新課標下小學古詩文教學的審美熏陶

[摘要] 古詩是中華民族的文化瑰寶。在教學中把審美教育寓于語言文字，帶領學生品味古詩的語言美，領悟古詩的意境美，體會古詩的情感美。

[關鍵詞] 新課標古詩文教學審美

古詩是我國民族文化的瑰寶。它具有鮮明的節奏、精煉的語言、豐富的想象、強烈的感情以及深刻的內涵，極具思想價值和藝術價值。新課程標準規定：小學畢業生必須會背會默寫七十余首古詩。然而，在以往的教學過程中，許多教師過分強調機械識記，而對古詩的賞析卻只是蜻蜒點水。古詩學習貴在賞析，在教學過程應充分引導學生感受古詩美的熏陶，讓學生感受古詩的語言美、畫面美、詩情美、意境美，以喚起學生的生活體驗，激發學生的情感，從而引導學生展開豐富的想象，達到潛移默化的審美教育目的，進而培養學生感受美和創造美的能力。

一、強化誦讀。品味古詩的語言美

古詩的語言美首先在于它的音律美。古詩的押韻、平仄讀起來朗朗上口，優美動聽。教師只有精心指導，引領學生反復朗讀，才能真正讓學生領會到古詩的音律美。

古詩絕大部分是七言或五言詩，它節奏鮮明，極富樂感。七言詩中，如孟浩然的《春曉》：春眠／不覺／曉，處處／聞／啼鳥。夜來／風雨／聲，花落／知／多少。古詩不管是七言還是五言，都講究平仄相對，此起彼伏，遙相呼應，極富樂感。古詩的語言美還在于語言的精確美、凝聚美，一字一詞包含了豐富的內容。王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字用得非常傳神。據說王安石在用這個綠字以前，曾先后用了“吹”、“到”、“過”，“滿”等十余字，然而始終覺得不滿意，后來才改用了“綠”字。這一改不但寫出了江南春景的美色，更富有一種動態美，還寫出了春天的一派生機，真是一字值千金。

另外，為了用最精煉的語言表達生動豐富的形象，古詩的語言往往運用多種修辭手法，如形容、夸張、比喻、擬人、對偶等等，詩中的每一個字都可以說不是妙手偶得，就是千錘百煉。如李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，上句“深千尺”是夸張，突出潭水的深，下旬“不及汪倫送我情”，“不及”是比不上的意思，用“比不上”來比喻“送我情”，采用這樣的修辭方法，把作者和汪倫之間的深情厚誼描寫得淋漓盡致。‘教師在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢?首先要指導學生反復誦讀，體會出詩歌的音樂美、節奏美，正確理解詩的內容和體會詩人的思想感情，最后指導他們反復吟誦。

二、啟發想象，領略古詩的意境美

意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩教學中，教師應啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。例如駱賓王的《鵝》，語言形象、文字淺顯易懂，如果僅從語言文字的角度看，讓小學低年級的學生讀懂這首詩并不難，但如果要他們真正領略詩中的意境，卻并不容易。在引導學生賞析時可結合多媒體手段，再現生活場景。從鵝的姿態、鳴聲，尤其是色彩等方面對學生的感覺器官進行刺激，使得“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”“曲項”“鳴叫”構成學生腦海里一幅美妙的畫卷，凸顯鵝那種怡然、清閑、優雅的姿態。再如柳宗元的《江雪》，可采用詩配畫的表現形式進行賞析。“千山”“萬徑”“飛鳥”是何等壯闊的背景，于這樣的背景下“孤舟”“獨釣”，作者的心境又如何呢?他真的是在垂釣嗎?如果教師能把學生引人這樣的層面，賞析就更上了一個臺階。因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生悟其“神”，會其“意”，領悟古詩的意境美。

三、啟迪心智，挖掘古詩的情感美

“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發”的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。

如何引導學生深入理解、挖掘古詩的情感美呢?例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學生來說，是有一定難度的。教學時，先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優美抒情的曲調、輕快舒展的節奏、詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發了少年兒童熱愛春天的感情。學生一聽樂曲，仿佛置身于優美的春景之中，這時再學古詩，就能很快進人情境，與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。

指導學生學習古詩，就不能忽視了對古詩的賞析。如果教師能恰如其分地指導小學生賞析古詩，不僅可以陶冶學生的情操，使之潛移默化地接受審美熏陶，而且可以開拓學生的視野，豐富想象，極大地提高學生的思想素質、審美素質和聽、說、讀、寫的能力。