立意是關(guān)鍵

摘要 文章表現(xiàn)和說(shuō)明的中心意思、中心觀點(diǎn)叫文章主題，也叫中心思想，在論說(shuō)文里叫中心論點(diǎn)。不管什么文章。作者要說(shuō)明什么問(wèn)題，贊成什么，反對(duì)什么，都應(yīng)該有明確的主題。主題是文章的靈魂。

關(guān)鍵詞 立意 中心思想

看一篇文章如何，首先要看觀點(diǎn)是否正確、鮮明、深刻，是不是有意義。主題是文章的統(tǒng)帥，文章材料的取舍、結(jié)構(gòu)的安排、語(yǔ)言的運(yùn)用等都要以主題為中心。主題不明確、不集中，文章就容易出現(xiàn)“下筆千言，離題萬(wàn)里”，材料拉雜，結(jié)構(gòu)散亂等毛病，這種文章讓人看了會(huì)感到不知所云，摸不著頭腦。所以要寫好文章，首先必須要有個(gè)好的主題，怎樣才能確立一個(gè)好的主題呢?以下是我在寫作中的兩點(diǎn)體會(huì)。

1 立意之求新法

立意正確是寫文章的基本要求，立意新穎是衡量文章優(yōu)秀的關(guān)鍵。如果一篇文章重談前人的老調(diào)，重走前人的老路，提不出什么新的見(jiàn)解，提不上給人新的啟示，怕也鮮有讀者。因此，立意求新應(yīng)是筆者“求而不舍”的目標(biāo)。

按住時(shí)代的脈搏，這是立意求新的一個(gè)具體做法，簡(jiǎn)而言之，即文章要反映時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代風(fēng)貌，揭示時(shí)代意義。比如，在回顧四川汶川特大地震紀(jì)念日之際，我們感慨萬(wàn)端：“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)。”偉大的抗震救災(zāi)精神依然在中國(guó)大地光大延綿。震災(zāi)造成了傷痕，“但我們也看到了忍耐、尊嚴(yán)、勇氣和愛(ài)”，在這永載史冊(cè)的沉重苦難中，大勇與大愛(ài)，讓中華民族挺直不屈的脊梁。“逝者安息，生者圖強(qiáng)，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿希望，任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民!”這些鏗鏘有力的語(yǔ)言無(wú)不閃爍著思想的光芒，迸發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。

跳出陳套闖新路，這是立意求新的又一個(gè)做法，它要求文章立意要有“與眾不同”的見(jiàn)解，有“見(jiàn)人所未見(jiàn)”的看法。總之，不要墨守成規(guī)，要力求別出心裁。正因?yàn)闀r(shí)時(shí)考慮到“別出心裁”，就會(huì)努力去發(fā)現(xiàn)、去探索、去思考，寫出讓人耳目一新的文章來(lái)。

改造舊觀念，賦予其新的內(nèi)涵，這是立意求新的第三個(gè)具體做法。比如，中國(guó)早就有“樂(lè)以天下，憂以天下”的提法，但是它是針對(duì)君王提出的，不具有普遍性。宋朝的范仲淹改造了這一觀念，賦予其新意，改之為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表達(dá)出他憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，吃苦在前、享樂(lè)在后的高尚品質(zhì)。今天我們借用范仲淹的這句話，賦予其新的內(nèi)涵——為自己的祖國(guó)、為和諧的社會(huì)、為人民大眾吃苦在前，享樂(lè)在后。這樣推出的“意”就更新更深刻了。

2 立意之求深法

立意“深”是衡量文章優(yōu)秀的又一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。就大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，所見(jiàn)的人、所遇的事，往往是平凡的居多。然而，只要注意開挖，在“深”字上下工夫，同樣能寫出立意深刻的文章。求“深”的方法多種多樣，常見(jiàn)的有如下幾種：

(1)刨根問(wèn)底，深入挖掘

要去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的、深刻的思想內(nèi)容，而不是把對(duì)題材的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面上。例如，有一位學(xué)生寫一個(gè)瘋婆，先去了解一下瘋婆的身世，她是因?yàn)橄群蟊粌蓚€(gè)丈夫拋棄而變瘋的，為什么會(huì)拋棄呢，原因是不會(huì)生孩子，這說(shuō)明了封建主義流毒還殘留在新的社會(huì)、新的時(shí)代里，瘋婆就是封建流毒的犧牲品。這樣一開掘，就透過(guò)了事情表象，揭示出事情的本質(zhì)，文章的立意也就深刻了。

(2)展開聯(lián)想的翅膀

寫作時(shí)，可借助聯(lián)想、想象的手法，把具體事物的某些特征，同某種哲理、風(fēng)格、精神、品質(zhì)等聯(lián)系起來(lái)，以便更形象、更深刻的表現(xiàn)中心。例如郭沫若的散文《石榴》，作者托物言志，形神兼?zhèn)涞陌咽癖扔鳛椤跋奶斓男呐K”，作者借助石榴表達(dá)了自己對(duì)火熱生活的向往與追求，表達(dá)了正義必勝的堅(jiān)定信念，謳歌了民族氣節(jié)和高尚情操。又如茅盾的《白楊禮贊》，通過(guò)層層鋪墊，隨著一連串的聯(lián)想的展開，白楊樹象征了“用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”，這一主旨也就得到了充分的展示s

(3)從比較中見(jiàn)深旨

世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是相比較而存在的。有了比較，才有鑒別；有了鑒別，才能對(duì)人、事、物的意義有深一層的認(rèn)識(shí)，有利于“意”的開掘。例如有一篇文章《寫在汶川地震一周年》，文章開篇先敘述了中外災(zāi)難概況：翻開中國(guó)災(zāi)難史，大災(zāi)之后往往繼之大亂；縱觀世界災(zāi)難史，亂象頻生的，往往集中于災(zāi)后這一年。疫病蔓延、治安混亂、資源浪費(fèi)、重建緩慢……接著敘述了中國(guó)汶川大地震之后的情況，沒(méi)有饑荒，沒(méi)有出現(xiàn)流民，沒(méi)有爆發(fā)疫情，更沒(méi)有引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。悲痛中的中國(guó)，創(chuàng)造了人類救災(zāi)史上的奇跡。從比較中見(jiàn)深旨：人們看到了領(lǐng)導(dǎo)層的質(zhì)量和人民的品質(zhì)，看到了上下同心造就的萬(wàn)眾一心，看到了由此進(jìn)發(fā)的中國(guó)精神，中國(guó)力量。

立意的技法有很多種，雖然技法不是寫好作文的靈丹妙藥，但學(xué)而用之者，往往能夠以簡(jiǎn)馭繁，以易馭難，學(xué)一當(dāng)十，省時(shí)省力，所以學(xué)會(huì)一些技法對(duì)寫作會(huì)收到事半功倍之效。而文章的主題是關(guān)鍵，掌握一定的立意技巧，既可讓自己的文章別出心裁，又可使文章立意鮮明深刻。