們合理開支，培養他們計劃性消費和理財意識。

3．利用高校“思想政治教育課”陣地。高校要結合大學生心理特點與生活方式加強對大學生的思想道德教育，把消費道德納入大學生思想教育體系，讓大學生們認識到消費的起點，應該是自身的經濟條件和生活學習需要，從而激發他們的社會責任感，將科學、合理、健康、和諧的消費知識、消費意識、消費道德內化為大學生的堅定信念，樹立和諧的消費觀。

4．積極發揮高校“校園文化”的實踐作用，培養大學生的財商。財商是與智商、情商并列的現代社會三大不可缺少的素質，也是現代教育不可忽略不宜回避的話題。可以這樣理解，智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會生物的生存能力，財商反映人作為經濟人在經濟社會里的生存能力。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。通過多姿多彩的校園文化活動，在高校內開展形式多樣的消費道德教育主題活動，讓大學生自主思考消費道德問題，反省自身的消費行為偏差，抵制不良消費現象，從而在校園中形成與和諧社會相適應的高尚的消費道德與消費理念。