加強傳統道德教育 促進精神文明建設

在精神文明建設中，加強中華民族的優良傳統道德教育，對于更有效地凈化學生心靈，提高其道德素質，更好地促進其正確的道德價值觀念的形成，幫助其更有力地抵制社會上出現的拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，有著十分重要的意義和積極作用。

一、正確對待中華民族傳統道德文明

正如一切事物的發展都具有兩面性的特點一樣，擁有五千年歷史的中華傳統思想道德體系中，既有不利于今天所需的封建道德，也有有益于當今社會發展的傳統美德。毛澤東說： “對于歷史遺產和一切進步的文化，都不能生吞活剝地、毫無批判地吸收，應該如同我們對于食物一樣，必須經過自己口腔咀嚼和腸胃運動，送進唾液和腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對于我們的身體有益。”

如何對待中華民族傳統道德文化?我們應教育學生以歷史唯物主義為指導，堅持“批判繼承、棄糟取精、綜合創新、古為今用”的原則，認真總結以往我們民族、國家及我們自己對待中國傳統道德問題上的經驗教訓，正確對待傳統道德在啟迪人們的心智，凈化人們的靈魂，提升人們的精神境界方面的作用。

二、教育學生批判繼承中華民族傳統道德文明

從總的方面說，中華民族優良傳統道德綜合了儒、道、墨和法諸家的思想，有著極其豐富的內容。概括起來有以下幾個方面：

(一)中華傳統道德強調為社會、為民族、為國家的愛國主義思想，即所謂的“公忠”道德原則。從《詩經》“夙夜在公”、《尚書》“以公滅私民其允懷”及《治安策》“國而忘家，公而忘私”的字里行間，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”及魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的雅辭韻句和躬身踐行，無不體現著為他們認為的整體而獻身的精神。這種“天下興亡，匹夫有責”的整體價值觀是其區別于西方倫理道德傳統的一個重要的特點和優點。

(二)推崇仁愛原則，強調“厚德載物”，人際和諧。儒家學派創始人孔子特別強調“禮”，重視“仁”。“仁”逐漸成為儒家的思想核心。“仁”即“愛人”，它既是一種人際關系的準則，也是實踐這一準則的普遍的方法論原則；它既是一種最高的道德原則，又是一種崇高的道德品質。在人和人的關系中，只有從愛人出發，才能達到“人恒愛人”的彼此相愛的和諧關系。在長期的歷史發展中， “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的普遍性原則，對于協調人際關系，維護國家體制的穩定，確也發揮了極其重要的作用。

(三)追求崇高精神境界，向往理想人格。儒墨等家都主張在物質生活基本滿足的情況下，追求崇高精神境界，把道德理想的實現視為人生諸種需要中最高層次的需要。這種崇高的道德追求又往往成為實現“殺身成仁” “舍生取義”的具體行為，成為無數仁人志士無私奉獻、勇于犧牲的精神支柱。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是這種追求在人生價值觀中的具體體現。《論語》中提出“見利思義” “見得思義”及“義然后取”等思想，即主張在有利、有得和有取的時候，考慮這些“利益”“所得”“所取”是否符合“義”。正如孟子所講“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”“生亦我所欲電，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也”。這種自強不息、剛健有為的人生哲學所追求的精神境界，在世界上其他許多國家民眾道德觀念中是難尋蹤跡的。

(四)重視修養踐履，強調道德的能動作用。孔子提倡“修己”“克己”，曾子要求人們“三省吾身”，孟子講“養性”“養身”“良知”“良能”，主張“人皆可以為堯舜”，直到后代儒家“尊德性”“知行合一”學說等，都特別強調了樹立崇高理想信念的同時，要奮發向上，以道德踐履修身，認為這是“知善”“行善”并最終成賢成圣的關鍵。

三、汲取傳統道德文化之精華，為國民精神素養的提升服務

道德是社會歷史的反映，是千百年來社會政治、經濟與文化相融合的產物，并隨著時代的變遷而有所損益。長期以來，優良傳統道德在歷史爭鳴中發揚光大，并對中國社會整體及存續期間的民眾個體產生深遠的影響。今天，我們研究市場經濟條件下的道德教育問題，同樣電不能離開市場經濟的發展條件去憑空想象，必須利用歷史遺產，批判地繼承前人創造的倫理道德的優秀成果，圍繞市場經濟去探索道德教育的新課題，使其為市場經濟發展培育理想的道德典范，建立基本的道德規范，提供良好的道德教育環境。

對于作為未成年人的學生，我們要教育他們：一個人既然在社會中生活，就必然同各種人發生不同的社會關系，承擔不同的社會義務，其中就包括道德義務。基于學生的社會交往主要集中于家庭和學校的特點，我們尤其要使他們認識到：繼承和發揚中國傳統道德所提倡的父子有親、長幼有序和朋友有信等信條對自己未來發展的重要性，領悟中國古語中“求忠臣于孝子之門”在當今時代的新含義。百善孝為先，一個只有今天對父母孝順的學生，長大后才可能對國家盡忠，為社會創益，從而使他們學會從自身現實出發，把“孝敬父母”作為自己立德的一個重要方面去實踐。由己推人，由少到眾，就能發揮眾人拾柴火焰高的群體效應，使社會主義道德具有更豐富、更深刻的內涵，使社會主義、集體主義和愛國主義的主旋律得到高揚。