淺析唐代詩(shī)詞中的“月亮”意象

[摘要] 月亮給了唐詩(shī)豐富的意蘊(yùn)，給詩(shī)人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩(shī)的藝術(shù)題材和藝術(shù)生命，給唐詩(shī)提供了博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識(shí)。本文從五個(gè)方面分析了唐代詩(shī)詞中月亮表達(dá)的意象。

[關(guān)鍵詞] 唐代詩(shī)詞月亮意象

月在一定程度上孕育和生成了唐詩(shī)。唐詩(shī)的題目有一大批沐浴在月光的濾洗和浸潤(rùn)中，是月給了唐詩(shī)以豐富意蘊(yùn)，給詩(shī)人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩(shī)的藝術(shù)題材和藝術(shù)生命，給唐詩(shī)提供了博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識(shí)。月亮作為中國(guó)人心目中的一個(gè)形象，已經(jīng)扎根在心田，那么唐代詩(shī)詞中的月亮具體代表什么呢?

一、月的邊塞意象

“邊塞”“明月”“關(guān)”之間存在著一種內(nèi)在性質(zhì)的制約，形成一種不可分割的有機(jī)體，因而邊塞詩(shī)的創(chuàng)作往往離不開(kāi)“明月”與“關(guān)”的塑造。明月蘊(yùn)涵邊塞人的悲愁，無(wú)論征人思家、思婦懷遠(yuǎn)，月作為一種寄托，是詩(shī)人慣用的手法。唐詩(shī)中有“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的啜泣訴說(shuō)；有“中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥”(杜甫《后出塞五首·其二》)的慘凄寂寥；有“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的幽怨悲亢；有“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”(王昌齡《從軍行七首》)的悲涼凄婉。特別是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，賦予邊塞詩(shī)更博大闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿的意境，給人一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力。有王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”(《出塞》)的雄渾蒼茫；有高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”(《塞上聽(tīng)吹笛》)的開(kāi)朗壯闊；有李白“明月出天山，蒼茫云海間”(《關(guān)山月》)的浩渺嫻雅；有王昌齡“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”(《從軍行七首》)的雄心憂患。月作為一種語(yǔ)言形象，把環(huán)境點(diǎn)綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。

二、月的思鄉(xiāng)意象

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情是常用的筆法。月亮因其獨(dú)特的形象，很容易讓我們想到故鄉(xiāng)、親人，正因?yàn)檫@個(gè)意象的特點(diǎn)，月亮也成為十五之夜的象征，成為思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”表現(xiàn)了詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了?！敖褚估戎菰拢|中只獨(dú)看”，是杜甫《月夜》中的句子。詩(shī)人身陷敵中，而妻子兒女卻在鄜州，他看到長(zhǎng)安之月，卻想著妻子在鄜州也在看月想念著他，這里借月亮充分展示了兩地同時(shí)思念之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

三、月的時(shí)間意象

古人常以月的意象傷感生命的流逝、歲月的滄桑?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(《虞美人》)，這是李煜面對(duì)人生的短暫的愁緒。在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。不僅李煜，杜牧《潤(rùn)州二首(其一)》也說(shuō)：“大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。”無(wú)論是南朝士人的曠達(dá)，還是東晉名宿的風(fēng)流，可是在歷史舞臺(tái)上都不過(guò)匆匆過(guò)客而已。詩(shī)人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實(shí)。豐富的想象，把時(shí)隔數(shù)百載的人和事勾連起來(lái)，使歷史與現(xiàn)實(shí)、今人與古人、眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然一體。

明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。既然月光又是生命的，因而月光通過(guò)生命意識(shí)又與時(shí)間意識(shí)相連接。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”的醉意中探索著“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，“舊時(shí)月”引起了詩(shī)人對(duì)歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向千古亙遠(yuǎn)、深邃浩渺的宇宙。

四、月的愁緒意象

在唐詩(shī)中，月還是有情緒的，因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系。詩(shī)人張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”寫(xiě)到：月亮落了，烏鴉啼叫，白霜滿天，江岸上楓樹(shù)朦朧，漁船上燈火閃爍，面對(duì)此時(shí)此情此景物，詩(shī)人愁思綿綿，不能入睡。顯然，“月落”是引起詩(shī)人愁苦之情——羈旅之情的一個(gè)重要原因。唐詩(shī)中還有“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”(孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》)的凄惻孤寂；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的蘊(yùn)藉深沉；白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下。在唐代詩(shī)人中，月作為愁緒的意象。構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。

五、月的情愛(ài)意象

“月上柳梢”的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺?，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛(ài)相連。明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈，如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”的祈禱和祝福，張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴盼。深摯的情與愛(ài)，化為“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的凄美祝愿。

無(wú)論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂患抑郁的少陵野老，都拒絕不了月光的見(jiàn)證，在月光的溫?fù)嵯?，還原出人性的本真。一時(shí)騷客的失落、才子的多情、詩(shī)圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光下……傾聽(tīng)愛(ài)情的心音。在愛(ài)情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛(ài)也甚是炙熱、濃烈。